公民運動新思維

據傳林義雄有意籌組「公民組合」，與社會理想的力量互動，不排除推出候選人參與選舉，希望形成有力的公民參政運動，打破政治壟斷。歷史證明，一旦公民覺醒，再堅固的「巴士底」監獄都會被衝垮，更別說是那些不合理的條規、制度。茲以「公民1985行動聯盟」為例，去年該聯盟因不滿陸軍下士洪仲丘被集體凌虐致死，真相不明，首先發動一波三萬白衫軍包圍國防部。在軍檢署倉促起訴，不查動機，顯示高官卸責，小兵扛罪，收押之四名被告又獲交保情況下，再度號召民眾於洪仲丘告別式前夕上街頭抗議，以「送仲丘、悼人權」為主題，提出「要真相、要懲兇」及三項改革訴求，吸引二十五萬人自動自發齊聚凱道聲援的大震撼。迫使江揆不得不於當夜親自出面召開記者會，應允促修軍審法。讓軍中凌虐、傷害、殺人、性侵等罪自軍審移交司法，並由立法院火速三讀通過軍審法修正案，承平時期軍人犯罪全歸一般司法程序審理；同時由行政院成立軍事冤案申訴委員會，讓符合再審、非常上訴之舊案，展開後續法律程序。這是台灣人民爭取人權、正義、反迫害、反霸凌的一次大勝利，締造台灣非暴力抗爭歷史的新紀錄。
\n在沒有政黨、財團的奧援下，可以喚起這麼龐大參與者的認同，其思維甚單純，就是「沒真相、沒原諒」讓人感同身受。今天你站出來挺別人，明天別人就會站出來挺你。沒有一個家庭願意子弟去當兵，卻不明不白變成一具冰冷的屍體回來。一個即將退伍的有為青年，竟為了細故（如帶照相型手機、不揹值星、竄改體能測驗成績），就被違法關禁閉、過度操練置之死地，若沒有集體犯意，僅歸咎於氣候、環境、生理、物理等因素，實難令人信服。長久以來軍中封閉性文化，及軍檢、軍法單位隱瞞、放縱，不思因應台灣社會變遷謀求改革，不幸的事件一再發生，含冤莫白，民眾只得挺身而出，發出怒吼。
\n該行動聯盟柳姓發言人表示，成熟國家的公民運動，只要有正確的理念，就會有很多人站出來。相對於過去的社會活動，政治人物往往是主角，這次卻是以年輕人為中心，把生活經驗融入了悲情嚴肅的公民運動，打動了台灣社會。他們高舉人民才是主人，必須以選票參與公共事務、關懷並決定社會的走向。捍衛他人的生存權就是捍衛自己的生存權，人人都要有基本的人權與尊嚴。他毫不避諱細數大埔事件、核四、服貿協議到洪仲丘案一連串政府對人民的施暴，構成了這次上街頭群起抗爭的動機。
\n公民行動影音紀錄資料庫計畫主持人管中祥，在其主編《公民不冷血》一書的導言提到，「社會的進步不是來自執政者的恩澤，也未必來自於在野黨的監督，反而和社會運動是否興盛密切相關。」、「當代資本主義的壓力卻在日常生活中隨處可見，即使是順從政商結盟的新威權體制，壓迫一樣鋪天蓋地，根本無處躲藏，到頭來只有起身抵抗，才有機會換來一絲喘息，也難怪上街抗議的人會越來越多。」
\n馬英九黨國體制復辟以來，兩岸政商利益集團勾結密切，壟斷、把持各項資源，造成台灣逐漸空洞化，貧富差距日益懸殊，年輕人沒錢、沒房、沒未來，不公不義事件層出不窮。管中祥指出，這幾年財團的影響力日益遽增，企業幾乎併購了國家。政府為了興建科學園區強搶農地、強占農用水源；為了都市更新，聽從地產大亨的指揮強拆民宅；為了讓業者可以在海岸興建觀光飯店，強入原住民的傳統領域。上下交征利，一切向錢看。如此利字當頭，也感染了軍隊的素質。傳聞洪仲丘之枉死，與擋人財路、公報私帳不無關係。然而馬英九治國、治軍無能，放縱既得利益者集體強欺弱，任憑執掌公權力者以國家機器違法濫權。白衫軍在凱道唱出扣人心弦，改編自＜悲慘世界＞的台語歌曲「你甘有聽著咱的歌」，代表底層艱苦人痛苦的心聲，向望有一天活出自由的新性命。馬英九對眾所矚目的社會重大議題，不顧人民感受，執意蠻幹，造成民怨四起，社會動盪不安，公民運動遍地開花，如影隨形。這次反服貿學生占領立法院，其來有自。
\n欠缺正當性的政府，人民自有不服從的權利。公民運動不僅只上街頭吶喊，也是滾動和翻轉歷史巨輪的力量。就像《雙城記》所說，台灣正處於「是一個充滿黑暗的時代，也是一個充滿光明的時代」。歷史不是由傲慢濫權的統治者命定，人民應該勇於發聲，主宰自己的命運，奪回歷史的解釋權。