文化專欄

  ※蘭亭序緣起？ 《蘭亭序》的緣起是 東晉文人的一次雅集活動，旨在進行春季淨化儀式（修禊）並賦詩唱和。  蘭亭雅集始末 時間地點：晉穆帝永和九年（西元353年）農曆三月初三，時任會稽郡守的王羲之在浙江紹興會稽山陰的蘭亭（今浙江紹興）舉辦了這場盛會。 參與人員：包括王羲之本人，以及謝安、謝萬、孫綽等共四十二位當時的名士和子弟。 活動內容：眾人舉行了古代江南的「修禊」習俗，即到水邊採摘蘭草以驅除不祥。隨後，他們進行了名為「流觴曲水」的飲酒賦詩遊戲。 在蜿蜒的溪水邊，眾人席地而坐，將酒杯放在小盤中，任其順流而下。酒杯停在誰的面前，誰就必須即興賦詩一首，否則就要飲酒受罰。 當天共有二十六位參與者作了三十七首詩。 創作契機：活動結束後，眾人決定將這些詩篇彙編成冊，並推舉微醺狀態下的王羲之為這本詩集作序。王羲之乘興揮毫，寫下了這篇被譽為「天下第一行書」的《蘭亭集序》。  文學與書法價值 《蘭亭序》不僅是描述聚會盛況和抒發個人情懷的文學作品，也因其超凡的書法藝術價值而流芳百世。文章開篇描述了蘭亭的優美景色，隨後筆鋒一轉，表達了對人生短暫、生死無常的感慨，融合了儒家、道家和佛家的思想。據傳，王羲之後來酒醒後曾多次嘗試重新書寫，但都無法達到原作那種興到神來的境界，使得這篇帶有塗改痕跡的即興之作成為千古絕唱。  ※請詳細解說：古代江南的「修禊」習俗與「流觴曲水」 古代江南的「修禊」與「流觴曲水」是源遠流長的傳統民俗，結合了宗教祭祀、身體潔淨與文人社交。以下為詳細解說： 一、修禊（ㄒㄧㄡ ㄒㄧˋ）：除災求福的淨化儀式 「修禊」原本是古代的一種祭祀習俗，其核心意義在於「祓除」（ㄅㄚˊ ㄔㄨˊ），即消除災厄、求取吉祥。 時間與起源：起源於春秋時代。最初選在農曆三月上旬的「巳日」（上巳節），魏晉以後才固定在農曆三月初三。 活動方式：古人會前往水邊，用香薰草藥（如蘭草）沐浴、盥洗，或是用清水潑灑身體。 象徵意義：古人認為春季是萬物萌發、病疫易生的時節，透過臨水洗滌，可以帶走冬日的晦氣與疾病，達到身心的潔淨與新生。  二、流觴曲水（ㄌㄧㄡˊ ㄕㄤ ㄑㄩ ㄕㄨㄟˇ）：從祭祀演變為雅集 「流觴曲水」是修禊活動中的一項娛樂環節，後來隨著文人參與，逐漸演變成一種高雅的社交與文學創作活動。 運作方式： 引水成渠：參與者坐在人工引導或天然形成的曲折溪水（曲水）兩旁。 置杯漂流：侍者將盛滿酒的「羽觴」（一種帶耳的酒杯）放在彎曲溪流的上游，任其順流漂下。 停杯即飲：當酒杯在某人面前停下或打轉時，該人就必須取杯飲酒。 文人規則：到了魏晉時期，這項遊戲增加了「吟詩」的難度。如果酒杯停在面前，該參與者必須在規定時間內即興賦詩一首；若作不出來，則需受罰多飲幾杯酒。  三、歷史地位與影響 這兩項習俗之所以在後世家喻戶曉，主要歸功於西元 353 年的「蘭亭雅集」： 文人範式：王羲之等人的參與，將單純的民俗節日提升為文人情感抒發、探討生命哲理的社交盛會。 藝術結晶：當天二十六位名士所賦的三十七首詩，由王羲之揮毫寫下著名的《蘭亭集序》，使「修禊」與「流觴曲水」成為中國文化中「魏晉風流」的經典象徵。  直至今日，許多東亞國家（如日本、韓國）仍保留有類似「曲水宴」的傳統文化展示。 ※《蘭亭集序》，又稱作《蘭亭序》、《蘭亭敘》、《蘭亭帖》、《禊序》、《禊帖》、《臨河序》、《蘭亭宴集序》，為東晉書法家王羲之所作，有「天下第一行書」之稱，是晉代書法成就的代表。《蘭亭集序》共計324字，凡是重複的字都各不相同，其中20個「之」字，各具風韻，皆無雷同。王羲之酒醒之後，過幾天又把原文重寫了好多本，但終究沒有在蘭亭集會時所寫的好。 