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  唯識心流茶禪：三轉與四大心流的品茶練習 地點｜大安覺風佛教藝術學苑（台北市大安路一段106巷22號） by 彌勒全球聯盟 導師：法源法師 https://youtu.be/_MKo4tZFKns   大家好，今天想為大家引導一個練習，叫做 唯識心流茶禪。 這是一種用心流的方式來泡茶、品茶的方法。 在這個方法當中，有三個重要步驟，也就是所謂的 唯識三轉： 轉念、轉識、轉一。 透過這樣的方式，我們可以讓自己更專注、更放鬆， 進入一種忘我、甚至無我的心流狀態。 最後，達到內外合一、身心合一， 把表層意識與深層意識，做一次完整的淨化與轉化。 在正式品茶之前，我們先從泡茶開始，進入 四大心流：地、水、火、風。 首先是 風大的心流。 我們可以先用正念呼吸的方式，做幾次深呼吸。 把眼睛輕輕閉起來， 吸氣，慢慢吸。 吐氣，慢慢吐。 再吸氣，慢慢吸。 再吐氣，慢慢吐。 接著，把呼吸帶到腹部丹田。 吸氣時感受腹部膨脹， 吐氣時感受腹部收縮。 也可以觀想清新的空氣進入體內， 吐氣時，把體內的濁氣慢慢釋放出去。 等心慢慢安定之後，再輕輕張開眼睛。 接下來，我們準備泡茶。 這時候進入的是 地大的心流。 當我們拿起茶葉、放入茶器的時候， 用手去感受力量的拿捏， 尤其是手指之間那種剛剛好的控制。 這種穩定、踏實、安住的感覺，就是地大的心流。 接著倒水時，注意力放在水流上， 讓自己進入 水大的心流。 去感受水如何流動，如何接觸茶葉，如何展開這一泡茶的生命。 當茶湯進入茶杯，手接觸到茶杯溫度的時候， 我們就進入 火大的心流。 去感受茶杯的溫度，感受熱能，感受茶湯在身體與感官之間帶來的觸動。 當這四大心流建立起來之後， 我們再進入唯識三轉的品茶練習。 第一個步驟，叫做 轉念。 在品茶的時候，我們先練習一件事：全然接納。 喜歡的，不貪著； 不喜歡的，不排斥、不討厭。 這樣，我們就不會被情緒綁架，也不會累積成更深的情結。 所以在喝茶的時候， 要把五官、五感都打開。 去感受茶湯的香味與滋味。 輕輕喝一口，含在口中，前後做一個深呼吸， 仔細觀察茶湯的香氣、味道，以及它在口中細微的變化。 而這樣的練習，不只是喝茶的時候用得到。 在日常生活裡，面對人、事、物，也都可以練習全然接納。 喜歡，但不貪著； 不喜歡，也不必排斥。 這樣，就能減少情緒堆積與內在拉扯。 第二個步驟，叫做 轉識。 這個階段，是對表層意識與深層意識做更深的轉化與淨化。 我們可以再輕含一口茶湯， 在吞嚥之前與之後，都先做一次吸氣、吐氣的深呼吸。 這時候，用更細緻的方式去觀察香味與滋味的變化。 例如香氣的前段、中段、尾段， 還有茶湯在舌尖、舌中、舌根與喉頭所帶來的不同感受。 當我們非常專注、非常放鬆地品茶時， 其實就已經開始進入一種 忘我的心流。 而當我們更進一步去觀察這些味道與香氣的生滅變化， 不再用自我意識去介入、控制、批判， 就會慢慢進入 無我的心流。 這時候，自我感會慢慢鬆開， 而我們也更容易進入一種平等、柔和、清明的狀態。 這樣的練習，也能幫助我們在日常生活中， 面對人際關係與各種事情時，更不容易被自我執著所困住。 第三個步驟，叫做 轉一。 轉一，就是讓內外整合，讓身心合一。 