楊淑卿這位福爾摩沙的天使，在1952年3月11日出生於台灣台北市，而在2025年12月10日世界人權日，因肺癌逝世於美國紐約市，她的一生充滿了無私的奉獻精神，而且從來不求回報，她在1977年勇敢地嫁給已經是國府黑名單的夫婿黃再添，並讓黃再添成為台獨運動無薪的專職革命家十多年，而楊嫂獨自負起養育二個男兒，並全力支持再添兄的革命事業。1996年台灣第一位基督徒總統李登輝，使台灣由獨裁的中國人政權變成台灣人的民主政權之後，黃再添也放棄了早期的革命路線，而成為台灣民進黨紐約海外總部執行長。這時楊淑卿也放棄她那優厚的電腦專職工作，與黃再添．共同創業（房地產），並積極全力投入台灣的民主運動，每次台灣有總統大選，不管是陳水扁、蔡英文、賴清德出馬競選台灣總統，他們夫婦都扮演海外領導羊的角色，號召海外同鄉出錢出力，每次民進黨有重要人物拜訪紐約，他們夫婦都會為他們擧辦非常風光的僑宴，並邀請美國的國會議員來參加。 《出身台灣文化重鎭的大稻埕地區》．． 楊淑卿出身在日治時代台灣文化中心的大稻埕地區，最近才過世的我的好友林俊義（外交家兼環保先驅） 和我的知交郭松棻（小說大師），都是出身於人文深厚的大稻埕，日治時代第一位揚名國際的雕刻大師黃土水; 第一位成名於國際樂壇的音樂大師江文也，他們的童年黃金歲月都是在大稻埕渡過；蔣渭水在此行醫，並在1921年10月17日催生影響深遠的《台灣文化協會》，開始推動《台灣新文化運動》；而王井泉也在此創辦《山水亭》成為日治時代推動《台灣文藝復興》的火車頭，扮演了類似法國《文化沙龍》的角色。 楊淑𡖖出身大稻埕中產階級小康家庭，父親楊德生與毌親楊洪木里都是充滿慈愛之心的父母，因此她在大稻埕地區渡過非常快樂而精彩的童年，加上她天生聰明，品學兼優、好學不倦，並兼俱領導才能，在念𨒂平國小 和市立女中時，都擔任班長的角色，成績也非常出色。高中念北一女時，他是班上傑出的數學天才。 《在美國明尼蘇達大學結緣》 他念完台大動物系，以優異成績畢業後，就在1974年來明尼蘇達大學念生物統計學碩士，就在明大校園裡，她認識了出身台南古都，畢業於台大社會系，1973年來明大攻讀社會學博士班的黃再添，因為黃再添出身窮困之家，而且特別有愛心，因此他在明大校園成立《互助教育基金會》，目標是幫助台灣清寒國中生。不久同様有愛心的楊淑卿也參加了《互助教育基金會》，他們毎個週五約20位同學聚會在一起工作，而再添與淑卿也很自然地日久生情，但那時念政治社會學的黃再添，因受同校念物理博士宜蘭人的林振昌影響，而加入《世界台灣獨立聯盟》，因此成為國府的黑名單人物，這點在論及婚嫁時，頗讓淑卿感到困擾，後來她自己也因為擔任《明尼蘇達台灣同鄉會》的財務委員而被查詢，於是這倆位同病相憐的KMT黑名單人物，於1977年在明大結婚。 《單獨在明州養家育兒，支持先生全心為台灣獨立奉獻》 1979年初，台灣島內黨外運動抗爭熱潮上昇，在林振昌推薦下，2月到紐約與獨盟領導者面談，他們希望他立刻上任，那時再添心想：「推展台灣獨立工作，刻不容緩，既然人家需要我，就應趕緊去做。」因此他回去明州後，告別還未取得博士學位的學生生涯，和已經懷有身孕的楊淑卿， 隻身飛到紐約，成為《台灣獨立聯盟》第二位全職工作人員。（第一位是己獲博士學位的洪哲勝），後來黃再添與洪哲勝成為革命事業的莫逆之交。 