『搬戲空,看戲憨』。
看過不少小說和戲劇,甚至讀過載諸史書的歷史,雖然也一樣驚嘆、一樣若有所悟,但是他人或虛構、或真實的經歷,在事不關己的時候,那只是別人的故事。直到有一天自己碰到同樣的境況,尤其是面臨同樣殘酷的遭遇時,我們才能真正懂得那些人、那些事。然後,我們才知道人性有多複雜、真實的人生有多難。
蔡英文總統出席七海園區蔣經國圖書館的致辭,引起很多評論。蘇貞昌雖然以黨內最高行政首長的地位發言,聽起來是從蔣經國白色恐怖特務治國的負面角度加以批判。顯然這和蔡英文總統的致辭,並不同調。這樣的不同調,照理說應該會引起不小的震盪才對。但不知為甚麼,卻沒有激起太多波瀾。姚人多、段宜康的發言,似乎也和蔡總統唱反調。這就比較有趣。但是,聽在深綠的台灣人耳裡,順理成章,反而一點也不覺稀奇。也沒有激起深綠的同仇敵愾。是台灣人變成熟了嗎?或台灣人在長期的政治運動中,見慣政客翻來覆去的身段,變得沉穩了?又或是,台灣人懂得了政治也是一片江湖?而每個人都在這片江湖中?倒是金恆煒在自由時報的專欄透露的消息,令人有點意外。聽說在內部會議中,蔡總統乾綱獨斷,力排幕僚眾議,由李大維安排出席並做這樣的致辭。我們一直懷疑,蔡英文總統是被幕僚抬在神轎上的『媽祖婆』。但是如果金恆煒說的是真的,那我們就誤會她了。
在批評蔡英文總統之前,是不是該先搞清楚蔣經國的功過?要評斷蔣經國的功過之前,是不是該先評斷蔣介石和國民黨的功過?這個功過是應該從中國的立場或台灣的立場出發才適當?蔣經國也好,蔣介石也罷,他們能怎麼做?該怎麼做?1945年的台灣人該怎麼樣?能怎麼樣?2022年的台灣人能怎麼樣?該怎麼樣?
中華民國憲法、中華民國國旗、中華民國國歌、中華民國國父、中華民國國號、中華民國體制、中華民國身份證……等,是台灣人願意的嗎?是怎麼來的?為什麼這樣?你能怎麼樣?你拿它怎麼辦?台灣還有太多太多國民黨黨國體制遺留下來的爛攤子需要被處理。藍色司法怎麼辦?黃埔軍怎麼辦?金馬地區三千票就當立委大放厥詞怎麼辦?寧可投降中共也不願當台灣人的『外省人』怎麼辦?被洗腦成中國人的『本省人』怎麼辦?被深藍綁架的『中國國民黨』你能拿它怎麼辦?
木已成舟,情感用事,於事無補。處理這個難題,說難不難,說容易也不容易。關鍵就在一個『情』字。猶如被強姦而懷孕生下的孩子,情何以堪?是匪徒的恥辱,還是母親或孩子的恥辱?要怎麼活下去?活成甚麼樣的人?這才是人生的考驗。對蔡英文總統定調蔣經國的『反共保台』說,中國國民黨那些人,直到今天還在那邊酸言酸語,還在媚共、舔共,讓台灣人把他們醜陋的面目和內心看得一清二楚。
本來我不想說破,現在想一想說破也無妨。因為中國國民黨知道也沒用。要說是民進黨的陰謀也好,陽謀也好。『中華民國』的神主牌,只是虛幻的存在。『台灣』才是結結實實、如假包換的實體存在。拿到執政權才是王道。民進黨的智囊和蔡英文很清楚這個道理,所以演出這個大戲,讓藍綠選民各自解讀、各取所需。Time changes everything!等一切條件因緣俱足,台灣人將來要用甚麼國號,那是民主國家人民的決定。律師性格的蔡英文,本來就沒有太多台灣抗爭情結。民進黨內的智囊,可以暫時拋棄情感的糾結,我不認為對台灣建國有甚麼損失。我認為『中國國民黨』人並沒有笨到不能了解這一層利害得失。只是他們在台灣的存在,有太多難以割捨的共業和孽緣。說穿了,那就是:成也『中國』,敗也『中國』。所以即使有蔡詩萍洞若觀火的智慧建議,也不能救國民黨於這個存亡危急之秋。對國民黨,我們只有一句話:活該!對台灣人我要說的話是:忍受情感的煎熬、接受苦難的淬煉吧,台灣人!
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蔡英文總統定調蔣經國的『反共保台』說,引起中國國民黨酸言酸語,他們媚共、舔共的面目讓大家看得一清二楚。左起:蔣經國、蔡英文。圖/擷自維基百科、總統府flickr,民報合成[/nop]
*作者新書《星星的孩子》詩集近日出版,詳洽民報書摘專區。
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