在這個階段，我們不再只是分析味道、觀察變化， 而是讓自己和這杯茶、和這個當下，慢慢融為一體。 這種狀態，不是刻意追求什麼， 而是透過專注、放鬆、接納與覺察， 自然進入一種內外一致、身心協調的狀態。 在那個當下，我們會更清楚地感受到自己， 也更能感受到世界。 唯識心流茶禪，不只是泡茶與喝茶。 它其實是一種練心的方法， 也是一種幫助我們從忙碌與混亂中，回到安定、清明與整合的方法。 非常感謝大家今天的聆聽。 希望這個練習，也能陪伴大家在日常生活中， 找到更多平靜、覺察與內在的力量。

文/王至劭（台聯政策顧問、台灣教授協會會員） 那一年那一天，她坐船來和我碰面，我請她吃午餐，吃完之後就在附近公園走走，大約緩步逛了一個小時，輕鬆聊聊蠻愉快的。公園就在海邊，五月的海風迎面拂來，好涼快，幾次的角度我聞到她頭髮和身體的淡淡香味，愉快的初次見面。 事先通信的時候，她曾經問我：「第一次見面時你會不會送我一束花？」因此，見面前一小時特別去花店買了一束花。見面的時候我把花送給她，她很驚訝地說：「你真的買花來了！」我說：「妳告訴我的呀！」她說：「我在風中說這話！」我說：「我在風中買這花！」她愣了一下，接著望著我開心地笑了。 逛到快結束的時候，她突然問我一句：「你下次還會找我嗎？」我說：「會」，接著她問我說：「真的嗎？」當時我心想，她喜歡我講得這麼直白，要把她弄上牀太容易了。以前看過的女生許多很高傲，甚至瞧不起人，現在竟然有一個這麼快喜歡我。 接著她說要回去了，我就帶她去碼頭，買了張船票送她回去，她原本堅持要自己買票，但我還是幫她買了，互相用力揮手好幾次才離去。 等她回去之後我陷入長長思考，這個女孩子身高大約一百六十三，長相中上，門牙有點不整齊，學歷、工作各方面算是普通，我到底要不要她？要不要娶她為妻？ 我當時心理想，會說這樣的話的人感情一定很脆弱，如果有進一步的親密關系，勢必要娶起來當老婆，否則對她必定是很大的傷害，那她我百分之一百接受嗎？ 接著，我還是寫了一封信給她，感謝她來跟我碰面，一星期之後她回信了，信是認真寫的，文筆普通。再過大約三星期，她又來了一封信，我就沒回信了，這個事情就結束了。 後來我果真碰到更好的對象，也希望她有良好的歸宿，這事情我想了很久，她是女士，如果喜歡我無須這麼直白，聰明一點的應該用釣的，或者說吊我胃口。 希望年輕一代面對這種事一定要有良心，記得我二十五歲當兵的時候，有位宜蘭蘇澳來的弟兄跟我說：「你們這些大學生最卑鄙，女孩子跟人家玩一玩、騙一騙，再跟人家「放殺」（台語，拋棄掉）」希望這種不好的事永遠不會再發生。 真正有情再進一步，進一步後要成為眷屬，共同解決問題，彼此互相負責。終身相愛，白頭偕老。  

記者鍾和風/高雄報導 「佛光山永遠從關懷出發—114 學年度偏鄉學校聯合畢業祝福禮」由佛光山文教基金會主辦，6月1日上午在佛陀紀念館大覺堂隆重舉行。今年首度橫跨高雄、屏東、臺南及嘉義四縣市，共29所學校、717位畢業生參與，1350人共同見證此盛會。典禮當日晴空萬里，上午九時前，學生們陸續抵達，佛館洋溢著學童們此起彼落的歡聲笑語，氣氛歡騰。 今日與會貴賓有高雄市教育局局長吳立森、嘉義縣教育處副處長顏廷育、屏東縣教育處督學郭小蘋、佛光山開山寮特助慈惠法師、國際佛光會署理會長慈容法師、佛光山常務副住持慧傳法師、佛光山慈善院院長依來法師、佛光山佛陀紀念館館長如常法師、佛光山榮譽功德主劉招明賢伉儷、星雲大師數位人文研究發展中心主任曾淑賢以及各級學校校長、佛光山榮譽功德主等。 