文/王輝生敬上(日本醫療法人輝生醫院理事長 ) 趁日本黃金假期之便，於五月三日返台，隔天參加醫學院的同學會，已過「從心所欲，不逾矩」之年的同學們，難得齊聚一堂而重溫舊夢，彌足珍貴。 光陰荏苒 ，轉眼白袍歲月，已歷半個世紀。昔日醫學院的青澀學子，今皆成為懸壺老醫，久違的溫馨重逢，莫非是上天的恩賜饋贈，因此，大家都格外珍惜。 在談笑之間，舊夢泉湧而出，有如春水潺潺、流回心頭，新知日新月異，則像醫路漫漫、仍須緩緩地長途跋涉。 一生一願、皆為蒼生；一話一語、無非醫病。 人生何其有幸，有這些同道中人，共同走上救苦扶傷之途，同學團聚、談笑風生，彷彿年華未曾遠去，而不知老之已至。 同學會後，匆匆趕回飯店，「月稱光明寺」的釋性仰 法師及釋性峰 法師，早已靜候多時，真是失敬。 在盧孝治兄作東的素食晚宴中，論證佛法，對於無師自學、有如盲修瞎煉的我而言，這是一個自我印證的天賜良機。 我們論及《大乘起信論》的「一念不覺生三細」以解釋《華嚴經》「唯心所現」的一真法界、再由「境界為緣長六粗」以說明「唯識所變」的十法界及六道輪迴，然後據此以究竟《六祖壇經》「菩提本自性，起心即是妄」的真實義。 在二個小時的切磋琢磨中，許多疑雲，豁然開朗，「萬里無雲萬里天」，心中充滿法喜，不勝感激。 只是，由於二位法師持戒而過午不食，為了弘法，面對佳肴而不吃，真是過意不去。 五日，才回到魂牽夢縈的故鄉魚池，魚池鄉平均海拔777公尺，年平均溫度19.3℃，冬暖夏凉，以「三寶加一咖」著稱。 除了享譽全台的紅茶外，還有蘭花、香菇等三寶、以及有口皆碑的咖啡，加上名聞遐邇的日月潭，使原本窮鄉僻壤的故鄉，一躍成為現在臺灣重要的觀光勝地及農業特區。 為了深入了解紅茶的製造過程，參訪本家兄長的公子、王坤連總經理所經營的「台灣香日月潭紅茶廠」-「喝喝茶」。 這座別有洞天，結合觀光及農業於一身的園區，以一幢深木質調的三層日式建築為主題，簡樸素雅而超凡脫俗。 在綠意盎然的山林中若隱若現，由於隱藏在山崗背後，所以，我雖然每年返鄉路過，竟然不知有此佳境，如入寶山卻空手而歸。 主館一樓是將生產線與參觀動線結合為一的「觀光茶廠」，不僅讓生產線透明化，更附有中、英、日文的解說牌，詳細介紹製造紅茶的八大程序。 從茶葉的檢料、萎凋、揉捻、解塊、發酵、乾燥、到品管分級、茶葉認證等步驟，不一而足。 二樓是「商品販賣區」，室內可以從透明天井俯瞰製茶過程，⼾外有著日式檐廊可以一邊細細品茗、⼀邊深深感受被環山包圍的浪漫。 三樓是用實木桌椅與圓玻璃燈打造而成，頗具禪風的「品茗體驗區」。 王坤連總經理與我夫妻二人，品茗聊天、共話桑麻，屋外下著綿綿細雨，一眼望去，周圍茶樹，碧綠葱翠而嬌嫩欲滴，屋內機器人穿梭於茶卓之間奉茶待客，陣陣茶香，淡淡地撲鼻而來。 提神醒腦之餘，不禁憶及幼年時期的魚池，曾是山水寂寥的偏鄉，地無三里平，風一吹，就能捲起滿地的沙塵與童年的美夢。 沒想到如今，美夢成真，現在的故鄉，今非昔比，已經從貧瘠走向豐盛，從寂寞走向光景，山水間的鼎沸人聲，不再是呼牛喚羊的罵聲，而是迎接四方賓客的歡語。 故鄉的這片土地，就像沉靜耕耘的老人，在歲月深處默默地開出了希望的果實。 返鄉期間，我與內人造訪清境農場， 以前這裏是人跡罕至的高山峻嶺，民國五十年為了安置因反共而流露異國的孤軍們，才將他們接送到這個沒水沒電的原始森林定居。 