這些太陽花學生教我們的事 –24堂街頭上的民主課（3）

本書上市不到一周，就進行再版，熱銷情形超過作者另一作品〈素人政治與柯語錄〉
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\n第五堂課  成大零貳社時期的林飛帆
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\n野草莓運動結束，精神不死，種子散播在台灣各地，寒冬過了，春天一到，就會開始發芽生根，清華大學是北台灣的重要地盤，誕生了「頭前溪社」社團，為清大學生社團空間注入新血，另外以《基進筆記》刊物為基地，凝聚後野草莓世代論述社會議題的力量，關鍵人物是魏揚、陳為廷、傅偉哲等人，在南台灣，後野草莓世代也不沈默，在林飛帆的主導下，誕生了成大「零貳社」。
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\n一個還在唸書的社團
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\n2008年12月野草莓學運結束後，部分成大的同學體認到學生運動雖具有理想主義的色彩，負有改革使命的熱血，但在知識上、經驗上卻還未成熟；此外，若多數學生對於改革毫無熱情或想像則必然導致行動的失敗。也因此，同學們決定組成社團，一個念書的社團，希望一起學習知識、鍛鍊批判思考，並將啟蒙作為目標。學生對於自身權利與階級地位的覺醒與啟蒙，是這個社團的主要目標。
\n取名「零貳社」，代表這群太陽花學生的幽默，只要了解其中的涵意的人，不禁要會心一笑，因為「零貳」臺語發音近似於「抗議」，這個詞象徵上、意義上都代表著不輕易順從，並擁有著思考與反省的意涵，字面上亦是「零惡」，他們期盼能以實際的行動，逐漸終結社會的不公平正義，這是「零貳社」創立的宗旨。
\n一手創辦這個社團的林飛帆認為，身為學生，當面臨社會存在諸多的不公不義，或是社會中角落與底層的問題尚未被挖掘和提及，如何才能真正關懷與捍衛我們成長的土地及我們的未來？零貳社選擇長期關注於人權自由、土地環境、勞農權益等各種政治與社會議題，並展開實踐的步伐，提倡更多公民意識及學生關注力。
\n零貳社的活動，主要是以紀錄片欣賞、讀書會、議題討論等各種形式，共同思辨臺灣社會面對的問題及處境。學期中會舉辦系列講座，邀請相關議題的專家和社會人士，與學生們一同探討。
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\n自己的未來   必須自己負責
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\n2009年1月22日林飛帆在Facebook 上，以社長的身份，談到成立這個社團的宗旨與動機，他說：
\n談起零貳社大多數人的第一個反應是「為何叫做『零貳』？『零貳』的意義又是什麼」？其實零貳用台語念法諧音與「抗議」相同。抗議這個詞，對民主國家來說聽起來稀鬆平常，卻又神聖令人尊敬，因為「抗議」這個詞象徵上、意義上都代表著一種行動主義、不輕易順從，並擁有著思考與反省的意涵。零貳社就是這麼一個社團，建立在期盼更美好的台灣，只能靠我們自己努力，從野百合學運18年後的最大規模的學生運動─野草莓學運中，讓我們彼此認識、結合並緊密組織在一起。野草莓學運在1207大遊行之後，各地重新組織，並規劃轉型方向與未來目標，繼續堅持著原本的三項訴求，向前邁進。為自己所生存的國家盡一份力，期盼能夠真正透過年輕世代的台灣人自身的努力，改變我們所生存的環境。
\n我們關心什麼？以及為何關心？
\n台灣是個非常奇怪的國家，怎麼說？因為當有人對於政治事務特別敏感、深刻研究甚至積極參與公共事務時，多半會聽見這樣的問句：「你是哪個黨的嗎？為什麼這麼關心？」這聽起來非常荒謬但卻天天發生在我們生活的週遭，形塑出好像必須是哪個黨的成員才能夠關心公共事務；反過來說，好像關心公共事務的都必然是某一黨的黨員。提出這樣的疑問是台灣人的常態，但當我們提出這樣疑問的同時卻沒有理解到，其實關心公共事務、關心身旁所發生的事正是作為民主國家人民的最根本條件；再者，這樣二元對立的分法不論是邏輯上有錯誤也不符於一個民主國家該有的精神。於是零貳社創立的價值便是在於打破台灣舊有的傳統二分法思想，並使學生與新一代台灣青年能夠有更前瞻性展望與批判的精神；解構過去因二分法導致人民不敢或是不願意關心公共事務的心態，重新建構一個人人都樂於付出、樂於貢獻與提出自己見解的社會風氣。