吳立森致詞表示，感謝佛光山連續十年舉辦如此盛會，雲水書車將教育資源、閱讀與善念傳遞偏鄉學校，協助政府補足偏鄉需求，希望畢業生未來做人做事都能承繼星雲大師的指導，秉持善念，讓社會更好。顏廷育表示，佛光山把關愛送到偏鄉，三好校園深深影響學子，畢業不是結束，是另一個開始，希望畢業生帶著星雲大師的教導一路成長，影響更多人。郭小蘋表示，自己也來自偏鄉，這場畢業典禮讓人難忘，感謝佛光山在閱讀、品格教育與環境上，造福學子。 慧傳法師代表主辦單位致詞，星雲大師相當重視教育，當獲知偏鄉學校因少子化人數不足，無法好好舉行畢業典禮時，決定舉辦聯合畢業祝福禮，自2015年起至今已有近百所學校、超過一萬名學生在佛光山畢業，這些年不斷推動，要感謝各界支持，讓畢業祝福禮盛大圓滿。慈惠法師恭喜畢業生，祝福未來一切順利平安，一般人沒有這種機會能有二十九個學校一起在佛館參加聯合畢業典禮，這場畢業典禮不容易，大家一定要牢牢記住，有這麼多人為自己祝福，都是好緣，希望學生與師長都能帶著好緣回到生活中。劉招明表示，星雲大師鼓勵畢業生不忘初心，時時感恩，在大家的祝福下，畢業生會覺得幸福，要到新的環境，也學會放下，才會更上一層樓。 現場播放師長對畢業生溫馨祝福影片，還有高雄市嶺口國小褚子寬、陳靚玹以及維新國小賴芷玫代表畢業生致謝感言。各校畢業生向師長致贈感謝卡，接續將信物交接給學弟妹，象徵薪火相傳。 佛光山為畢業生準備畢業賀禮，有雲水三千畢業書包、精美文具組與好書。貴賓們為畢業生代表背上書包。慧傳法師為畢業生獻燈祝福，帶領師生們恭讀星雲大師〈為畢業生祈願文〉。 聯合畢業祝福禮穿插精彩節目演出，包括普門中學原音社熱情歌舞炒熱氣氛，嶺口國小扯鈴社演出，不斷贏得現場如雷掌聲，壓軸的普門中學好苗子以「躍動三好@佛光山」，帶動全場一起歡唱。典禮最後在〈惜別歌〉歌聲中溫馨道別，祝福所有畢業生前途光明。  

記者鍾和風/高雄報導 美國重量級媒體 The New York Times 於2026年5月14日在《T Magazine》刊登長篇專題〈How Taiwan Became a Refuge for Buddhism（台灣如何成為佛教的避風港）〉，深入探討台灣如何在歷史變遷中保存並弘揚漢傳佛教文化。其中，佛光山佛陀紀念館以封面照片隆重呈現，成為向全球讀者展示台灣佛教與人間佛教精神的重要代表。 報導由知名作家Aatish Taseer撰寫，攝影師Maxime Fossat採訪拍攝，為《紐約時報》「佛教橫跨亞洲之旅」系列的最終篇章。作者走訪台灣四大佛教道場——佛光山、法鼓山、中台禪寺、慈濟精舍，指出台灣在近代歷史中成為保存漢傳佛教文化與僧團制度的重要基地。 文章中特別介紹星雲大師於1949年來台後創建佛光山，致力推動「人間佛教」，以文化、教育、慈善與共修淨化人心，讓佛法走入社會、深入人間。作者指出，佛光山近年亦在文化復興方面發揮重要作用，透過藝術、典藏與國際交流，展現漢傳佛教的深厚底蘊。 作為佛光山的重要弘法殿堂，佛陀紀念館在報導中以壯麗的佛光大佛、八塔長廊，以及館內珍藏的千手千眼觀音琉璃藝術作品亮相。