這群滇、泰、緬邊境的游擊隊及眷屬們，胼手胝足、堅忍不拔地在這裡默默耕耘，歷經半世紀造就了如今清境農場的美麗奇景。 由於我在中學時代，曾閱讀過署名鄧克保的《異域》，書中記載著一九四九年、國民黨的孤臣孽子們，為了避共反共，從雲南撤往緬甸的奮戰血淚史。 《異域》中的孤軍腹背受敵（共軍、緬軍），又得不到台灣政府的支援，在異國艱難求生，交織成一部感人肺腑的戰爭文學，當年血氣方剛的我，讀之不禁熱淚盈眶。 此次特地造訪這個海拔1750公尺的高山，只要是想對這些孤軍及其後裔們「貧賤不能移，威武不能屈」的大丈夫節操，表達我個人的無上敬意。 因為對比之下，那些面對霸凌者卻卑躬屈膝的失意政客、及寡廉鮮恥地聆聽侵略者訓話的退休將軍們是多麼地渺小。 離台前日，知名的台灣鄉土文學作家，也是田野調查霧社事變的第一人，鄧向揚好友，得悉我回魚池，中午冒雨接我共餐後，又開車環湖共賞雨中的日月潭。 我們沿著潭岸公路，蜿蜒而行，細雨綿綿，微風陣陣，泛起小小漣漪，玄光寺靜立湖畔，青瓦濕潤有如墨染，鐘聲悠悠，穿過水霧，彷彿從遠古飄來。 拉魯島隱現在濛濛水氣之間，如蓬萊仙山漂浮其上，環潭步道濕潤苔痕，一葉孤舟泊於岸邊，似在等待一場宿命的啟程。 風輕不語，雨細如絲，遊客絕跡而清靜無聲，此刻的日月潭，簡直不像凡間湖泊，有如一幅飄逸的山水墨畫、更像一個虚極靜篤而泌入人心的禪境，在潭邊的華燈初上後，我們才緩緩返回家門。 短短九天的故鄉之旅，從熙熙攘攘的桃園，到陶淵明在《歸去來兮》所描述「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流」的鄉下故里，我都可以深深地感受到、台灣軟硬實力的提升。 故鄉是九二一大地震的震央，但，快速復興，除了顯露出鄉親們堅韌不拔的毅力之外，又因從善如流，使農業轉型成功，結合科技、旅遊與社造，重新喚起活力，展現出嶄新的生命力。 故鄉這種脫胎換骨般的展現風華，令海外遊子的我，嘆為觀止。 儘管西方惡鄰，持續對母國台灣、施加軍事霸凌與外交孤立，但，台灣依然保持民主制度的運作及社會的穩定，並在科技、經濟等領域突飛猛進而超群絕倫。 台灣在半導體產業的領先地位有目共睹，已經成為全球供應鏈中不可或缺的一環，充分展現出台灣在逆境中依然充滿活力與韌性的特質。 匆匆來去的故鄉之旅，感觸良多，尤其台灣人情味之濃，讓人不飲先醉，趁餘溫猶存，特疾書振筆，聊資回味。 2025年5月14日      

俄烏開戰、美中交惡，這是自由民主vs 獨裁專制之爭，也是攸關價值觀的生死之戰，楚河漢界、壁壘分明。誰是台、日的真摯友邦；誰是日、台的共同敵國，時窮節乃見，現在都一一露出廬山真面目。 日本四周有三個國家，擁有核武，而且都與日本結過血海深仇。中、俄、北韓三國狼狽為奸，它們對日本的國仇家恨「不是不報 時辰未到」。 北韓想染指南韓，但濫射飛彈，卻，鎖定日本；中國軍演台灣，卻，彈落日本海域。所以，當北韓對南韓動手，或中國向台灣開戰時，為了師出有名，都將先以日本人的犧牲作為出征的祭旗。 高瞻遠矚的安倍故首相，了然於胸，所以，團結同屬民主陣營的韓國及台灣，成為安倍前首相生前的當務之急。但，韓國文在寅前總統的親中政策，加上日韓仍然心存歷史介蒂，使得日韓兩國始終同床異夢。 安倍開啟日台關係新時代 台灣成為日本四鄰中，唯一不離不棄的誠摯友邦。所以，2021年12月1日，安倍前首相在國策研究院主辦的座談會中，以「新時代的日台關係」為題，提出石破天驚的「台灣有事就是日本有事，也就是日美同盟有事」概念。 