\n零貳社的期許與展望
\n過去我們一直受長輩教導，盡量不要碰觸政治、不要多管閒事。但是我們發現，即便我們不碰觸政治、不碰觸社會公共事務，這些事卻永遠都會影響著我們。過去的歷史、文化教導我們要順從、要服從，但如今在民主意識蓬勃發展下，我們何以不關心身邊的事務？民主社會就是一個全民參與政治的社會，無疑地，它不能夠被塑造成封建、專制、獨裁的社會，所有台灣人都有權利參與其中並將它打造成自己想要的模樣。於是零貳社在野草莓學運結束後，更深刻體認到台灣沒有本錢繼續往錯的方向走，不能夠在人權、民主、主權上繼續倒退。新一代的青年學子，台灣的未來，必須是由我們自己做決定，也必然是要靠我們自己努力。
\n 零貳社沒有比別人更有才華，也沒有比別人擁有更多資源，但我們永遠都堅持著，自己生存的土地必須靠自己捍衛，自己的未來必須自己負責，所以零貳社堅持著將之前未達成的目標繼續實踐，也會關心台灣所面臨到的更廣泛的問題，形塑出年輕人對政治的新印象，創造討論的空間與平台，提早看清楚未來我們將要肩負的重擔。
\n2009年11月6日，在野草莓學運屆滿一週年時，林飛帆領導的「零貳社」，在成大光復校區學生活動中心前舉辦「野莓．週年」活動，播映事件紀錄片以及「熱比婭：愛的十個條件」影片，影片播畢後他們回到在野草莓時期曾經陪伴了一個月的場地「光口（光復校區校門口）」，進行分享。討論一開始，以「紅色戒嚴」這部記錄片，回顧了陳雲林事件發生時，政府如何利用細膩的治理技術，配合集遊法模糊的界線，踐踏了自由民主與人權法治。
\n野草莓的同學紛紛上台分享當初參與的契機，以及那一個月裡的點點滴滴：政府面對野莓訴求時的無賴、靜坐同學們接到的恐嚇電話、民眾溫情的支持與鼓勵等等。雖然一年來，當初野草莓所訴求的責任政治（該事件相關官員不但沒有道歉反而甚至升官）與修改集遊法（集遊法修法只得到政院版換湯不換藥的文字遊戲）都仍令人不滿意，但在這次的週年聚會中所看到的一張張新舊面孔中，他們相信一年的沉澱所帶來的不是挫敗，而是公民社會發展與覺醒的希望。
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\n追隨南榕腳步  捍衛民主
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\n2010年3月31日，他們舉辦鄭南榕先生殉道22周年燭光紀念晚會，在Facebook 上， 一篇署名「島國人民」者的文章，描繪了他們對鄭南榕的思念與感情，充分代表太陽花世代想要追隨他的步伐，捍衛台灣民主的價值。
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\n[nop]二十二年前，對自由的堅持，你點燃了生命，照亮這座島嶼追尋正義的路途。
\n二十二年後，對民主的信念，讓我們共聚一堂，在這裡紀念並追尋你的腳步，和你所捍衛的價值。
\n四十多年前，你也曾和我們一樣，在這校園裡騎著腳踏車，趕著上下課；在大榕樹下仰望天空。或許還曾在同一個地點，暢談你對於這個國家的美麗想像。
\n後來你說，「我是第一流的行動思想家，為什麼要做第三流的工程師？」
\n於是你轉學，為了更崇高的理想而北上。踏上了我們難以想像的艱苦路途。
\n二十二年，八千零二十八個日子。
\n當時的你，是什麼樣的勇氣，讓你大聲說出：「我叫做鄭南榕，我主張台灣獨立！」
\n當時的你，面對國民黨的重兵壓境，獨自囚禁於編輯室的你，在想些什麼？
\n當時的你說，「國民黨抓不到我的人，只抓得到我的屍體」，是什麼樣的信念，讓你願意如此奉獻？
\n四月七日那天，你高舉光明的火把，將黑夜照亮。而我們跟隨那火炬，踏上尋求人權、自由與正義的漫漫長路。