作者盛讚佛館不僅建築宏偉，更透過展覽與教育，帶領觀眾從海上絲綢之路到亞洲佛教藝術的發展，見證佛法跨越時空與文化的深遠影響。 《紐約時報》指出，近代中國歷經動盪，台灣成為漢傳佛教的重要保存地。無論是僧伽制度、經典傳承、女性出家制度，乃至佛教藝術與文化教育，皆在台灣持續發展並蓬勃興盛。作者認為，台灣人民在面對不確定的時代中，展現出佛教所強調的正念與無畏精神，使這座島嶼本身宛如一場深刻的佛法實踐。 此次獲《紐約時報》專題報導，不僅是對台灣佛教發展的高度肯定，也讓國際社會更加認識佛陀紀念館在保存人類文明、推動生命教育、促進世界和平上的努力。 佛光山佛陀紀念館秉持星雲大師「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」的理念，將持續透過展覽、研究、教育與國際交流，讓更多人從佛教藝術中認識佛陀智慧，感受人間佛教帶給世界的光明與希望。

記者鍾和風/高雄報導 佛光山「2026年傳授國際萬佛三壇大戒」行腳托缽，歷經8天全台弘法祈福行程，於（5/10）日最終站返回佛光山總回向。得戒阿闍黎心保和尚主法並開示，此行感謝眾多因緣成就，讓道心、道業得以成就，勉大眾莊嚴起來就能讓佛教興盛，這是一條「成佛之道、菩提之路」。 三壇大戒行腳托缽自5月3日自佛光山大雄寶殿啟程，北上宜蘭，再一路南下祈福弘法，行經宜蘭、台北、桃園、新竹、台中、彰化、雲林、嘉義、台南、高雄及屏東，沿途11個縣市、15個鄉鎮。民眾攜老扶幼恭迎，祈福隊伍在莊嚴佛號聲中緩步前行，所到之處皆受到信眾熱情護持與結緣，許多殊勝感人的畫面令人難忘。 今天下午，托缽行程於普門中學集合，由戒常住都監慧傳法師主法啟程祝禱。他向大眾開示，為期8天的行腳托缽，在北部因為晴雨不定，天氣冷熱交加，讓行程充滿挑戰。寓意就如同開山祖師在創建佛光山，所面臨的困難阻險一樣，在修行路就是要安住既定的步伐，勇往前行。 下午的南台灣烈日高照，僧眾與新戒頭戴斗笠，從普中起走，綿延數公里的祈福隊伍穿越社區街道，信眾設香案祈福，虔誠祝禱，民眾也把握難得因緣布施植福、祈求平安吉祥；其中更有拄著枴杖、坐著輪椅的長輩歡喜供養，讓整條行腳路線瀰漫著溫馨、祥和的氛圍。適逢母親節，不少子女特地陪伴母親與長輩投缽布施。陳姓民眾表示，能在母親節陪媽媽與阿嬤布施植福，是最溫暖也最有意義的祝福。全家茹素的張婉表示，陪伴母親與家人到佛光山禮佛，能加入布施結緣的行列，內心感到十分攝受，格外珍惜這分殊勝的佛緣。 從普門中學啟程行腳近兩小時的路程，當隊伍返回佛光山的路上，信眾夾道歡迎，開堂和尚慧思法師、戒常住都監慧傳法師分領兩路祈福隊伍，緩步上山，信眾熱情投缽，還有年輕父母抱著襁褓的幼兒歡喜結緣植福，感謝法師祝福。 綿延數公里長的行腳戒子循著頭山門、不二門，穿越朝山會舘，拾階登上華藏玄門，信眾布施結緣，熱情不減，其中還有多名年逾90的長者，乘坐輪椅布施植福，種下了和佛相映的善因，畫面令人感動。為期8天，三壇大戒行腳托缽戒子順利返回佛光山大雄寶殿，由得戒阿闍黎心保和尚主法總回向，大眾誦經祈福，讚頌功德。 心保和尚開示，行腳托缽行程將佛教的慈悲智慧帶進街道的巷弄之間，也是弘揚人間佛教的體現。一路上受到很多單位協助、信眾護持，還有學校、宮廟、員警、醫療等單位的護法等，尤其人間福報及人間衛視記者隨行，快速真實的傳遞訊息；眾緣和合正呼應星雲大師所說的「生命由五蘊積聚而成」的意涵。他說，此次的行腳托缽是教化，能讓信眾福慧增長、甚至能解脫生死輪迴，也成就道心、道業，盼大眾莊嚴自己，為教爭光、為己爭榮，共同讓佛教興盛起來。 三壇大戒祈福弘法行腳圓滿落幕，教授阿闍黎心培和尚、心保和尚、中華傳統宗教總會祕書長陳和順、佛光山長老慈容法師、慈善院院長依來法師及功德主與250名戒子、短期出家眾等於成佛大道上合影，為活動畫下圓滿的句點。

