台灣在詩中覺醒

愛          ／巫永福
\n[nop]父母未曾說過愛我
\n但我領悟父母的愛
\n你每次都說愛我
\n你的愛卻無法領受[/nop]
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\n[nop]你想征服我把愛說成一視同仁
\n我知你的花言巧語含有虛偽
\n你想擁有我的心
\n但我的心常受騙已成了石頭[/nop]
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\n*李敏勇選／解說
\n巫永福（1913- 2008）是南投詩人，也是小說家。一九三二年，曾參與《福爾摩沙》創刊。跨越日本時代與戰後國民黨中國時代的他，畢業於日本明治大學文藝科。戰前除文藝創作外，並為新聞記者。戰後，在企業界服務。曾為《台灣文藝》發行人，設立「巫永福文學文化獎」獎勵後進。
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\n《愛》是日治時期作品，對日本的皇民化運動有所批評。他以父母之愛的真摯對比殖民統治的宣傳口號，具有抵抗意味。殖民統治提攜的愛，其實是征服者包糖衣的野心。已成了石頭的心拒絕欺騙，堅決地呈現抵抗的意志。
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\n烈士碑前           ／王昶雄 
\n[nop]這是象徵著慘烈而崇高的紀念碑
\n碑上刻著你不朽的英名
\n你不自由毋寧死的一身傲骨
\n足以跟日月爭光輝[/nop]
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\n[nop]紀念碑默默地屹立在那兒
\n任狂風怒吼任暴雨滂沱
\n任大海咆哮任地殼震盪
\n縱然時光能剝蝕碑上的字跡
\n但剝蝕不了墓裏的英靈[/nop]
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\n[nop]自焚是頑磁性的抗議
\n自焚是光與熱的開始
\n自焚是火　點燃爭取自由的火把
\n自焚是水　掀起洶湧民主的浪潮
\n自焚是風　颳跑邁向自由的阻力
\n自焚是雷　轟走欺壓民主的陰影
\n在這鄉人望穿雲霓的季節
\n如果淌過的淚水可以灌溉乾涸之地
\n如果流過的淚水可以換來民主自由[/nop]
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\n[nop]我靜立在碑前合掌時
\n依稀聽到你從容不迫的呼吸
\n隱約看到你生龍活虎的典型[/nop]
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\n* 李敏勇選／解說
\n王昶雄（1916- 2000），淡水人。齒科醫師的他，是小說家，寫詩，也有提詞。《阮若打開心內的門窗》就是呂泉生作曲的一首王昶雄動人歌詞。
\n《烈士碑前》描述的是他對鄭南榕（1947- 1989）為言論自由百分之百自焚的敬佩之忱。1990年，這首詩發表時，鄭南榕骨灰尚未入土，也未立紀念碑，因而詩中的描述是一種想像，是在詩人心中的想像，表達一位詩人對烈士的崇敬。
\n透過對烈士的崇敬，王昶雄闡揚自由，民主的意義與價值，並對殉難，犧牲的鄭南榕的精神賦予火、水、風、雷的力量。