文/李筱峰（國立台北教育大學台灣文化研究所名譽教授）   習近平給鄭麗文賀電，稱：「中華民族偉大復興勢不可擋，期望兩黨堅持共同政治基礎，團結台灣同胞，增強做中國人的志氣、骨氣，促進共同發展，推進國家統一，堅定守護中華民族共同家園，守護兩岸同胞根本利益，攜手開創中華民族更加美好的未來。」   鄭麗文回覆：「兩黨在堅持九二共識、反對台獨的共同政治基礎上，推動兩岸關係和平發展，取得諸多歷史性成就。兩岸同為炎黃子孫、中華民族，兩黨應在既有基礎上，強化兩岸交流合作、促進台海和平穩定，為兩岸人民謀取最大福祉，為民族復興開闢宏偉前程。」   康德說得好，「政治是高明的騙術」，要拆穿他們的騙術很簡單。   問問習近平，你宣稱要「堅定守護中華民族共同家園」，為何一堆家人、族人都跑去拿外國籍？你們一堆黨二代、政二代、富二代為何要移民美國、日本，存款在歐美，如何「增強做中國人的志氣、骨氣」？   至於鄭麗文的回覆，鄭麗文敢不敢告訴習近平：「本黨即將遷黨回祖國，與貴黨和平競選，促進中國民主化」，妳若敢這樣說，我才相信妳要「開創中華民族更加美好的未來」。   習近平們敢不敢讓國民黨回祖國？ 如果都不敢，那就不要電來電去，謊話空話廢話連篇！

  文/李筱峰（國立台北教育大學台灣文化研究所名譽教授）   有一位參加美國獨立戰爭的老兵，在美國獨立的數十年後，接受一位歷史學者的採訪。   歷史學者問老兵：「您們當年參加獨立戰爭﹐一定是為了反抗壓迫？」老兵驟著眉頭回答：「壓迫？什麼壓迫？我並沒有這麼感覺。」   歷史學者感覺很奇怪，就追問：「您沒有感覺到印花稅法的不合理？」老兵回答：「我至今從未看過什麼印花…﹐印花稅和我什麼關係？」   歷史學者接著問：「那您一定是不滿當時的茶稅？」老兵回答：「茶稅？我沒有在喝茶﹐茶稅和我也沒什麼關係？」   歷史學者愈覺得奇怪，就再問：「這麼說﹐我想﹐您一定是讀過洛克﹑盧梭這些思想家有關自由的原理了？」老兵回答說：「我不知道您在說誰。」   歷史學者有點不耐煩了：「請問究竟是為了什麼原因﹐您去打獨立戰爭？」   老兵笑了一笑說：「兄弟﹐你是問我為什麼去打那些穿紅制服的人？道理很簡單：我們一向是自己管理自己﹐但他們不認為我們可以自己管理自己。所以我不服，只好跟他們拼！」   這套「自己管理自己」的哲學，不只是美國獨立建國的精神，也是近代以來人類建立現代國家的普遍價值。   我們台灣，不論叫做中華民國，或者正名叫台灣，實質上是一個主權獨立的國家，我們不是對岸那個專制中國的一部份。我們不願意成為中國的一部分，理由也一樣，我們要自己管理自己。   世界有名的人權組織「自由之家」（Freedom House）每年都對全世界國家的自由度做評比，將世界各國分成「完全自由國家」、「部分自由國家」以及「不自由國家」三個等級。台灣自從民主化後，都被列為第一級的「完全自由國家」，與英國、美國、日本、法國、德國等國並列同級。特別是今年台灣在「政治權利」和「公民權利」的項目，獲得最高等級的第一級。而對岸的中國，則一直被列在第三級的「完全不自由國家」裡面，與烏干達、卡麥隆、白俄羅斯、赤道新幾內亞、海地、寮國等國，同列為「近乎惡劣」的國家。自由之家報告指出，中國為極權政權，政府並非民選，且禁止報導如天安門事件的敏感話題，違者即遭逮捕或拘禁；中國並嚴密監控使用網路，且限制宗教自由、結社自由，司法由政黨主控並主導政治案件判決。   所以民主的台灣與專制中國，已經發展成兩個體質不同的國家。民主自由的台灣，不應該被專制極權的中國所統治！   希望喜歡穿紅衣的人要有所覺悟。 （2006.9.18民視「台灣廣場」講稿））