那時楊淑卿已獲生物統計碩士，在明大電腦中心工作，她本來希望老公再讀一年獲社會學博士，再去投身革命事業，推翻國民黨政權，後來她繼而一想：「假如一個人有理想，卻沒有機會實現，也是很痛苦的事。」於是她勇敢地承擔養家育兒的工作，她生第一個男兒臨盆時，也是在朋友陪伴下到醫院生產，一直等到兒子生下後，再添才回來看自己的兒子，但是呆不了幾天，他又飛回紐約忙他的革命事業。接著漫漫冬日，她獨自帶著小嬰兒，在冰天雪地的明州上下班，直到1980年夏天，見再添不會再回來念博士，才辭掉工作，帶著未滿週 歲的兒子，到紐約與丈夫團聚。 《在紐約找到新工作，讓先生專心他的革命志業》 後來黃再添和洪哲勝這二位革命知交，便在房租便宜但治安不太好的布魯克林區住了下來。1979年12月，美麗島大逮捕事件發生，島內風聲䳡唳，人人自危，島外大家忙著救援，紐約地區張楊宜宜等及時成立《台灣之音》，24小時播報台灣的最新消息，讓海外同鄉熱血沸騰，身為獨盟專職的黃再添更是充滿歷史使命感，工作士氣非常高昂。我個人也深受此事件的影響，加上副總統謝東閔說要判高雄八義死刑，我在一週內向熱心的醫師朋友募集一筆錢，在《華盛頓郵報》登三分之一頁廣告《抗議國民黨在台灣政治大迫害》（由人權會長郭清江執筆），也把高雄事件八義照片附在上面；隔天廖述宗及全美台灣人250位教授也在《華盛頓郵報》登同樣篇幅的廣告，多少對後來國府的公開審判產生了一點影響。 搬來紐約後，楊淑卿很快地找到新的工作，在哥倫比亞大學附屬的基督長老教會醫院當電腦程式員，第三年，再度懷孕，生下男孩。她每天趕著上下班，不但賺錢飬家，並且包辦一切家務，讓她先生無後顧之憂，專心從事他的革命志業。 《黃再添反抗的對象永遠是中國國民黨》 來美半世紀以來，我認識的三對模範的革命夫妻：(1)羅福全＆毛清芬（2）周烒明＆吳秀惠；（3）黃再添＆楊淑卿，他們都是我非常敬佩的歷史性人物，不同的是前面二對模範夫婦，對海外台灣獨立聯盟，都是從一而終，從未脫離過獨盟；而黃再添的從事台灣人當家做主的運動，則是與時俱進，不斷改變，但是他反抗的對象永遠是《中國國民黨》。黃再添在獨盟專職工作三年多，於1983年辭去獨盟工作，轉任《紐約紐澤西台灣人社團聯合會》會長，從事台灣人社團之間的協調工作，在他任內為《紐約台灣會舘》催生，並在會館成立之後，一度擔任副理事長。1984年，台獨聯盟內部因路線爭執而分裂，傾向左派的洪哲勝與黃再添等人脫離《台灣獨立聯盟》，後來與來自台灣的許信良等人＇共組《台灣革命黨》，傾向社會主義的色彩。 《台灣革命黨》創立之後，深感經費不能祗靠同鄉捐款，因此他們鼓勵黨員及熱心同鄉一起投資布魯克林的公寓，由他負責管理，管理費（房租的10%）當做革命黨經費，這是黃再添走上經營房地產的開始。1986年島內突破黨禁，同時報禁也解除了。於是《台灣革命黨》認為秘密組黨的時代已經結束，今後應該以和平公開的方式與島內的民主運動相呼應，於是宣布解散《台灣革命黨》，並與其他台灣人社團共組《台灣民主運動海外組織》，公開和島內串聯。當時，施明德在獄中以絕食抗議黨禁，《海外組織》立刻率先響應，集體到白宮前絕食一週，藉以喚起國際注意。當時島内的 黨外人士還在猶豫是否組黨時，《海外組織》在洛杉磯世紀大飯店 ，舉行千人的民衆大會， 向島內施壓力，表示島內若不組黨，《海外組織》將率先在海外組黨，然後再遷黨返台，與此同時，也宣布許信良、謝聰敏和林水泉等一行人 將集體闖関回台。果然那年9月28日，島內的黨外人士終於突破黨禁，勇敢地成立《 台灣民主進步黨》，逝世於1985年的台灣黨外先知先覺者郭雨新，終於美夢成真。