\n我們踩踏著你所構築的自由道路，途經重重阻礙。同時想著，這是不是你當年所追尋的未來。
\n「言論自由」，是你用寶貴生命所換取的。
\n 但二十二年後的今日，遺憾的是，我們享受這得來不易的自由，卻忘記了你。
\n你相信，唯有靠人民的全面覺醒，台灣才有公理正義降臨的一天。
\n今天，民主自由的路依然漫長，百分之百的言論自由也尚未實現。
\n但是，昨日你點燃的火種，已在我們每個人的心中燃起。
\n我們相信，秉持著你那奮戰到底的決心，夢想的國度就在不遠的所在。
\n你告誡過「在這個時代，愛上台灣、與為台灣痛苦，往往是伴隨而生的兩種感情。如果誰忍不住要為台灣打拼，就註定要走上孤獨的道路。」
\n理想的道路依舊漫長，但我們相信我們並不孤獨，因為你正一路伴隨，伴隨我們迎向自由正義的康莊大道。
\n你，與那把火炬，我們都將代代傳承，而你的理想，也終將實現。[/nop]
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\n零貳社並且也舉辦「中國沙龍」系列活動，全面的談討中國的過去、現況與未來。這個活動是以沙龍討論的方式，邀請學者王丹等人，帶領同學們深入探討中國近代的議題，從社會、政治、經濟等面向全觀的探討中國議題。
\n推動社團指導老師自由化制度
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\n零貳社同時也在校園推動連署支持社團成立辦法改革─社團指導老師制度自由化，衝撞校園體制，希望能夠用行動除去校園內的保守元素，破除威權時期遺留下的家父長及威權式的社團輔導辦法，進一步提升社團成立的自由。
\n他們提案希望現行的社團成立辦法中強制要求一定要有指導老師才能成立的制度，應該被修正，改為「自由化」，也就是讓需要指導老師的社團自行聘任指導老師，讓不需指導老師的社團自行發展；除此之外，他們更關切的其實並非制度上的轉變，而是在倡議此議題的過程中，學生力量的凝聚與學生意識的覺醒─「人」才是關鍵，才是目的。
\n零貳社成立的過程，就充滿著曲折的過程，雖然零貳社早在2008年12月就成立了，可是直到 2010年12月才向校方申請成立試辦性社團。主要是因為在林飛帆等人詢問了校方關於申請成社團的相關規定後發現，其規定有許多可議之處，令他們望之卻步。最使他們感到可議的是，成立社團必須要有指導老師。
\n他們認為「大學」是一個鍛鍊獨立人格並學習對自己負責的重要場域，在社團強調學生自治與學生對自我負責之際，學校的規定仍舊保守地希望能由一位「長者」來替學生「負責」。
\n他們認為強制規定「社團成立需要指導老師」正是這種父權思想下的產物，而且毫無道理。為何說該制度毫無道理，因為學校行政官僚們對於指導老師制度為何要存在並解釋不出所以然，他們一方面強調「改革制度耗時費日，並說指導老師也不會干涉你們，何必大費周章修改辦法」，另一方面他們認為指導老師存在「為了替學生出事時負責」，並宣稱「學生無法對自己行為輔負責」。
\n但是，他們翻閱學校學生社團輔導辦法發現，〈第七章社團輔導老師之職責〉其實只有「職」，而沒有「責」，這項辦法中隻字未提老師未盡職責時將有怎樣的處置或懲處；相反的，該辦法第28條明列：學生社團負責人、工作人員、或其成員所為之活動，或發表之文件或刊物有下列行為之一者，依校規提付懲戒之：一、違背國策及政府法令者。二、違反本辦法或其他校頒法規者。三、妨礙公共安全或秩序者。四、惡意攻訐有損學校聲譽者。五、散布謠言或聚眾要挾者。六、侵占社團或公共財物者。七、損毀或浪費公共財物，情節重者。八、言詞粗劣或行為失檢，且不服勸導，有忝學生之風度者。
\n而學生社團其有前項情形之一者，學校得斟酌情節，令該社團停止活動、改組、或解散。
\n也就是說，社團出了事，出了亂子，能負責與該負責的還是學生。這是他們認為社團指導老師強制制度更應該被改為自由化的原因，他們主張社團是否需要指導老師應該留給社團自行決定；讓需要的社團聘請指導老師，讓不需要的社團獨立發展。他們提出的具體建議是，社團成立辦法中的指導老師制度應該要「自由化」。