歷史 晉穆帝永和九年（353年）三月初，王羲之與兒子王凝之、王徽之、王操之、王獻之，孫統、李充、孫綽、謝安、支遁、太原王蘊、許詢、廣漢王彬之、高平郗曇、餘姚令謝勝等「少長群賢」共42人在會稽山陰集會，為蘭亭集會，是時有二十六人得詩三十七首，後輯為《蘭亭詩》。《蘭亭集序》為王羲之為《蘭亭詩》寫的序言。王羲之以特選的鼠鬚筆和蠶繭紙書寫，首先寫聚會盛況，描述環境——「茂林修竹、清流激湍」，「天朗氣清，惠風和暢」。之後筆鋒突變，格調轉為悲傷，寫歡樂時光不長久及人生短暫，然而他並不宣揚「及時行樂」，而是斥了莊子的「一死生、齊彭殤」的論調。通篇語言流暢，不勉強藻飾、通俗自然，結合駢句、駢散，靈活自如，堪稱歷代名篇。 ※據傳唐太宗非常喜愛此作品，但王書真跡在王羲之七世孫智永的徒弟袁辨才手中，袁辨才不願意割愛，唐太宗便派御史蕭翼去騙取，後被唐太宗作為殉葬品，宋朝陸游在古詩《跋馮氏蘭亭》中因此感慨道：「繭紙藏昭陵，千載不復見。此本得其骨，殊勝蘭亭面。」但唐太宗的昭陵疑似於五代十國時被溫韜所盜，而被盜物品的名單中並沒有《蘭亭集序》，因此一般相信《蘭亭集序》藏於唐高宗與武則天合葬的乾陵中。 ※唐太宗得到真跡時，即令虞世南、褚遂良、馮承素、歐陽詢等人臨摹翻刻，分賜皇子、近臣，世稱「唐人摹本」。今存的摹本以「神龍本」最為著名，該帖共28行，324字，章法、結構、筆法都頗得原本神韻，被認為是最好的摹本。石刻則首推「定武本」。宋末元初趙孟頫也深受蘭亭集序影響。 ※乾隆四十四年（1779年）春，清高宗乾隆集各家的蘭亭序摹本及蘭亭詩等作，摹刻為「蘭亭八柱」置於圓明園，大致上按照書者的時代排序，其中僅有其臣下于敏中因補柳公權闕筆擢升緊接在柳公權之後的第六柱。 ※「天下第一行書」的《蘭亭集序》現藏何處？ 被譽為「天下第一行書」的《蘭亭集序》真跡目前已不存在於世。  ◆根據歷史記載與現狀，其流傳情況如下： 真跡的下落（傳聞藏於乾陵） 唐太宗隨葬：史料普遍認為唐太宗李世民生前極度喜愛此帖，崩逝後將其作為隨葬品埋入昭陵。 乾陵之說：另一種廣泛流傳的說法是，真跡後來落入唐高宗或武則天手中，最終埋藏於乾陵。由於乾陵至今尚未發掘，這成為中國考古史上最大的謎團之一。  現存最重要的摹本（收藏地） 雖然真跡不存，但唐代宮廷內府曾命多位大師臨摹。現今公認最接近原作神韻的是「神龍本」： 北京故宮博物院：現藏有最著名的唐馮承素摹本（神龍本）。此版本因卷首印有唐中宗「神龍」小印而得名，其勾摹細緻，甚至保留了王羲之筆下的塗改痕跡，被視為研究《蘭亭序》最重要的藝術實物。 台北國立故宮博物院：收藏有不同的拓本與摹本（如「定武蘭亭」或「虞世南摹本」等）。  總結 2026 年現狀：若您想觀賞最權威的《蘭亭序》影像，應前往北京故宮博物院查看馮承素摹本；而台北故宮則藏有被譽為「天下行書第二」的顏真卿《祭姪文稿》真跡。                      

  一 、月世界荒山子弟編著《歷代詩詞名句析賞探源》 筆者是高雄月世界荒山子弟，幸運考上台南師範，畢業教小學，高雄師範夜間部國文系畢業改教國中、高工國文。1976年出版《多目標國文閱讀訓練》，是國內第一本訓練獨立思考書。 1979年開始編著《歷代詩詞名句析賞探源》，分初、續、補三篇於1981年出齊，是中國文學史第一部把中國歷代詩詞名句佳句加以精選，析賞詩意，探源作者與原詩詞的著作。以名句琳瑯滿目，析賞精確有味，查找方便，「欣賞」「查找」兩用而廣受歡迎。1984年出版合訂本，全書650頁。1986年改名《中國詩詞名句析賞辭典》。 