接著1989年，黑名單的限制又告解除，《海外組織》的階段性任務終於完成，因此又宣佈解散。而黃再添也告別了在海外十年的專職革命事業。 《為了兒子的教育，放棄專職工作》 而這十年楊淑卿都獨自負擔養家育兒的重大責任，他們的兩個兒子，雖然住在布魯克林陋巷，卻都成為名校康乃爾大學的高材生，這都得歸功於母親的苦心，她說：「她婚後一直上班，先生則整天忙著台灣人的運動，因此孩子唸到小學三、四年級時，因為沒有人在放學後送他們去參加課外活動，因此都不會打球、也不會游泳、更不會騎單車，做母親的看到這情景，實在不忍心。」於是她在1987年辭去哥大長老教會醫院的電腦程式設計師的工作，一邊接送孩子參加各種課外活動，讓二個兒子最終成為康乃爾大學的高材生，目前二個兒子都成家立業，他們共有五個可愛的孫子。 《返台參觀後，她決心與黃再添並肩作戰，奉獻台灣的民主運動》 1988年1月蔣經國去逝，由台灣人副總統李登輝接棒，他以基督徒的愛心在統治台灣，海外黑名單的問題也終獲解決，黃再添＆楊淑卿終於在1989年得以相攜回到17年歸不得的故鄉台灣，除了暢遊祖國台灣的美麗風光與享受美食之外，與久別的親友重聚，與昔日革命與民主戰友如林義雄、張俊宏、陳永興、賁馨儀等會晤，他們 夫婦二人，眼見台灣由獨裁邁向民主，自己也參與其中，內心感到無比欣慰，台灣終於結束了《槍桿子出政權的時代》，邁向西方民主國家《選票出政權的時代》，他們受到當時民進黨秘書長張俊宏之託：（1）走私電視發射機台回台灣；（2）在美國協助成立「民進黨美東海外黨部」，前者黃再添與《海外組織》的許丕龍、陳隆等人，以及蔡同榮、張俊宏等人，共同為突破國民黨壟斷電視台踏出第一步，也為後來的《民視》的誔生奠下基礎。 此次返台之行，對楊淑卿最大的影響是，《革命尚未成功，同志仍需努力》，不但不能鬆一口氣，台灣可說百廢待擧，她決心繼續與黃再添並肩作戰，繼續為台灣的民主政治而奉獻，因此他們返回紐約後，立刻在1991年8月31日，正式在紐約成立：「民進黨美東海外黨部」，由賴文雄擔任主任委員，黃再添擔任執行長，以前《海外組織》的不少同志如許丕龍、謝清志等人也在稍早前在洛杉磯成立《美西黨部》，成為民進黨員。 在《台灣革命黨》時期，黃再添 祗是業餘的《黨產》管理員，直到有一天他去聴了一場經營產地產的課，才茅塞頓開，知道經營產地產是一門好生意，於是他和淑卿都去考房地產經紀人的執照，倆人正式做起房地產的投資事業。 《楊淑卿擔任「民進黨美東黨部》主委（1998-2000）勞苦功高，成就非凡》 台灣民主化之後，「民進黨美東黨部」主要工作之一，就是幫助島內的民進黨員贏得選舉，為此，楊淑卿分別在1989、1992、1993、1995、1996 ，返台一個月，為民進黨的候選人賁馨儀、張俊宏、陳永興、彭明敏和黃嘉光等人助選，她在花蓮為陳永興助選時，剛我也在花蓮門諾醫院服務，發現她把競選總部經營得有條有序，這是我一生中唯一與這位福爾摩沙的天使淑卿嫂最常見面的時期，對她的處世與服務熱誠印象深刻。 楊淑卿還擔任過「民進黨美東黨部」1998-2000年主委的重任，她在任內期間，與「大紐約區台灣同鄉會長」暨「紐約紐澤西阿扁之友會」的總召集人李正三密切合作，她不僅在法拉盛主辦「921賑災捐款」和「為台灣震災而走」等盛大遊行，同時也舉辦一連串幫助「陳水扁競選總統」的造勢活動，從「林義雄募款餐會」、「李鴻禧募款餐會」等，到陳定南立委等多位人士的演講會，她總是精力十足地接連不斷地辧活動。