  文/李筱峰 瘋狂的民族主義，可以粉飾一黨專政的極權政治，也可以做為對外擴張的動力。而這個動力，又靠狂熱的民族主義發酵而出的對外仇恨加以催化！ 過去靠著「史大林是鋼，史大林是太陽」的蘇聯小弟起家的中國共產黨，現在早已蛻變成揮舞狂熱民族主義的大旗手。長期以來中共無以復加鼓吹狂熱的中華民族主義。也不斷地製造仇恨日本、仇恨台獨的民族情結。 最近為迎接抗日戰爭勝利80週，中共又拍了一部描寫1937年日軍「南京大屠殺」的電影《南京照相館》，賣座很好，又掀起了新的仇日浪潮！ 有小孩子看了，氣噗噗地告訴她媽媽：「我要把日本人殺光！」 近年來有幾樁中國人無故殺害日本僑民（其中有日本小孩）的事件，其實不是「無故」的。狂熱民族主義的仇日情結之故也！ 歷史確實應該面對，而且不該遺忘，面對「南京大屠殺」，和面對「二二八大屠殺」，都一樣。但是應該理性面對史實，不該加油添醋、煽情挑撥，也不該選擇性誤導。 《南京照相館》這部電影有無加油添醋、煽情挑撥？有無選擇性誤導？矢板明夫在他的臉書已有分析，我不贅述。 我想告訴仇日的中華民族主義者，你們以前不是說，日本是徐福的後代嗎？根據中國許多歷史學者的說法，日本人是秦始皇時代派出去尋找海外仙藥的徐福，帶著數千名童男童女留在日本的後代。為了讓史料逼真一點，容我引一段出現在《三國志》＜吳書＞中的相關記載來看： 「亶洲在海中，長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。世相承有數萬家…」 這個所謂的「亶洲」，指的就是日本，「世相承有數萬家」之後的日本，不也是「中華民族」了嗎？有須要仇恨那麼深？那麼久嗎？ 看到今天中國共產黨還在製造仇日情緒，讓我想起，幾年前，我到新加坡旅遊，曾經隨團去參觀他們的「和平紀念碑」，這個紀念碑是為了紀念二次大戰時在日軍佔領下遭日軍屠殺的新加坡人民。新加坡籍的華裔導遊告訴我，有一次他帶了一團日本中學生旅行團來此參觀，當他向日本中學生解說日軍在新加坡屠殺新加坡人時，許多日本學生大感驚訝而難過（確實他們在教科書中沒有讀過），有許多女學生聽了掩面啜泣，還向新加坡導遊排隊鞠躬，連聲道歉。當年日軍屠殺佔領區的人，與今天的日本中學生何干？但是今天的日本中學生卻能感受自己民族的羞恥！ 今天仇日的中國小孩，真的要把上述知恥的日本人也殺光嗎？ 歷史誠然要了解，但是我要告訴那些想要「殺光日本人」的中國小朋友：在近代史上，中國人殺害的中國人，比近代列強帝國（包括日本）殺害的中國人還多！你不信，請好好讀讀歷史（當然不是讀中國共產黨和中國國民黨編的歷史）。你該不會也要把中國人殺光吧？上一代的錯，下一代不該有原罪。除非下一代不知恥、不知錯。 寫到這裡，我又開始擔心赤藍陣營的子民又要罵我是日本皇民，罵我「皇民史觀」了？我只好預先回答：我寫台灣史，是從抗日人物起始的，不信請看拙著《台灣革命僧林秋梧》。