安倍這一投石，馬上激起陣陣漣漪，餘波盪漾，影響所及，除了美國總統及美國國會應聲響應外，日本的朝野、官民也都共鳴共應，如今已經幾乎成為全民朗朗上口的共識。日本的各大報，更是針對「台灣有事」的相關議題，爭先大幅報導。可惜正當台日關係，欣欣向榮的關鍵時刻，安倍前首相，卻，壯志未酬身先死，其未竟的壯志，也因而暫時擱置。 日本社會習慣在強人領導之下集體行動，服從性高、執行率強，但，國民性內斂自律，若無人領導，寧願謹守分寸而保持觀望。後安倍的親台勢力，因群龍無首，而各自為政、步調不一，導致安倍故首相的許多對台良策，迄今仍未能落實。 江口克彥─李登輝私交最篤的日本友人 有「松下政經塾之父」尊稱的江口克彥博士，每每談及此事，無不憂形於色。他在1967年籌創並執掌該塾長達22年，該塾是培育日本政、經、財及文化界領袖的搖籃，造就了不少人材，包括首相、國會議員及許多的財經俊彥等。 直到1989年江口先生才離開該塾，入主「PHP綜合研究所」當社長，所以他的故舊門生，橫跨各行業並位居要津，可說是桃李滿日本。 江口先生是李前總統生前私交最篤的日本民間友人，也是將李登輝精神深植日本人心的造王者(King-maker)，更是我23年來、亦師亦友的親密戰友。 江口先生從參議員缷任後，秉持李前總統的理念，成立「東亞情勢研究會」任理事長，成立以來，經常舉辦各種有關台日關係的研討会，並巡迴日本各地演說，著書立論，成績卓著。 由於江口理事長折服於李前總統「哲人王」(philosopher king)的政治家風範。而李前總統哲學思想的啓蒙者，就是京都大學求學時代的西田幾多郎京大教授(京都學派哲學的創立者)。 所以，江口理事長愛屋及烏，對曾經在京都大學專研「法哲學」長達十二年，也是李前總統台大及京大學弟的台灣駐日謝長廷代表，一見如故，經常邀請謝代表前往其子弟兵所創立的社團演講。 謝長廷倡議日台和平共同體 年初，謝長廷代表接受日媒專訪，提出了一些頗富哲理的概念，比如：「共產主義是沒有愛的力量，而和平則是有愛的力量」、「沒有力量的和平主義就是悲劇」、「和平是國際社會的核心利益」、「日台是和平共同體」、「日台友好是世界和平的典範」等等論述，與李前總統的哲學思路不謀而合。 正如日媒主持人藤井嚴喜所說：「謝長廷在節目上所闡述的觀點已超越政治人物的層次，根本就是哲學家，而且所言具有很高的實踐性」。他稱讚彷彿回到以前訪談李登輝時的情景。 謝長廷代表有鑒於世界任何角落，只要一有動盪，東亞的戰狼們就乘機蠢蠢欲動，使世界的和平秩序因之岌岌可危。所以，他認為既然和平是國際社會的核心利益，所以，凝聚這股愛好和平的力量，實刻不容緩。 而擁有和平憲法，又是全球唯一慘遭核爆之難的日本，與和平正在遭受威脅的台灣，彼此唇齒相依，兩國捍衛和平的決心及敦親睦鄰的友好關係，都堪稱是全球楷模。因此，謝代表構思「台日共築和平共同體」的理念，先由日台充當領頭羊，成為捍衛和平的先鋒，行有餘力、再擴及全球。 目前台灣政治首長中，對日本交流著力最深、人脈最廣的賴清德副總統，最近針對如何因應詭譎多變的台灣風雲，分別在三個場合，提出了他的真知灼見： 賴清德對台日交流著力最深 1：參選民進黨主席的政見發表會中首度提出了「和平保台」的概念。 2：就任黨主席時，進一步地闡述守護台灣民主、和平、繁榮的四個具體方針就是「拚經濟、顧民生、強國防、保和平」，而且，他將恪守蔡總統所提出的「四個堅持」立場。 