記者鍾和風/高雄報導　　　　　 佛光山「2026國際萬佛三壇大戒行腳托缽祈福」，5月3日從佛光山大雄寶殿啟程，將展開為期8天的全台行腳，首站走到佛陀紀念館，新戒並於菩提廣場齊聚，由佛光山住持心保和尚主持總回向，引「趙州禪師八十猶行腳」的典故，勉大眾精進修行，讓法身圓滿。 適逢佛光山開山60周年，佛光山舉辦「2026傳授國際萬佛三壇大戒」，今天在大戒正授之後，250名新戒依循佛制展開全台8天的行腳托缽，亦即將修行、弘法從道場延展到民間。 下午3時，心保和尚於大雄寶殿主持托缽祈願儀式，並宣讀托缽行腳宣言：「走出國家富強的道路，走出佛教興隆的道路，走出人間光明的道路，走出佛子正信的道路。」下午3時20分許，心保和尚及多位法師頭戴斗笠、手持缽具，在普門中學棒球隊選手掌旗的引路下，引領250名新戒從大雄寶殿啟程行腳托缽。面對高雄炙熱的陽光，法師及新戒步履安然、不疾不徐的前進。「南無本師釋迦牟尼佛」佛號低迴聲中，行腳隊伍綿延數公里長，流露出一種超越語言的安定與祥和。沿路夾道兩旁善男信女、老幼婦孺雙手合十，恭迎行腳托缽新戒，有的人輕聲問訊、有的人念佛讚誦佛號，大眾歡喜供養、喜捨種福田，感受到佛恩加被。 家住台南的陳小姐表示，一家六口，一早就從東山出門到佛光山，歡喜有布施種福田的機會，帶著媽媽一起來祈福。也有身體欠安的長者，在家人的攙扶下祈願祝禱，盼能得到佛陀加被，平安健康。來自屏東的林氏兄弟說，能把握供養三寶的機會，讓他們內心充滿法喜，衷心祝禱父母身體健康、家庭和諧。還有年輕家長抱著小寶寶來布施種福田，盼佛陀加持讓小朋友健康平安長大。 夾道供養的民眾，有不少來自國外的觀光客及義工，瑞典的觀光客 Zoe歡喜布施，希望能得到佛陀庇佑遠在瑞典的家人。也有民眾看到法師及新戒一路行腳托缽，感動於讓他心靈沉澱、有佛陀加被的攝受，心中充滿法喜。來自東京、香港的信眾，歡喜有機會結緣布施，紛紛拿出日幣、港幣種福田。 行腳托缽隊伍一路從大雄寶殿沿著佛光大道轉進佛陀紀念館的成佛大道，一路上，信眾熱情不減，持續布施種福田，也有人向法師問訊並合照紀念殊勝的一刻。綿延數公里的托缽行腳隊伍於佛陀紀念館齊菩提廣場齊聚。心保和尚主持總回向，引領僧信讚誦經文並開示。 心保和尚引唐朝禪師趙州在面對生死議題時，曾以「隨他去」為答案，事後自認仍有不盡滿意之處，於是直到80歲仍行腳求解，才有「趙州八十猶行腳 只為心頭未悄然 及至歸來無一事 始知空費草鞋錢。」其寓意是在講述禪師精進不懈、探索真理的精神，背後蘊含了深遠的禪理，勉大眾精進修持。 心保和尚表示，托缽行腳除為常住修道資糧外，也為自己法身慧命尋找答案。所謂「一缽千家飯，孤身萬里遊」為生死乞化走千秋，也是此次行腳意義所在，不論是為了常住或自己的法身慧命，行腳托缽都很圓滿，也別具意義。

