【專欄】了解中東局勢的重要觀點：遜尼派與什葉派的差異

哈馬斯背後的金主被認為是伊朗，而伊朗與沙烏地阿拉伯本來有很多的分歧，卻被中國湊合而建交。中東問題很複雜，常常會牽涉宗教問題。在此介紹影響國際政治的一個重要因素，就是遜尼派與什葉派的差異何在。

遜尼派和什葉派這兩個詞語都是指伊斯蘭教的宗派，但它們之間有何不同呢？

ㄧ、遜尼派＝強調《古蘭經》和聖訓 

約90％的穆斯林（伊斯蘭教徒）屬於遜尼派。 “遜尼（Sunnī）” 這個詞的意思是伊斯蘭教的創始者先知穆罕默德的 “實踐”，也就是指他如何行為的行為方式和如何判斷的判斷方法。對於遜尼派的信仰來說，其依據是《可蘭經》和穆罕默德的 “聖訓（Hadith ，音譯為哈迪斯，亦可翻譯為傳承）”。「哈迪斯」（Hadith）在通常的阿拉伯語當中，廣泛指的是“傳承”，而這在伊斯蘭教當中，特別是指有關穆罕默德的言行和行為的傳承。這些傳承是穆罕默德及其同時代的最早信徒（被稱為薩哈巴，亦即伊斯蘭教友）所直接目睹或聽聞的事情，然後被傳承給下一代，並逐漸成為引導信仰的教訓。這些有關穆罕默德的言行就被集為哈迪斯，《可蘭經》在公元7世紀初被編纂，而穆罕默德的言行則在第9世紀被布哈里（ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī）加以編篡。

伊斯蘭教的一個重要特點是：它的教義包括《個人信仰》和《社會規範》的兩個層面。因此，有所謂的伊斯蘭法，這是遵照伊斯蘭教義的法律。對於遜尼派來說，伊斯蘭法的根據是《可蘭經》和聖訓，對於《古蘭經》和聖訓很熟悉的伊斯蘭法學家就根據《古蘭經》和聖訓，而以符合邏輯的方式來解釋神的意思，這被稱為《類推》，而這個類推被許多穆斯林接受的狀態是《合意》，這在遜尼派當中會被當作伊斯蘭法的根據。

在穆罕默德去世後，他的繼任者（哈里發）是由信徒們加以選出的。哈里發是信徒們的領袖，但他們沒有權限可以解釋《可蘭經》或聖訓。根據遜尼派的觀點，只要遵循《可蘭經》和聖訓，領袖可以是任何人。例如，沙烏地阿拉伯是一個遜尼派的國家，其國教是遜尼派的一派瓦哈比（Wahhāb）派，它是一個嚴格的伊斯蘭國家，並且具有王室世襲制度。而這也是基於這個觀點而被加以接受的。

二、什葉派＝重視《具有神聖血統的領袖 》

另一方面，少數的什葉派主要是在伊朗有很多信徒的教派。什葉派本來是支持第四代的哈里發=阿里，因此被稱為 “什葉.阿里” 的信徒。後來， “阿里” 這個詞就被省略掉，而只剩下 “什葉” 這個詞，而 “什葉”的意思是 “派別” 或 “黨派”。

什葉派不承認 “類推” 和 “合意” 為伊斯蘭法律的根據。這是因為他們認為人是不完美的，因此即使人們聚在一起經過深思熟慮而得出某種結論，但這種結論也不一定符合神的旨意。

對於什葉派來說，重要的是擁有一位 “絕對不會犯錯誤” 的領袖。因此，什葉派認為，穆罕默德所具有的特別人格資質是經由《他的表兄弟兼女婿阿里》和《每一時代的伊瑪目（‎imām）導師）》而在他們的血統當中被繼承下來的。對於什葉派來說，最高領袖是伊瑪目。

伊朗國教的第十二伊瑪目派們認為：在歷史上的第十二位伊瑪目並未去世，而是被認為「隱藏」起來，並將在末日的時候會再次現身。在這期間，精通教義的伊斯蘭法學者將代替他來履行職責。

因此，伊朗擁有伊斯蘭法學者的最高領袖，他負責檢視法律和政府的政策，來判斷其是否符合伊斯蘭的教義，這是什葉派獨自具有特色的體制，而與遜尼派不同，什葉派是賦予伊斯蘭法學者具有更高的權威。

由於這種信仰觀念，什葉派中就有歷代的伊瑪目的聖墓（Mausoleum）等設施。不過，遜尼派認為這樣的崇拜是「偶像崇拜」。因此，彼此互不承認對方。

沙烏地阿拉伯是遜尼派的領袖，什葉派的中心國家是伊朗，他們在在敘利亞問題等各種問題上都存在著分歧，而這背後的主要原因就是這種教義的不同。

三、沙烏地阿拉伯和伊朗外交關係是否會真正正常化

即使沙烏地阿拉伯和伊朗外交關係正常化，其實還是存在着一些重要的問題。
首先是伊朗的核發展問題，而第二個問題則是：伊朗從伊斯蘭革命初期以來，就一直支持中東地區的什葉派國家，特別是伊朗的伊斯蘭革命衛隊向伊拉克、敘利亞和黎巴嫩等三個國家的什葉派組織提供了大量的經濟、軍事和人力支持。這使伊朗在這三個國家的國內事務和周邊地區（例如巴勒斯坦）就具有影響力，並多次與以色列發生衝突。西方國家和遜尼派國家一直認為伊朗是『擴張主義者』，並認為伊朗正在使中東地區變得不穩定。