3：上任後，賴清德主席在民進黨中執會上，就兩岸問題發表了談話：「維護台海和平穩定的現狀，就是我們的主張」，也對中國國民黨及中國共產黨所共推的「九二共識」，提出他的觀點：「北京當局所定義的『九二共識』裡面，並無中華民國的生存空間，沒有2300萬台灣人民的主權」等。 台灣執政黨賴清德主席的種種主張，都與李前總統生前的大作「台灣の主張」所描述的精神互相契合。而，這部當年日本的最暢銷書(超過二十萬部)，也是日本有史以來銷售量最高的政論書籍，正是江口理事長執掌「PHP綜合研究所」時排除萬難所出版的巨著。 綜合觀之，使得，在日本推動李登輝精神、不遺餘力的江口理事長，心有戚戚焉。所以決心將安倍故首相「台灣有事=日本有事=日美同盟有事」的概念，與謝長廷代表所揭橥的「台日和平共同體」理念，互相結合，形成具體可行的平台，藉此平台推出捍衛和平的方案，朝著賴清德副總統所主張的「和平保台」方向邁進。 例如，如果中共誤判情勢，輕啓戰端，為了撩撥中國人民的民族主義激情，以轉移其國內民怨的焦點，日本沖繩及西南諸島的美軍基地，恐將首當其衝。 若有台日平等互惠的法則可供依循，則該地區的難民及傷患，與其撤退到千里之遙的九州，不如選擇近在咫尺的台灣，當作大後方。 東台灣擁有中央山脈的天然屏障，又有花蓮的慈濟醫院、門諾醫院或羅東的聖母醫院等，設備完善的醫療設施可供避難及就醫，這也是另類的「日本有事=台灣有事」概念。反之亦然，台灣人也可赴日避難。 「兵不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇」，玩弄兵事、妄動干戈，久而久之就會失去兵威。中共長年對台，飛舞軍機、玩弄大炮，騷擾不絕，其威嚴早已蕩然無存。所以，台灣人民習以為常反而處變不驚。 想捍衛和平就不能自廢武功，沒有力量的和平將以悲劇收場。南唐國富民豐，但，後主李煜卻廢弛軍備，委曲求全，終日吟詩填詞，最後淪為大宋的階下囚，過著「自是人生長恨水長東」的悔恨日子；反之，以色列男女備戰，所以穩如泰山。瑞士全民皆兵，故能永守中立、長保太平。 「國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。」大漢武帝、大唐玄宗、大清乾隆都因好大喜功，雖使國勢登峯造極，但，曇花一現，反而成了漢．唐．清，由盛而衰的分水嶺。 中共窮兵黷武，逞強示壯，已經觸及老子所告誡「物壯則老」的臨界點，中國難逃天道的規範，將從此一步一步地走進盛極而衰的歷史輪迴中，因為「天網恢恢 疏而不失」絕無例外。 宋徽宗是一位傑出的藝術家，能詩文、工書畫。但，重文輕武，居安不思危、忘戰不備戰，人民耽於逸樂「聽慣梨園歌管聲，不識旌旗弓與箭」，召致靖康之恥，徽、欽二帝被擄，北宋因之而亡。 正如謝長廷代表之前向日媒所說：「共產主義是沒有愛的力量，而和平則是有愛的力量」。老子在《道德經》也強調「夫慈故能勇」，具有慈愛力量的和平，才是真和平。 所以，台灣人若具有捍衛和平的決心，那麼所產生「有愛的力量」將戰無不勝、守無不固。這就是老子所說：「夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之」的道理。 反之，唯物論、無神論的共產主義，不講慈愛、不修仁義，雖然看似勇猛有力，但，這種沒有慈愛內容的好勇鬥狠，只是匹夫之勇，暴虎馮河、終將自尋死路。