此外她還動員參加海外三黨助選員較勁的媒體節目：「TVBS全民開講」、「總統選戰訪談」、「總統大選問答」等等，以上這些活動，她都必須勞師動衆，作種種細緻的安排，而阿卿卻處事有條不紊,讓大家對她的領導能力留下深刻的印象。 《居陋巷而不改其志，是他們夫婦的最隹寫照》 「民進黨美東黨部」雖然不是很大，而且居布魯克林的陋巷，但是成立20多年來，卻是紐約地區台美人大大小小政治活動、文化活動與社會活動的的聯絡處，先生黃再添中英文無礙，而且願意花時間、心神與金錢去策劃種種活動，而太太阿卿又懂得電腦和資料的處理，加上他們收集很多台美人的名單，因此很多台灣人的運動構想都這𥚃萌芽，紐約地區大大小小的活動都有他們夫妻兩人的份，例如年輕的一代發起抗議中國領導人的示威活動、FAPA舉辦支持美國國會議員競選的募款餐會、他們兩人都會盛裝出席，，也因此他們發起的活動，也都能獲得衆多同鄉的支持。同時也因為有他們催生的《大紐約區台灣人社團聯合會》的存在，紐約地區才能每年發動「台灣加入聯合國運動」讓同鄉們大會合。美東地區台灣人的歷史縮影是：南起華府、巴爾的摩、北至康州、波士頓，一車車的巴士滿戴著特地向公司請假的熱心同鄉,或到紐約或到華府遊行示威，從前是對抗獨裁的國民黨，現在則反對霸凌台灣的大中國，海外台灣人的運動能延續30多年，仍然充滿蓬勃發展，就是因為有像再添和淑卿夫婦以及無數愛台灣的熱心同鄉，一起無私奉獻的成果。身居陋巷而不改其志，可以說是他們夫婦的最佳寫照。 創立《布魯克林藝站》在海外保存台灣的藝術靈魂 黃再添是美東台灣人最會做夢的人，而夫人楊淑卿則是最會替他圓夢的人，2003年黃再添經營房地產成功之後，他在紐約布魯克林成立了《布魯克林藝站》免費讓來自台灣的藝術家住宿，成為海外台灣人文化與民主精神的重要據點。黃再添創立的這個《家》，不僅是一處居住與交流空間，更是凝聚台灣意識的文化場域，這裡接納來自台灣的藝術家、作家與社運份子，得以在自由土地上持續創作、對話與思索台灣的未來，藝術、文學與政治理想在此交會，使文化成為抵抗遺忘與壓迫的重要力量。2014年台灣發生《太陽花學運》，象徵學運的經典歌曲《島嶼天光》，就是台灣樂團滅火器核心歌手楊大正，在這裡認識衝入立法院的藝術家陳敬元，互相激蕩而創作出來的藝術結晶。 在《布魯克林藝站》的運作過程中，楊淑卿女士亦長期投入實際支持，她以溫柔而堅定的力量，協助照顧來往的藝術工作者與民主人士，讓這個空間不只是思想的集散地，更是一個能讓人安身與安心的所在。《布魯克林藝站》的存在，象徵著海外台灣民主運動的另一種重要形式：「不以仇恨回應壓迫，而以文化、藝術與人性，保存台灣的靈魂。這份精神，也成為日後台灣民主化進程中不可或缺的文化根基。」 20多年來在他們夫婦的苦心經營下，已經招待過數千位來自台灣的藝術家、音樂家、人文工作者、以及追求自由的人士，除了拓展國際視野並加強跨文化交流之外，也讓很多來自台灣的藝文工作者在紐約追求藝術夢想時，有個重要的支撐點，同時也享受安心的《家》的溫馨感覺，再添兄一向認為《台灣文化》是一個民族的根，台灣有第一流的文化，才能創造出第一流的國度，而《布魯克林藝站》，就是他們夫婦，由《政治台獨》 蛻變為《文化台獨》的俱體成果。＇ 《結語》 在台灣近代民主運動史上，楊淑卿女士是一位低調卻是無比重要的女性，在威權統治與白色恐怖𠖥罩台灣的年代，楊淑卿女士與黃再添先生並肩同行。