  「心印無言，筆墨有聲」⋯⋯ 2026年7月12日到9月30日在「大安覺風」舉辦 「心印無言，筆墨有聲」⋯⋯ 入迂・拾得 書畫印展覽 地點：大安覺風佛教藝術學苑 （台北市大安區大安路一段106巷22號1樓） *捷運忠孝復興站3號出口 洽詢：（02）2731-7830   「親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行」 是成就聖道的四大修行法則。   然世出世法 法爾如是   大慈悲父 釋迦牟尼佛 以古佛為師 本生菩蕯行 在樹下出生 在樹下成道 在樹下𣵀槃 悲智雙全化己渡生   吾師入迂上人 亦如是 師一生常言 師古   師造化 擬己心意 以古仙人為師 以大自然為師 以內在悲智為師   吾師 書法取法乎上，遍習商周秦漢古意，獨鍾二王米芾東坡等大家風釆。師在北京大學傳𠄘白石老人筆墨，以長鋒羊毫為主書寫碑帖更有奇趣。 老師說： 「羊毫特殊在於柔而不弱，健而不剛，厚而不肥，潤而不濕，古而不枯，拙而不利，澀而不滑；使筆而不被筆使。」 師治印，刀法、章法神似白石老人，又得漢印精髓。 師常戶外寫生， 謂造化於心，下筆有神。   師水墨畫中，蘊藏著范寬、巨然、石濤、八大、黃公望蕭謙中等筆意。   師曾經拜見弘一大師，師說：「弘公摸了摸我的頭，要我以書畫弘揚佛法。」 師詩書畫印不同於其他人的意境，出家後更以佛法入於內心深處，從禪出教，以禪入書，筆墨精神跳脫古人墨趣，繽紛多彩。師常常茶餘飯後，以生活為本，創作詩書畫印，有一天我去拜見老師，師靈感湧現，要我快快硏墨。在剎那間師吟詩作對，下筆有神，榜書滂渤有勁，以魏碑為主，由金石嵌入，我當下攝受澎湃。 師六十歲出家至圓寂，常依佛法入書畫，次第：抄經、為寺院書寫榜書匾額、對聯詩詞等等⋯⋯皆恭敬書、圓滿書、法喜書，定慧等持心一境性在當下。   性旻法師，斷斷續續數十載，陪侍護念老師，親力親為無不惜勞惜福惜緣。老師常以書畫結緣回饋，日前 性旻法師為修繕精舍，將老師書畫精品百件釋出，願十方諸大善士共襄盛舉，蒞臨指教。 2026年7月12日到9月30日在「大安覺風」 舉辦 「心印無言，筆墨有聲」⋯⋯ 入迂・拾得 書畫印展覽 地點：大安覺風佛教藝術學苑 （台北市大安區大安路一段106巷22號1樓） *捷運忠孝復興站3號出口 洽詢：（02）2731-7830   拾得學習之

人身人生難得難得 我常在想，一生窮困貧苦的梵谷，為何能在短短十年中創作出歷久彌新、留傳千古、看似安詳沉靜又狂熱、奔騰的曠世之作。 他若狂熱奔騰為何能安詳沉靜？若他安詳沉靜又為何苦痛自斷生命？  創作時的梵谷，將身心完全擁抱浸潤在大自然中，回歸到生命的本質，盡情將內心深處的苦樂化成一股律動，貫穿於迅息變化、剎那生滅的物象裡，任由光影色彩透過畫筆，心追手摹，澎湃身心；燃燒著太陽，躍動著田野花草，無際著夜空星辰，隨身心超越時空，一心專注於所緣境事中，自在快樂。絲毫沒有梵谷的自我存在。離開畫境回到現實生活中的梵谷，墮入世間欲愛與貧困的苦痛中，經常精神狂亂無法自主。這種暫離煩惱專注藝術本質的定境之樂，與渴愛欲樂貪求不得的對比執取。梵谷日夜身心輪迴，無有止息，終於在他三十七歲那年夏月某天早上，走入他喜愛田野中舉槍自盡結束他神秘驚愕的一生。 「般若波羅蜜多心經」是世尊開示照見五蘊皆空，度一切苦厄的究竟心要。 