這正是老子所殷殷告誡「舍慈且勇，死矣！」的真諦。 老驥伏櫪 江口理事長赴台召開論壇 3月24日，江口理事長「老驥伏櫪、志在千里」，將毅然親赴台灣，召開和平論壇，擬落實安倍故首相的「台灣有事=日本有事」、催生謝長廷代表的「台日和平共同體」、以期達到賴清德副總統的「和平保台」為目的。 以江口理事長在日本的輩份，挑此重擔，登高一呼，無異給日本的親台勢力注入強心劑，上行下效，必能達到風行草偃的效果。本人忝為「東亞情勢研究會」唯一台灣出身的創會理事，自當義無顧地全力以赴，在此赴台之前，謹以隻字片語，為此次的台北論壇壯行。並殷盼台灣鄉親踴躍惠賜高見，預祝盛會功成圓滿。  

中國人民代表大會在十日，全票無異議通過習主席連任，宛如演出一齣黃袍加身式的登基大戲；對比台灣是華人世界，唯一奉自由民主、人權法治為圭臬的國家，與獨裁中國，截然不同。台灣是廿十歲以上的公民一人一票選出總統，絕無違反人性、全票當選之舉。兩國的制度與價值觀，雲泥有別。 自由民主台灣的存在，對於強行三連任，根基不穩而心虛的習主席而言，有如芒刺在背，必欲除之而後快。只要台灣拒絕屈膝投降，不論國名是台灣、中華民國，或卑微地只想維持現狀，偏安一隅，在他眼中都是罪無可赦的台獨。 因為，從中華民國獨立出去的中華人民共和國，本身就是標準的「華獨」。所以，由「華獨」的口中、對所謂的「台獨」指三道四，只是「欲加之罪、何患無辭」的藉口罷了！ 中國戰狼，近年來高唱「犯我中華者，雖遠必誅」的口號，狼爪四伸，為害四鄰。如今，黨、政、軍都定於一尊的習主席，彷彿帝制復辟，群臣將噤若寒蟬、忠諫之路從此壅蔽。當他自認羽翼已豐，誤判形勢，妄想對台動武時，只剩下為出兵找藉口而已。 專制國家的獨裁者們，迷信「強權即公理」(Might is right)，他們都善於為其強權霸道粉飾狡辯，每當發動戰爭時，就會提出冠冕堂皇的理由，來掩飾他們的侵略罪行。 普廷揮軍入侵烏克蘭，卻，美其名，說是為了「自衛」、「去軍事化」、「去納粹化」，所以，才不得不派出維和部隊去執行「特殊的軍事行動」。普廷為了「自衛」卻，霸凌他國 ; 為了「去軍事化」卻，大動干戈；為了「去納粹化」卻，蹂躪猶太後裔澤倫斯基總統主政的烏克蘭。這種言行不一、口蜜腹劍的舉措，中俄一脈相承，都讓世人為之髮指。 北京若犯台 恐先阻卻日美馳援 中國深知台灣有事，日美絕不坐視。所以，中國若想對台動武，為了先下手為強及出師有名，有國仇家恨的日本，恐將首當其衝 ? 日本沖繩的美軍基地，或將淪為標的，藉以阻卻日美對台馳援，再對台灣施放認知作戰的迷藥、結合島內第五縱隊，逼迫台灣不戰而降。 而且，中國若先發制人、偷襲日本的話，對習主席而言，不但可以報八年抗戰之仇 ; 一雪南京大屠殺之恥，最重要的是可以轉移其國內的民怨焦點、以鞏固其領導中心。而且，對於從小就被灌輸反日教育的中國人民而言，也能撩撥他們的民族主義情緒，將有助於其完成中華民族偉大復興的春秋大夢。 正如北韓虎視眈眈，雖然志在統一南韓，但，每逢濫射飛彈時，其目標都劍指日本；中國兵指台灣，卻，彈落日本的經濟專屬海域 ; 俄羅斯對烏之戰、仍然酣戰不休，卻，不忘與中國的聯合艦隊，穿梭日本的南北諸海峽以耀武揚威。一丘之貉的中國、北韓及俄羅斯的仇日思惟，如出一轍。歷史昭昭、殷鑒不遠，至今仍然對獨裁專制的中國，心存幻想、情有獨鍾的少數台、日友人如能幡然醒悟則台日甚幸，世人有幸。  