當追求自由與民主意味著監控、流亡與不確定的未來，她沒有退縮，也沒有選擇沈默， 而是以堅定而溫柔的力量，承擔起家庭與理想的重任。台灣的民主運動，從來不是少數英雄的成就，而是無數家庭、無數像楊淑卿女士這樣的女性共同承擔與守護的成果，她們或許不在歷史的鎂光燈下，卻在最艱難的時刻，撐住了人的尊嚴與信念。 我們今天回望台灣走向自由、民主的道路，我們更能體會到這條路之所以沒有中斷，正是因為有人趩擇在黑暗中守住光亮，而楊淑卿女士的一生，正是這樣的光。雖然一般的台灣人並不認識她，但是蔡英文和賴清德總統卻都看到了這個《光》，他們夫婦兩人在海外為《台灣民進黨》的貢獻有目共賭，因此2025年12月27日在紐約舉行的《楊淑卿女士追思會》上，這兩位民進黨總統都寄來真情流露的弔文。 此刻我們在此追思她，不僅僅是懷念一位母親、一位妻子，更是向那一整個世代為台灣的民主自由默默付出的女性致敬與感謝，緬懷楊淑卿女士，願她的溫柔與堅定，繼續提醒我們珍惜民主、守護自由，並以愛與勇氣，走向更美好的未來。安息吧！楊淑卿女士，妳的典範將長存人間，希望妳的天堂之路，一路好走，我們也希望痛失愛妻與理想伴侶的再添兄，節哀順變，保重身體，繼續過著《追夢的人生》，直到咱們心愛的台灣變成《正常的國家》。（2026年2月10日完稿於南加州亞伯蘭市）（本文部分資料來自林衡哲創辦的《望春風出版社》所出版的楊遠薰著《咱的故事》（16 對海外台灣人夫妻的人生），在此特別向楊遠薰致謝。）

文／林衡哲 2005年9月13日，24歲的委內瑞拉指揮家杜達美(Gustavo Dudamel，1981)，首次在美國洛杉磯好萊塢碗指揮洛杉磯愛樂演出，立刻電爆了所有的聴衆，那時洛杉磯時報評論道：「他用他的手掌征服了所有好萊塢的聽衆。」 四年之後的2009年，杜達美成為洛杉磯愛樂的音樂總監，28歲的他，背譜演出馬勒。 28歲時，創作的第一交響曲《巨人》，立刻轟動南加州樂壇，那天愛好古典音樂的好萊塢電影明星幾乎都來了。17年來，他創造了洛杉磯愛樂的黃金時代，連東部的紐約時報都開始讚美道：「洛杉磯愛樂是美國最重要的交響樂團。」在他任內他創辧不少蜚聲全美的音樂節，其中印象最深的是2012年的馬勒音樂節，先以三週時間在洛杉磯完成馬勒全套十首交響曲的演出，再前往祖國委內瑞拉，演出全套馬勒，最後一場驚天動地的《千人》，連他的恩師阿布魯(Antonio Abreu)也出席這場有史以來最浩大的《千人》演出。其次2015年的《不朽的貝多芬音樂節》也很動人，他分別指揮了16年的《西蒙.波利瓦青年交響樂團》和《洛杉磯愛樂》，在五天內共演出貝多芬九首交響曲，他的祖國子弟兵的演出，非常精彩，每埸均獲起立鼓掌。除外杜達美推出規模浩大的歌劇，創立4個洛杉磯青年交響樂團，培養無數新生代樂手，並且創設《杜達美奬學金課程》，總共培養來自27個國家的年輕指揮家56位，其中有26位已經成為世界各地交響樂團或歌劇院的音樂總監，因為杜達美是拉丁裔之光，因此每年票房增加大量洛杉磯的拉丁裔聽衆，使洛杉磯愛樂成為全美預算最高的樂團，因此杜達美不僅豊富整個洛杉磯城市的音樂生活，同時也提昇了整體交響音樂界的水準。 杜達美跟他的師父阿布魯一樣，深信：「透過音樂，人類能夠創造更美好的世界。」