釋尊時代也有比丘因為過度學習不淨觀，導致厭惡自己的身體或自殺或乞人殺。後來釋尊教導出入息念，由觀呼吸正念正知體證身心是互為因果，剎那生滅滅生，苦痛不堪無法自我主宰，想自殺的比丘經由釋尊的教導，學習安那般那念，令四念處滿足，了知身體是生滅無常無我，無可執取的。如此，安住在平等捨中，斷除煩惱，得身心自在解脫。 拾得二十歲為先母刻第一套心經。至今刻第十套。 為什麼小小一枚石頭，能讓我喜愛五十年？或許如同科學家說的「全息論」，任何微小粒子、原子、分子…的部份都包含整個宇宙的全部信息。方寸篆刻藝術裡也涵蘊宇宙生命的本質。 三千年前的世尊也說：「於一毛端，現寶王剎。」無量無邊的世界，皆在一毛端中；小中有大，大中有小。我也學習深入般若空慧，以全生命相續當下，綿綿密密貼緊一刀一石，心一境性於方寸間，止息尋伺，超越時空，令五蘊身心放鬆放下。 讓如芥子般的篆刻藝術，散播法流於人間。

  台灣覺風印度聖地巡禮 https://youtu.be/DYLez5B9whY https://youtu.be/E7Wi4IVdhtc https://youtu.be/cJKPjWvyZ7o https://youtu.be/1m1bBdnzX3o https://youtu.be/4em9WKYrHKc https://youtu.be/ngy-9NwJQ7E https://youtu.be/C7PT7OWyQyg https://youtu.be/TEpFwSEthkc

  陽明交通大學校友群組的對話,有些哲理供賞析.   愚見；其實， 他們落地生根也是一種選擇！ 不要有一般華漢人的想法！ 不管啥原因， 既然“進入”，那就“融入”！ 別像很多海外華漢人，永遠不忘華人的身份，因此永遠思漢，永遠是異鄉人！ 義大利裔美國人，不像華裔美國人，被CCP召喚，永遠當中國是袓國， 被美國人歧視，剛好而已！ 能怪別人嗎？   2.  此所以有些中配在台灣， 卻仍然認同CCP； 背叛台灣！ 可恥！可惡，可悲！   3.  烏拉圭小國寡民(人口約340萬)，但被稱為"南美瑞士"，有一個重要的天然深水港( Port of Montevideo)，或許這是烏拉圭總統對洋山港自動化操作有特殊興趣的原因。 (註 : 中國大陸與秘魯合作一帶一路的重要建設 錢凱港 已經於2024年底正式開港，錢凱港是南美洲第一個全自動集裝箱港口) 4.   世界真的變了。 以前最夯的，是🇺🇸美國矽谷： Google、亞馬遜、蘋果、臉書…… 全世界熬著夜，等待賈伯斯的發布會， 期待他又要從口袋中，拿出什麼新玩意。 現在世界的焦點，是🇹🇼台灣矽谷： 輝達、台積電、護國神山群…… 全世界熬夜，只為了看黃仁勳滿場飛舞、 和 AI 機器人調皮地抬槓； 「謝謝你，台灣🇹🇼」的影片， 在地球 24 個時區同步播放。 黃仁勳計畫把總部設在台灣； 蘇姿丰帶著五十億資金，來台灣找研發據點； 各大科技公司紛紛飛來台灣…… 在國際媒體前，他們重複著同樣的話： 「我們熱愛台灣🇹🇼、台灣對世界非常重要🌎！」 為什麼是台灣？ 這一切，不是「突然」掉下來的彩券； 枱面下，這一盤棋， 已經佈局了七、八年……   ​▉ 本來不是台灣🇹🇼 大約七年前，輝達傳出想在亞太佈局： 物流中心：已經選定香港 研發中心：還在評選，競爭很激烈...