柯p如唔 最近您的民調暴起又暴落，臥榻之側，鼾聲四起，親綠媒體群起圍攻，牆傾衆人推，一向親您的名嘴們，不是噤若寒蟬就是成為批柯的急先鋒，世態炎涼，政壇尤甚，這是在醫者的世界中難以想像的冷酷現實，開弓沒有回頭箭，相信日日案牘勞形、戮力從公的您一定倍感委曲、很是難受，然而，有風方起浪，無潮水自平，最近批柯不遺餘力的政經看民視主持人彭文正先生在美國FAPA的演講，一語中的，指出您的對中態度，才是癥結之所

台灣與日本，一衣帶水，曾經同天共地，有過50多年的共同歷史，如今更是唇齒相依的命運共同體，在這一個萬世一系、單一民族的的國度裡，能立足生根的台僑們都堪稱是海外華人世界中的菁英，而且98%以上都是台灣本土蕃薯囝仔，對母國台灣的向心力更是冠居全球。然而，在反日的馬政府主政時，有意無意的輕忽下，派出不黯日語的職業外交官充當大使。八年來，日本藍天普照、綠地無蔭，駐日長官忙於送往迎來的內交，拙於折衝樽俎的外

520台灣舊桃換新符、氣象更新，成功的完成了第3次不流血的改朝換代。蔡英文總統帶領民進黨出谷遷喬，鳴鳳朝陽，皎若太陽升朝霞，成了華人世界五千年來首位的民選女總統。而國民黨駑馬馭車，在馬前總統的引領下，下喬入幽，暗如黃昏沈落日，大選大敗後的殘山剩水裡，大樹凋零、青苗不壯，風雨悽悽、衆鳥喈喈，斷腸的鳥啼，憔悴的花落，耳聽目睹都令人不禁心傷，不勝唏噓。 民進黨〈暗塵隨馬去 明月逐人來〉，朗空霽海、鱗潛羽

雖然228事變早已落幕，當年的加害者及受害者也早已作古，但它的餘波依然在歷史的洪流中蕩漾，當年在台灣所烙下的傷痕，也仍然在時代的脈絡中，不時浮現而且隠隱作痛。\n228前晨，在淒風苦雨中，背著受害者家屬十字架的柯p，噙著淚水，流著汗水，以折磨自己肉体的方式，在黎明前的黑暗中，帶著，台灣頭富貴角灯塔的光和熱，貫穿台灣的南北藩離，橫跨藍綠的省籍鴻溝，展開520公里的鉄馬長征，28小時內聯結上台

在日本參、衆兩院近三百位國會議員們的熱烈掌聲下，抬頭挺胸踏入國會議員會館、演講會場的台灣前總統李登輝，7月22日在台日交流的歷史長路上，親自搬走了長久以來橫亙在日本權力中樞永田町入口、上面寫著「台灣政治領袖禁止通行」的絆腳石，樹立了一個嶄新的里程碑。隔日又與現任的安倍晉三總理會談，更為未來的台日關係開拓出了一條康莊大道。\n \n會場内鴉雀無聲的議員諸公們，幾天前才為了修法，而閙得沸沸揚揚，

7月22日李前總統將堂堂正正、昂首闊步的踏上，代表日本權力中樞的永田町，接受日本參議院及衆議院兩院的邀請，向國會兩院的議員們公開演講。當他以台灣前總統的身分，走入會場的那一刻，就會在台日交流的歷史上，深深的烙下史無前例的第一步脚印。\n \n在日本永田町向國會議員們作過演講的人物，都是世界上著名的政要，如美國克林頓總統、布希總統、南非曼德拉總統、韓國金大中總統、中國温家寶總理等。但他們都是透

在日本擁有上百萬粉絲的李前總統，獲得日本參議院、衆議院，國會兩院一致的肯定，成為兩院的貴賓，將於7月22日踏入象徵日本權力中樞的永田町向日本國會議員們作公開的演講。\n \n對台灣而言，這是台日有史以來、前所未有的殊榮。\n \n對日本而言，一個口操流暢的日語，博學多聞、曉古通今的學者型哲人政治家，全身瀰漫著「武士道行俠仗義精神」的台灣前總統，在日本，向參、眾兩院的國會議員諸公們，循循