作者按：本文為李筱峰69回憶錄《小瘋人生》全書的最終結語 美國獨立前的北美十三州，原為大英帝國的殖民地，移民多來自英國。1620年11月11日的「五月花」號載來英國的清教徒移民，及其簽署的「五月花號公約」，為一個半世紀之後的美國獨立建國埋下歷史的伏筆。這份公約成為美國日後無數自治公約中的首例，它的簽約方式及內容，暗示了許多民主的信念：「人民可以由自己的意思來決定自治管理的方式、不再由人民以上的強

    2020年的歲末，武漢肺炎的疫情仍肆虐全球，北台灣更遭逢寒流侵襲。我在12月30日的臉書上寫了以下的感言： 「在生活中，我一向不喜歡隨眾趕流行，我是一個「大家都怎樣，我就偏偏不怎樣」的人。例如，一般人買東西，一定要選名牌，我就偏偏不買名牌。如果人人都只買名牌，那不就告訴那些新創業的人你們別想活吧？再例如，要過年了，許多人就非聚眾跨年不可，毫不在乎疫情。我偏偏就要一個人

「我的朋友胡適之」，這是以前許多胡適的熟或不熟的朋拿來攀附享有盛名的胡適的一句話，曾經被揶揄一時。我在這裡要借用這個句型，說「我的朋友陳銘城」，陳銘城當然沒有胡適的盛名，也非大官巨賈，我要「攀附」他什麼？其必曰：我要「攀附」銘城身上對民主的堅持、對人權的熱衷、對台灣的深情摯愛，那是一般台灣人少有的志節與氣質！ 我與銘城曾經兩次同事，而且那不只是工作上的同事，更是為台灣的民主自由的共同志業： 第一

兩蔣在台灣的統治雖然是一黨專政、個人獨裁，但畢竟他們是堅定反共的。試看蔣經國的一段話： 「我將近50年來之政治生活，深切認識共產黨乃是邪惡魔鬼，殺人兇手，所有威脅、利誘、欺騙、分化之伎倆，無所不用其極；尤其血氣方剛之青年人以及苟且偷生之徒最容易上當，一入圈套即無法自拔。」（見蔣經國，《守父靈一月記》） 蔣經國直到去世之前，仍堅持「三不政策」，與中國共產黨不接觸、不妥協、不談判！ 然而1988

大約在1979年的3、4月間，立委康寧祥結合了一些有台灣心的自由學者，正在籌辦一本「黨外」刊物《八十年代》雜誌。當時我還在服役，即將退伍。好友陳永興利用我休假時間，常帶我去參加雜誌的籌備會，希望我退伍之後來參與雜誌的編輯。 在參加會議中，我第一次見到許多我久仰的學者，包括林明德、鄭欽仁、李永熾、林鐘雄、趙天儀、黃富三....等等。當時，我還不認識他們，但日後他們都成為亦師亦友一起為民主自由奮鬥的

1975夏天黃信介、康寧祥等「黨外」運動前輩創刊《台灣政論》雜誌，當時我還是一個大學生，因熱切關心政治時局，每期必讀。《台灣政論》辦了五期就遭中國國民黨當局查禁，進而遭停刊。惹禍的文章就是一篇由海外政治學者邱垂亮教授執筆的〈兩種心向〉（敘述他和一位來自中國的柳教授的對話）。由於此文被扣上「煽動叛亂」的大帽子，所以「邱垂亮」的名字給我印象極為深刻！也對這樣關心台灣的海外學人深感敬意！ 我萬萬沒想到

近百年前，「台灣文化協會」蔣渭水、林秋梧等諸多志士們早就呼籲台灣同胞不要迷信、勿燒冥紙。至今，紙錢灰煙依然飛揚，尤其過年過節更甚！ 常聽到那些為維護來自中國的封建民間信仰的人說，汽機車排出的廢氣，比焚燒的紙錢還嚴重，怎麼不去反對汽機車？ 汽機車是生活無法避免的（而且我們也在極力改善），但是用真錢換假錢，再把他燒掉，這種蠢事是生活必須的嗎？ 明知汽機車已夠污染，卻還要燒紙錢來添增污染，不知反省