江院長不能說的秘密 ——問題背後的潛台詞

江宜樺院長於4月22日來到台灣基督長老教會義光教會，沒有見著林義雄，回頭問駐牧教會的邱瓊苑牧師說：「義光教會怎會借給林義雄禁食？」這個問題背後的「潛台詞」是什麼？讓邱牧師臉上三條線不知應該從何說起。兩人禮貌性地交換一些意見或看法似乎沒什麼交集，邱牧師只能簡單地回覆：「這裡本來就是林義雄的住宅。」意指是感情因素讓林義雄選擇回到故居表達訴求，而教會也尊重他的理念和作法而盡量配合。
\n義光教會會友在臉書上批說：是北七還是裝傻？是説，恐怕大部分的太陽花核心幹部，也不知道義光教會就是林義雄老家，也不知曾發生過慘案。教授級的NGO成員在網路上直斥江院長冷血，這不是「在狡辯」，那就是表達能力有問題。我想有些大學生可能還不清楚林宅血案是什麼；但是，曾經在台大政治系任教的江院長，應當不致於不知道這段歷史。江院長既然知道，那麼他隱藏在這句話背後的意思到底是什麼呢？
\n小弟不知道江院長的宗教背景是什麼？但願意揣摸江院長這句話的含義，把它當成是一個有意義的提問。我想這句話可能觸及了三個信仰與倫理的問題，而這三個問題可能不只是江院長一個人的問題，或許也代表台灣某些教會、某些宗教團體的問題。小弟就將這三個問題羅列於下：
\n1.政治歸政治，宗教歸宗教。義光教會怎會借給林義雄禁食？林義雄的廢核訴求有高度的政治性，這不是政治行為嗎？教會應該要好好讀經禱告，專注於屬靈的事，怎麼可以參與政治活動呢？
\n2.林義雄非教會施洗的教友。義光教會怎會借給林義雄禁食？他不是佛教徒嗎？ 教會的空間是很神聖的，非信徒怎麼可以在教會裡面，從事非教會主辦的活動呢？這樣不是亂了套、以後教會要如何管理？
\n3.林義雄無限期禁食，等同於慢性自殺。義光教會怎會借給林義雄禁食？這不是損害身體、傷害生命的行為嗎？教會不是應當制止他嗎？義光教會怎麼可以鼓勵人去作傷身害命的事情呢？
\n這三個問題都是宗教界或一般民眾對於長老會從事社會關懷可能存在的疑問；但是，江院長絕不可能以這些問題向邱牧師提問，因為江院長本人就是造成台灣現在所有重大問題的關鍵。當今之世只有「馬江二人組」有權有責，可以即時解開台灣和林義雄的生命安危，況且，林宅血案懸置三十年找不到兇手，國民黨還欠林家一個公道。如果江院長真的不識大體向邱牧師提出質問，必定引來更多人的唾棄和責罵！那麼江院長在第一時間趕來「慰問」林義雄所演的這場戲，就會被眾人揭穿，這就是潛台詞不能說的秘密。
\n筆者有幸曾經以非長老會教友的身份在台灣教會公報工作，深深了解教會與社會之間理解差距的鴻溝。長老會教友面對此現實的困境，固然可以不認同這樣的提問（因為每個問題背後都隱藏著特定立場和意識形態），卻也不一定能夠提出清楚而完整的解釋；因此，若有長老會牧師願意針對上述的三個問題回答，也算是一次機會教育的宗教對話，將有助於社會大眾對於「落實民主、停建核四」這樣的訴求與信仰生活的實踐有更深一層的認識，也有助於社會的聯結與溝通。
\n筆者為自由撰稿人，真耶穌教會非典型教友。
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