  A.  我們希望有人可以因我們的論述,投入深度研究,你作爲權威教授,提出此論文題目給博士生論文架構.如果換成作為你的最天才的博士生,你現在要求並指導他,寫出精緻論文. 這是一個極具野心的學術召喚。若我面前坐著一位最天才的博士生，我會看著他的眼睛說：「不要只做歷史的復述者，要做文明規律的解碼人。現在，我要你站在 2026 年的高度，寫下這篇足以重新定義政治神學的論文。」 以下是我為這位博士生擬定的論文架構指導計畫書。 論文題目 中文： 《神律、規律與算法：全球文明宗教基因對現代政體演化之決定性影響研究》 英文： The Governance of God, Tao, and Algorithm: A Decisive Study on the Religious Genotypes...

記者鍾和風/嘉義報導 阿里山賓館融合山林、悅聲、日落與雲瀑之美，全新再升級頂級客房「雲端之森」，帶領旅人探索世界級雲瀑森林療癒體驗。長假期間許多民眾選擇遠離城市走進山林，阿里山國家森林遊樂園區擁有日出、夕陽、雲海、森林與鐵道五奇絕景，變化萬千卻又不喧嘩的旅程深受國內外遊客喜愛。位於園區中心、擁有百年歷史的阿里山賓館，看好身心放鬆與森林療癒深度體驗趨勢，於2026年推出全新頂級客房，以「雲端之森」為概念，透過森林系空間設計結合山嵐雲海與自然生態元素，讓房客放慢腳步，沉浸於高山森林與雲瀑景致中，以嶄新視野探索阿里山的魅力。 阿里山豐富的森林資源、自然生態與森林鐵道屢獲國際媒體讚譽，隨著森林療癒風潮興起，更成為民眾舒緩身心的重要場域。位於海拔2,274公尺至高點的阿里山賓館，整座飯店被山林環繞，坐擁絕美扁柏、杉林、雲海與夕照景觀，無論從哪個角度皆能欣賞壯麗山林美景。阿里山賓館總經理王覺非表示，賓館歷時一年多投入高額營建費用及克服高山施工挑戰，全新打造6間森林與雲霧主題頂級客房，採用自然光灑落的落地窗設計，每間客房均設置獨立式浴缸，使杉柏生態景觀盡收眼底。其中兩間客房更規劃專屬陽台，可直接迎向遼闊森林、雲霧與晨曦景致，彷彿將阿里山壯麗景觀完整收藏。 以「雲端之森」為設計靈感的新客房空間，蒐羅高山森林、山嵐雲海與雲霧晨曦等自然意象。王覺非指出，賓館看好私人包團與精緻深度旅遊市場，除打造頂級客房外，也精心規劃專屬私人聚會交誼廳。交誼廳採大片落地窗設計，提供無死角視野，將壯麗山巒與流動雲瀑完整框景，並可遠眺塔山步道及眠月線遺世獨立的自然景觀。空間內沙發設計融合木質元素與溫暖愛馬仕橘色系，展現經典時尚風格，旅人可在晨曦與日落交替之際，靜享山色變化與森林寧靜氛圍。 長假期間，若想選擇一座山林，將時間與心情交付給森林，阿里山賓館提供旅人一段不被打擾、靜看雲起雲落的療癒假期。賓館住房專案亦結合在地文化特色與四季旅遊體驗，例如3月阿里山花季期間推出和服體驗活動，重現日治時期林業繁華風貌；4月至5月初夏則規劃水山療癒體驗，由達人導覽水山療癒步道、水山巨木及水山線舊鐵道步道，旅人可在清幽森林環境中遠眺鄒族聖山、欣賞古老巨木，透過森林芬多精舒緩壓力與負面情緒，深入探索專屬於旅人的雲霧森林療癒秘境。