從太陽花愛國學運，漫談創意與人口問題

太陽花愛國學運不是像郝柏村醜化的那種低級的奪權政變，而是一場救國救民的光榮革命。這豈是軍頭武夫與凡夫俗子所能了解的？太陽花學運為台灣開啟新紀元，以後的歷史將會稱為後太陽花時期。每個政黨與政客都必須調整自己的戰鬥位置，連對岸中國也表示要來台灣向愛國學生請教與學習。
\n本文漫談兩個議題:(一)讓青年學生解放心靈，讓他們發揮創意。大人不應該壓迫青年，亂扣帽子，嘲笑他們是小屁孩；(二)台灣少子化不是問題，人口素質比數量更重要。讓各行各業都能綻放太陽花，台灣自然生機蓬勃。而少子化同時也應該少老化，人口結構才能趨於平衡。
\n解放心靈，發揮創意
\n解放心靈，才能發揮創意。太陽花學運激發人們檢討世代正義問題。在台灣這種「小孩有耳沒嘴」，與儒家「作之君、作之親、作之師」父權主義的傳統裡，年輕世代通常是沒有發言權的，現在太陽花學生終於跳出來，看他們行事規劃周詳，意志堅定果敢，令LKK老朽目瞪口呆，懷疑他們究竟是從哪裡蹦出來的？台灣俗諺「歹竹出好筍」是對他們最好的寫照。
\n太陽花愛國學生展現的就是創意。他們對抗傳統與體制，盡情發揮創意。台灣最需要的就是創意。但是台灣現在引以為傲的創意，顯然局限於學生跑到國外取得發明設計獎。而在其他領域，許多無形壓力仍然壓在人們心頭上。舉例言之，現在大學入學可以採取甄試方式，但是如有學生揚言不喜歡五權憲法，想要為台灣製訂一部新憲法，不知道有哪個大學的法律系膽敢收容他們？
\n心靈未獲解放，創意無從發揮。記得我大一時曾向老師抱怨說，我讀了雷震《監察院之將來》而立志研究憲法，但是考不上法律系。她說我高中就會關心憲法，如果在美國可以獲得全額獎學金就讀法律系，但是在台灣只好被人當作思想犯。中華民國與美國、專制與獨裁的差別就在這裡。台灣聽說已經解除戒嚴了，但是許多學者仍然活在戒嚴陰影裡。戒嚴長達卅八年兩個世代，扼殺台灣人文教育，也使得科技永遠只能代工。台灣殘存在戒嚴的死灰餘燼裡，如何重燃生機？(參見2013-12-12台灣守護周刊第100期拙文「台灣:人文胎死腹中,科技淪為代工」)
\n少子化與少老化
\n看太陽花學生搞學運這麼精彩，這麼生龍活虎，我們何必擔憂少子化。台灣人口太多了。少子化是好現象，卻令許多人憂心忡忡，有人甚至主張將之列為國安問題。他們擔憂的是未來一個年輕人必須撫養數個老人的統計數字，其實這不是從台灣整體來看待問題。相對於少子化，台灣也應該少老化，降低老人人口。數年前台灣通過《安寧照護條例》。現在有些人計畫推動安樂死合法化，讓活得沒尊嚴的老人安詳往生，同時也可以減輕年輕人撫養老人的負擔。歹活不如好死，台灣人民何必像中國螻蟻那樣苟且偷生。這是觀念問題，不是生死問題。人生自古誰無死？
\n台灣人口太多了。這當然產生激烈的就業競爭，與垃圾產量太多等沉重壓力。前內政部長李鴻源指出，大台北地區淹水嚴重，主因是這個地區頂多只能住500萬人，現在卻住了800萬。紐西蘭面積是台灣7倍，人口只有400多萬。1895年日本接管台灣時，台灣人口不到三百300萬，1945年日本離開時，台灣也只有600萬人口。比起現在2300萬人口，日本時代台灣人口平均大約只有現在四分之一，那是多麼美好的時光。每當我對學生說班上同學最好死掉四分之三時，人人敢怒不敢言。
\n台灣人口應該多少最適合，或許1500萬吧。很少人討論這個問題。台灣人口密度居於全球第二，僅次於孟加拉。但是孟加拉全境都是平原，而全台灣卻有四分之三是山地。如把台灣人口設定為1500萬，如何有效減少數百萬人口？或許是對中國打一場壯烈的獨立戰爭。萬一台灣不保，最應該緊張的是美國與日本。美國可以發表棄台論，我們也可以發表棄美論，誰怕誰？
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\n太陽花愛國學運精彩絕倫。假如台灣各行各業都能綻放太陽花，富有創意，台灣自然生機蓬勃。少子化何必緊張？人口應該重質不重量。北歐5國人口加起來與台灣差不多，但是人家人民素質很高，收入頗豐。生一窩豬玀，不如生一頭獅子。曹操在戰場上看到孫權驍勇善戰，嘆道「生子當如孫仲謀」。綠營老朽看到太陽花學生應該也有「生子當如帆廷神」之嘆，自認可以交棒退休或是少老化了。但是「生女當如○○○」我卻不知道應該寫甚麼名字，顯然學運本身與媒體仍未給予女性應有的地位。
\n總之，太陽花愛國學運開啟我們許多想像空間。我們不妨改奉太陽花為國花。愛國學生與林義雄都提出「公民憲政會議」的訴求。這場聖戰不知何時開啓。就讓咱們就戰鬥位置，隨時準備提槍上陣。