\n他們希望在校園中推動社團指導老師自由化制度，讓成大的結社自由邁向嶄新的一步。
\n林飛帆等成大學生，一方面關心人權、自由、環保等國家大事，扭轉馬政府的倒行逆施，另一方面也關注校園內的結社自由，推動社團指導老師自由化制度，民主自由，從生活做起，太陽花學生就在這樣的環境中長大，也在這種奮發精神下創造他們的未來。
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\n第5 堂街頭上的民主課
\n雖然參與野草莓學運失敗，可是林飛帆等人越挫越勇，在成大成立零貳社，主要倡議的是抗議背後的批判反思，以及勇於提出異議的精神。零貳社的成立源自於野草莓學運長達一個月的靜坐行動，也源自於後來回到校園、走入社會的體悟。行動並不是目的，而是手段。對於零貳社而言，他們相信1968年法國學生革命的那句名言：「行動不是一受刺激就反應，而是創造！」他們相信學生有能力創造一個理想的未來，行動是需要集體思辨、激盪與創造！
\n零貳社堅持朝未完成的目標持續前進，並關心台灣所面臨更廣泛的問題，重新形塑出年輕人對政治的新印象，創造討論的空間與平台，提早了解未來將要肩負的重擔，對台灣社會能有更加充沛及開闊的視野。
\n機會是給有準備的人，有零貳社時期的耐得住寂寞，沈潛耕耘，才會有太陽花學運時期的成熟果斷，每一個人都可以為未來預做準備的。
\n零貳社成立的過程，就充滿著曲折的過程，雖然零貳社早在2008年12月就成立了，可是直到 2010年12月才向校方申請成立試辦性社團。因為在林飛帆等人認為強制規定「社團成立需要指導老師」，是父權思想下的產物，而且毫無道理，他們積極推動推動社團指導老師自由化制度，因為民主自由，要從生活做起。
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\n第六堂課  學生紛紛參與公共事務
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\n在野草莓學運之後，新興的學生運動從校園內擴散至社會各階層，譜出了學生參與公共事務的新樣貌，學生的「不安份」，是拜馬政權所賜，其推動的一連串倒行逆施，包括親中賣台、親善「馬友友財團」的政策，形成一股巨大的拉力，把學生推向參與社會事務的漩渦之中。
\n而這些年來，校園內也不安寧，國民黨黨國體制的魔手，一再伸向校園，古人說：「物極必反」，馬政權的高壓政策，也迫使學生無法逃避，只好撩落去，大規模的投入公共事務，這些事件包括了高師大校方對於學生集會遊行，採取高標準的限制措施，並祭出嚴厲懲罰（記過）為要脅、成大接待中國學生而撤除國旗事件、台南女中學生抗議教官限制穿著小短褲事件；這些年來校園內的學生意識越來越高漲，學生對於自身權利的重新體認正在展開，而學生團體的聯繫與串連也陸續展開，國民黨卻全然沒有意識到這樣的改變，還是對校園採取高壓的管制措施，以為打壓就可以把學生的獨立意識打了下去。
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\n學運串聯  省思野草莓學運
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\n不畏國民黨的打壓，學生團體的聯繫與串連陸續展開，表現在他們在野草莓學運周年慶祝活動上，來自台北、台南、高雄等各地的野草莓學生聚在一起，重新思考學生在社會中所應扮演的角色，同時也重新回顧這些年來的點滴，反省這些年來有什麼缺憾，希望能把台灣帶向更民主、更人權、更自由的境界。
\n如在成大校園就曾在2010年4月29日，舉辦一場名為「叛逆的草莓‧野草莓學運」的講座，展現了學生對野草莓學運的檢討與省思，與談人包括就讀成大政治系三年級的林飛帆、成大歷史四年級的戴唯峻、成大外文所碩二的林家薏，他們都是野草莓學運的參與者。
\n從這場講座公佈的討論大綱上，我們可以看出來他們如何回顧與檢視野草莓學運，這是一份具有歷史價值的文獻資料：
\n一、 野草莓學運─ 起源與過程