二 、1982遭台北金陵抄襲盜版 三文學博士教授聯合推薦 1982年台北金陵圖書公司，把呂著三篇全書抄襲盜版，改成高登偉著《中國詩詞名句鑑賞大辭典》，由李殿魁、曾昭旭、張夢機三文學博士教授聯名推薦，在中央日報大登「搶案」廣告。法官以抄襲侵害著作權判刑確定。 三、第二次抄襲法官採中文教授鑒定 判決沒有「一字不漏一字不改」，不是抄襲 1984年，金陵公司改名金林公司，第二次又把呂著全書抄襲盜版為周錦著《中國詩詞名句析賞大辭典》1、2冊，另二文學教授審訂，大登廣告。一審楊崇森教授鑑定，判決抄襲。1990年二審，國立中央大學中文系（文學院長蔡信發，前後系主任曾昭旭、張夢機），以公文提出顏崑陽「要整體一字不漏、一字不改」才是抄襲之違背常識鑑定意見，讓法官判決「沒有一字不漏、一字不改抄襲」。有主張金陵是常業犯，才可上訴最高法院，才發回更審判刑易科罰金。 四、顏崑陽總策劃「一字不漏、一字不改」照抄呂自揚《眉批新編幽夢影》 1990年，台北漢藝公司出版顏崑陽總策劃《幽夢影》，把呂自揚《眉批新編幽夢影》的《新編幽夢影》，「一字不漏、一字不改」照抄，我主張編輯著作權，一審說無著作權，.二審法官才根據蔡明誠教授鑑定有「編輯著作權」，命顏崑陽登報道歉小賠償和解結案。 五、大陸盜版金陵版，台中晨星拿回台灣盜版 李殿魁、曾昭旭、張夢機推薦的金陵抄襲版，馬上遭香港翻印、後來中國大陸20多家出版社，改書名作者名，爭相盜版為：《中國詩詞名句鑑賞辭典》《中華詩詞名句鑑賞辭典》《詩詞名句鑑賞辭典》等約50種大小版本，10年前網路查知，買到多種，署「傅德岷著」最多。只一家1986年翻印合訂本署名「作者呂自揚」。 李敖、瓊瑤書被盜版，作者都仍是李敖、瓊瑤。只有呂自揚遭改名。 2001年，台中晨星（好讀）公司，把內蒙古節錄金陵版改名的《中國詩詞名句鑑賞辭典 閏凱白英編著》，拿回台灣盜版，回函要「權責機關判定」，用一張無身分地址之一男一女簽名「版權授權協議書」當證據，幸好新著作權法可上訴最高法院，才發回更審判決易科罰金。民事2012年才結案。 《歷代詩詞名句析賞探源》遭台灣金陵、金林、晨星三家連續抄襲盜版，為保護著作權，從1982訴訟到2012年，長達30年（中間只休息4年），應已打破台灣和世界記錄。 六、抄襲《歷代詩詞名句析賞探源》的盜版書疊高， 比30座玉山還高 數十多年來，《歷代詩詞名句析賞探源》遭兩岸三地接力盜版又盜版，大陸的也銷售到台灣來，台大、台師大、成大圖書館也都有。 盜版書估計超過5000000冊。平均每本超過2.5公分厚，把書一本一本疊高來算，早已比30座海拔3952公尺的台灣最高山玉山還高。 七、感謝知音滿天下，幾人識得著作人？ 《歷代詩詞名句析賞探源》出版以來，膾炙華文世界數十年，是新聞局推薦優良讀物，世界各地華文書局都可看到。是美國世界書局連鎖店，1993年暢銷排行榜第5名。 《歷代詩詞名句析賞探源》是一本有益廣大社會的好書，也是遭兩岸三地抄襲盜版出版社最多，版本最多，冊數最龐大的原著，也是為保護著作權連續訴訟最久，喧騰報章最多年的文學著作。 數十年來，海內外購買收藏各種抄襲盜版書的廣大讀者，實際上讀的都是呂自揚的《歷代詩詞名句析賞探源》，可說都是呂自揚讀寫生涯，茫茫人海中的讀者和知音，卻不知有幾人知道真正作者是誰？ 呂自揚是與世無爭，花了多年心血，廣讀書海古今詩詞，用心析賞探源，寫成膾炙人口，有益社會之著作的著作人，也是著作一次又一次被盜版侵害，卻「百無一用是書生」的善良著作人。 看著花花綠綠，亂七八糟，怵目驚心的大小盜版書，雖為無用書生，又焉能無感乎？真是： 方喜著作受歡迎，兩岸盜版已等身； 析賞探源費心血，全書被抄名不存！ 感謝知音滿天下，幾人識得著作人？