《詩寫台灣》喜為台灣400年平埔族寫詩立傳 一一「詩寫台灣二十年」之五

前記：
2025年10月17日，「平埔原住民身分法」終於立法了。
真高興，「詩寫台灣」寫很多平埔族歷史詩，就是「以詩寫史，以詩證史」，來寫平埔族的原住民。

一
「詩寫台灣」寫台灣400年歷史詩，「以詩寫史，以詩證史」，就是想把吾鄉吾土吾民美麗島，寫成「台灣400年歷史有詩，詩有台灣400年歷史」。

二
美麗島台灣，自古就居住有南島語族原住民，居住沿海平埔、淺山的是平埔族，居住高山的是高山族。依考古，至少已居住有二、三千年。
臺灣400年來的歷史脈絡，是平地平埔族和先後來臺的荷蘭人、漢人、日本人之衝突、互動、融合、遷徙與漢化的歷史。高山族居住叢林高山，清代多屬番界，與平地隔離，清末才開始受統治。

「詩寫台灣」寫台灣人400年的重要歷史，從400年前寫到現在，寫原住民的詩就有：〈台灣二千年歷史詩〉、〈荷蘭入佔台灣〉、〈赤崁樓〉、〈刺桐花與平埔族〉、〈搭加里揚之戰〉、〈林道乾〉、〈大傑顛社祝年歌〉、〈金髮女郎〉、〈排灣族石板屋〉、〈八族一家親〉、〈月世界水蛙潭社〉、〈台灣平埔族400年〉、〈我是台灣平埔人〉等20多首。

三
寫美麗島臺灣歷史，也是台灣原住民歷史，年代最早的詩是：〈台灣二千年歷史詩〉六首的弟一首：「福爾摩沙台灣島，島名明代叫東番；自古居住南島族，大社小社滿台灣。」寫的是荷蘭入佔台灣之前，福爾摩沙沿海平野和高山，皆居住有原住民大小社，各自獨立如同大小國。

〈搭加里揚之戰〉：「堯港東岸有東番，天蒼野茫不知年；荷蘭槍火衝天喊，搭加里揚屏東遷。」〈荷蘭入佔台灣〉：「福爾摩沙本荒原，島民捕鹿樂年年；荷蘭大軍燒村社，南北平埔任驅鞭。」這二首是寫荷蘭人1624年入佔大員，1635年12月25日荷蘭攻打堯港、大崗山附近的平埔族搭加里揚社。高雄平原平埔原住民皆逃遷到屏東平原，和屏東平原的原住民開始歸順受統治，搭加里揚之戰是荷蘭開始逐漸征服統治平埔原住民的戰爭。

〈月世界水蛙潭社〉：「烏山西麓水蛙潭，平埔散住山凹間；社民不知何處去，唯留古契在人間。」是寫清代居住高雄月世界的水蛙潭社，說明很多平埔社番是因立契約典賣土地而遷離原居地。

〈台灣平埔族四百年〉：「台灣原住南島族，漢人來台娶平埔；平埔改姓變漢族，渾身血液平埔流。」「地上人多若天星，一顆星斗一族群；台灣海孤千萬里，誰堪說是同種人。」「福爾摩沙四百年，每遭世變血斑斑；平埔入漢渾不見，血統依舊在台灣。」這三首是寫台灣平埔族400年來被不同外來族群打壓，和與漢人通婚、融合、遷徙，改漢姓漢化，從沿海平埔消失的歷史。此三詩並以最精短的1000多字考證文和圖片，來寫台灣平埔族400年的歷史故事，是清代就世居臺灣的福佬客家人，可說都有平埔血統，比例不同而已。。

〈我是台灣平埔人〉：「祖先原住西海邊，幾代遷徙到內門；日籍寫熟寫漢姓，我是台灣平埔人。」是寫原居住古臺江海邊的西拉雅族新港社，後來遷徙到內門，是平埔族從平地遷徙內山史料最清楚明確的歷史。這首詩是以詩寫史、以詩證史，最有平埔原住民身分證據力的一首詩。

歷高山族的詩較少，這三首都是：〈排灣族石板屋〉：「枋寮東面百重山，山中七佳住排灣；石板建屋成部落，豬頭鹿骨掛屋前。」〈金髮女郎〉：「生來金髮披雙肩，人人呼我外國人；隔代遺傳血統在，父母皆是排灣人。」〈八族一家親〉：「父是魯凱母排灣，我卻牽手阿美男；妹嫁布農嫂閩漢，入門八族一家歡。」

四
從上述平埔族歷史詩，可知「詩寫台灣」已把台灣四百年的平埔族，寫成「詩有平埔族，平埔族有詩」。就是在為台灣平埔族400年寫詩立傳。
《詩寫台灣》所寫平埔族和高山族詩的詩、文、圖合起來，就是一本以以白話四句詩為主體，深入淺出，雅俗共賞，有詩、有文、有歷史故事、有珍貴豐富圖片的台灣原住民文學。也可說就是一本前所未有，後也不會有來者。不分年齡，不分世代，皆可輕鬆趣味閱讀，來認識原住民的台灣原住民文學。

附記：《詩寫台灣》山水詩的詩或文，也都有寫到居住當地的高山原住民，如〈玉山〉寫布農族、鄒族，〈雪山〉泰雅族，〈大霸尖山〉寫泰雅族、賽夏族，〈日月潭〉寫邵族，〈阿里山〉寫鄒族、布農族，〈花東縱谷〉寫卑南族、阿美族，〈蘭嶼〉寫達悟族，〈恆春之歌〉寫排灣族、卑南族、斯卡羅。