\n2008年11月6日早上11點，憂心近期台灣人權開倒車的學生、老師們，開始在行政院前靜坐，主張修改集會遊行法。11月7日傍晚，在行政院前遭警方以違反集會遊行法為由驅離的學生們，在自由廣場前重新集結。當天在台南的我們也響應了這個運動。寒流與暴雨打不散學生捍衛人權普世價值的決心。11月9日，廣場上以及各地的學生透過民主表決、透過網路連線，將運動正式定名為「野草莓運動」，共同高呼「集遊法違憲，人權變不見」，呼籲所有公民挺身保衛台灣得之不易的自由與人權。
\n二、 野草莓學運─ 那條線
\n 在1990年野百合學運時，也有一條糾察線，區隔了民眾與學生，但在野草莓學運在各地開花結果時，每個地方的學生卻有不同的選擇。那條糾察線對我們的意義是什麼？又有何必要？為何在台南的我們沒有那條線的存在。
\n三、 野草莓在台南
\n野草莓學運從台北開始，接著台南學生也聚集於成大光復校區門口，高雄的學生聚集於城市光廊，接著台中、新竹、嘉義….各地紛紛在原地持續靜坐抗爭了一個月之久，究竟野草莓對於台南的同學而言，意義是什麼？又有何影響？
\n四、 野草莓學運的困境與未來
\n野草莓學運在2008年12月7日以全台學生大集結、大遊行的方式收場，隨後各地學生有的轉進校園繼續從事組織工作，有的租了辦公室將捐款交付信託、有的解散了辦起網路雜誌…，野草莓學運在廣場上是解散了，但實際上卻持續在蓄積能量。
\n這些學生並沒有忘記野草莓學運的主要訴求，修改集會遊行法，在野草莓學運兩年後，立法院院會審查新版的集會遊行法，國民黨團本欲三讀通過，最後被綠營以癱瘓議事的最後手段阻擋，國民黨政策會執行長林益世揚言，藍軍將發動「甲級動員」，一定要讓法案「有適當的處理」，言下之意似乎是毫無妥協的空間，一定會以其在立法院的絕對多數強行通過該法案。
\n國民黨的野蠻，促使野草莓學生至立法院前抗議，表達絕對不接受民主倒退的立場，他們指出，觀察集遊法草案的修正內容，除了第24條稍加限縮警方的命令解散權，應予肯定之外，看不出有任何對集會遊行的實質放寬，反而是新增了「只要未報備就先處五萬元以下罰緩」（第27條）的新規定，不啻是對經濟弱勢者的歧視；即使先行報備，但若未依主管機關（當地警察分局）所禁止、限制、變更或指定事項辦理時，無需先行舉牌，即可先處五萬元以下罰鍰（第28條）。
\n更有甚者，該修正草案取消現行條文法定禁制區距離50至300公尺的上限，完全委由內政部任意劃定所謂的「安全距離」，已幾近空白授權，大幅限縮人民的遊行權利（第6條）。即使是有事先報備的集會遊行，若進入「安全距離」，警方得命令解散（第 24條），不解散時得連續處罰（第26條）。此規定少了法律明文規定安全距離，形同賦予內政部以及長期為國民黨服務的警察機關「技術性干擾」集會遊行、壓制反對聲音的合法權力，如陳雲林來台期間所發生的「處處是禁制區」的情形。
\n更惡劣的是，立院國民黨團刻意將無爭議的民生法案，如菸酒稅法修正草案、所得稅法修正草案等，置於集會遊行法修正草案之後表決，意圖以民生法案為籌碼，逼使在野黨讓步，好讓這部戒嚴式的集遊法順利過關。國民黨團若真關心民生議題，應該重排議程，將無爭議的民生法案優先表決。
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\n忙於課業  也要關人社會議題
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\n國民黨一連串倒行逆施，促使青年學生除了忙於課業之外，也要擔負起公民監督與知識份子社會關懷的責任，自從馬英九執政後，台灣社會快速變遷，但卻面臨越來越嚴重的兩極化，開發與環保的對立、富人與窮人差距的擴大，這些差距充分顯現在苗栗大埔徵地、中科三期與國光石化等事件，這些社會事件。激發了學生的正義感與熱情，他們投入抗爭時，認識許多挺身而出的教授、律師等NGO社團成員，彼此交換看法，凝聚共識，如滾雪球一般，滙成一股龐大的力量，太陽花學運發生，學生一攻進立法院議場，NGO團體成員馬上挺身支援，場景的形塑，就是靠長期社會運動建立的感情，一手促成生陽花學運的人，不是別人，就是馬英九。
