《菲律賓國父黎剎傳》推薦序

(作者按：中國國台辦發言人最近發出豪語：台灣前途｢必須由包括台灣同胞在內的全中國人民共同決定。｣也許，這篇序文可以為國台辦此一不知所云的白日夢，做個解說。)
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\n自哥倫布1492年發現美洲大陸後所興起的殖民主義，歷經四百多年演變，終於在第一次世界大戰(1914–1919)前後，激起了民族自決的浪潮。
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\n爾後延續到二次大戰結束(1945)，甚至到前蘇聯解體的1990年代，前後綿延近一百年。直至2002年，在亞洲，還有新興國家東帝汶；2011年，在非洲，還有新興國家南蘇丹的誕生。
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\n而在兩次大戰之間第一波民族自決浪潮下的亞洲，不論是半殖民地的中國，還是殖民地的印度、緬甸、印尼、菲律賓，越南等，民族自決和獨立建國的呼聲也一波高過一波。与此同时，各地的民族英雄自然也應運而生。
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\n在這林林總總追求自由平等民族獨立的仁人志士中，毫無疑問，被譽為菲律賓國父的荷西·黎剎（José Rizal），堪稱年代最早、最有魅力、也最具道德感召力的一位。其多才多藝的才華固叫人驚異，其視死如歸從容就義的勇氣更讓人動容，其和平主義的高瞻遠矚所帶來的深遠影響，更遠不止菲律賓一國一地。
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\n這位曾經在英屬香港執業眼科醫生的黎剎（1861年生），雖然其先祖具有華人血統，但卻與小其五歲的中國志士孫中山（1866年生），有著不同的獨立建國眼光。
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\n說穿了，孫中山所主張的武裝革命，最後終不免導致蔣介石的專制獨裁和毛澤東的進一步“坐天下”，讓全中國百姓，慘遭史無前例的高壓蹂躪和扭曲折磨，其流弊迄今未已，讓人膽寒。
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\n而黎剎所主張的和平主義，則或多或少啟發了小其八歲的甘地（1869年生）所推行的不合作運動。以非暴力方式，終使印度擺脫英國統治，更兌變成當今世界最大的民主國家。黎剎其人所發揮的間接影響，可謂大矣。
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\n這一切，與黎剎自幼所受基督宗教眾生平等寬容正義的教育，難道沒有根深蒂固的影響？
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\n俗語說：｢不怕貨比貨，只怕不識貨。｣就拿亞洲這幾位同時代的民族獨立英雄人物來做比較，即可見為什麼同為後進國家，為什麼有的已脫胎換骨，走上自由民主法治；有的卻還在頑抗普世價值、繼續堅拒自由民主法治人權的道理。
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\n原因無他，一個民族的先驅領袖固然反映了一個民族的文化特質；倒過來，一個民族的先驅領袖，也或多或少會成為一個民族仿效追隨的榜樣。
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\n林衡哲醫生是我尊敬的前輩，畢生為台灣的自由民主和提升台灣文化品質奉獻心力。如今退休後更老當益壯，親筆撰述｢菲律賓國父黎剎傳｣一書。其所傾注的心血和隱含的深切期盼，不言而喻。囑為本書作序，實乃莫大光榮。
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\n讀者在閱讀本書之際，當可感受到黎剎這亞洲第一位和平主義的民族革命家，其一生的思想言行，為台灣人，為所有華人，應該帶來什麼樣的啟發。
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\n（作者為退休資深新聞工作者，《亂–惡性循環的中國文化》一書作者）