\n一名熟悉學運與NGO團體的人士就指出，太陽花學運的成形，第一個要感謝馬英九，他一連串親中賣台、親善大財團的措施，把廣大的人民排擠，促使大家結合在一起，互相取暖，產生力量，學生與NGO團體的整合，正是這個趨勢下的冰山一角。
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\n學生走出校園  反國光石化
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\n如這幾年來，石化工廠發生嚴重的工安意外(如爆炸、有毒氣體外漏等等)，當時行院長吳敦義院長面對民間質疑國光石化將嚴重破壞海洋生態，語出驚人的說出「白海豚會轉彎」，由此可見政府對於環境生態的漠不關心，甚至以自大傲慢的態度來面對環境保護與永續生態發展。
\n「國光石化問題懶人包http://0rz.tw/cmQTi」上記載：
\n「近期內幾起石化業嚴重工安意外，在當地居民的健康安全上猶如火上焦油，更讓我們對於石化業之於個人健康與糧食安全有深刻的體認。國光石化進駐彰化帶來的問題有：在地數十萬漁民從事的養蚵業經濟鏈遭到破壞，恐將失業，並造成全台食物鏈污染，而空污將使全民減壽23天、大量用水將加速大城鄉地層下陷，填海造陸4000公頃更將使珍貴的潮間帶生物全數滅絕、白海豚棲息地消失，除此之外濁水溪出海口將加速淤積，造成內陸海水倒灌…等問題。這些問題未解，國光石化不只使在地人的生存權備受威脅，更讓全國民眾的權益岌岌可危，美麗的婆娑之島命在旦夕。」
\n馬政府的政策與態度，不僅讓當地居民無法忍受，更激起學生與環保運動團體的不滿，因而號召「反對國光石化」大遊行中，環保運動團體領導人發現有許多的學生團體也加入其中，使他們感到相當振奮，學生團體間也彼此鼓勵，希望將這股力量繼續往校園延伸，塑造學生參與社會關懷的新力量。在遊行當中，除了成大零貳社的夥伴，亦在隊伍中見到師大、高師大、台大等校的同學各自組成團體加入遊行，學生關心公共事務，肇因於馬政府權力的傲慢，根本不把人民的聲音與訴求，當做一回事，「青年反國光石化聯盟」發言人姚量議，大學時期就參加過野草莓學運，他會參加農陣，因為他來自彰化縣西一個養雞的農家，他被稱為「雞農哥」，長期關心農業問題。
\n同時他也關心樂生抗爭事件，2007年415樂生大遊行前夕，他就曾發表文章呼籲：拿出行動，爭取「落實樂生保留」！讓我們為台灣被踐踏已久的公義發聲！
\n另外，馬政府對於處理兩岸交流衍生的各種問題，有許多可議之處，包含對於兩岸協議的簽署到批准過程不尊重在野聲音、封殺公民投票，另一方面亦沒有先擬定完整的配套措施，對於學界與在野質疑不正面回應，甚至對於網路言論自由亦企圖干涉，如發文給PTT事件，馬政府種種的倒行逆施，都是造成學生與NGO團體更加緊密結合的原因。
\n這些人，這些團體，挺身而出，捍衛社會的公平正義，維護人民的權益，充分突顯馬政府施政的缺失，造成的社會貧富差距擴大，環境遭到嚴重的破壤，是人民心中的痛，套句最近流行的一句話：「當獨裁已成事實，革命就是義務」，太陽花學運為這句話，做下最好的詮釋。
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\n第6 堂街頭上的民主課
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\n從2008年開始，一直到現在，太陽花學生持續的堅持著、努力著，一步步嘗試勾勒出他們的夢想，並沒有因為國民黨的打壓，就放棄自己的理想。
\n台灣歷史，是一部血淚斑斑的反抗史，「三年一小反、五年一大反」，這句俗諺是用來形容清帝國統治台灣時期，台灣人民對當政者前仆後繼的反抗情況，台灣人對高壓政權的反抗從來就未曾停歇，更不會高壓統治就退縮，我們在太陽花學生身上，也看到這樣的精神。
\n苗栗大埔鄉徵地、中科三期與國光石化等事件陸續發生，激發學生的正義感與熱情，他們投入抗爭時，認識許多挺身而出的教授、律師等NGO社團成員，彼此交換看法，凝聚共識，如滾雪球一般，滙成一股龐大的力量，太陽花學運發生，學生一攻進立法院議場，NGO團體成員馬上挺身支援，正是「同胞須團結，團結最有力」精神的展現。