秉持他這埾定不移的信念，他認為藝術的力量確實能夠激勵和改變人的生命，因此他透過阿布魯在1975年創立的《El Sistema》，不斷地在世界各地比較貧窮的地區，努力在推廣美好的音樂，而在古典音樂的影響下，很多貧民區學樂器的小孩，均獲得生活的改善。杜達美本身也是出身委內瑞拉一個寒微的家庭，但是他的不平凡的藝術成就和社會聲望，就是活生生地證明文化可以改變他的人生，並且給世界帶來更多的和諧。 目前杜達美是洛杉磯愛樂以及西蒙.波利瓦委內瑞拉交響樂團的音樂和藝術總監，2026年他將就任紐約愛樂的音樂藝術總監，無形之中，他將成為馬勒、托斯卡尼尼和伯恩斯坦的接班人。2025年這一整年，杜達美將慶祝《系統音樂教學法》(El Sistema)，創立50週年紀念，這是他的己故師父阿布魯(Jose Antonio Abreu)在1975年在委內瑞拉創辦的頗具遠見的影響全球的音樂教育方式，經過50年來五代人的努力，業已證明藝術教育產生的重大影響。 杜達美宣揚：「音樂有使人群結合、痊癒、鼓舞的精神力量」所造成的影響是世界級的，因為他曾經在聯合國、白宮、以及諾貝爾和平獎音樂會、甚至在教宗面前演出過，而這些音樂會都是全球轉播，因此影響深遠。2018年杜達美率領柏林愛樂，在開幕不久的高雄衞武營國家藝術文化中心，演出馬勒第五，因為全球轉播，紐約時報記者寫了祥細報遵，而使高雄衞武營得以列入《全球百大文化地標》之一。 他本身6歲就參加委內瑞拉的《El Sistema》活動，以他自身的改變証明了音樂教育的重要，因此他才會成為最熱心的《El Sistema》的推廣者，透過藝術讓年輕人找到生命的目標，以及環境的挑戰。自從2009年，他把洛杉磯愛樂和社區結合在一起，成立4個《洛杉磯青年交響樂團》之後，已經有1700位年輕人獲得免費樂器、密集的音樂教育、學院的支持，訓練他們的領導能力，並且有演出的機會。 為了吸引更多的古典音樂聽衆，杜達美是少數古典音樂指揮家，成為流行音樂般的搖滾偶像，他可能是第一位古典音樂指揮家，在《足球超級盃》半場休息時，演出古典音樂者、他也會在全球轉播的奧斯卡金像獎典禮上指揮演出、一年一度的全球風迷的維也納金廳新年音樂會，杜達美是最年輕的指揮家、他每年都會在好萊塢碗演出John Williams創作的《星際大戰》等電影配樂。杜達美在這一方面的成就，以及馬勒音樂的詮釋上，可以嫓美當年的伯恩斯坦，難怪伯恩斯坦的女兒會說：「杜達美是我父親的人。」相信他明年到紐約愛樂，也會如魚得水。 杜達美28歲時以馬勒第一《巨人》，來洛杉磯開創一個音樂的新紀元，17年來他催生了將近200部作曲家的新作，舉辦過馬勒、貝多芬、舒伯特、舒曼、柴可夫斯基、史特拉汶斯基、伯恩斯坦、查理士．艾伍士(Charles Ives)等作曲家的音樂節，現年45歲的他，將會去紐約創造另一個音樂的新時代。一般指揮家都會以馬勒第九，做為告別音樂會的象徵，例如台灣的呂詔嘉和外國的馬澤爾等，但是杜達美卻選抉馬勒的《復活》，做為告別洛杉磯愛樂的隆重禮物，他的靈感可能來自馬勒，1907年馬勒依依不捨告別維也納宮𨑳歌劇院的黃金十年，就是選抉他的《復活》做告別音樂會，結果謝幕30次才結束杜達美不但要在洛杉磯迪士尼音樂廳，演出四場馬勒《復活》(2025年10月9〜12日），同時也要率領250位交響樂團和合唱團到台北國家音樂廳在10月29日＆30日演出馬勒的《復活》，而且台北場可能會比洛杉磯更精彩，因為洛杉磯祗有本地的《精英合唱團》演出，而台北場不但有洛杉磯《精英合唱團》，更有65位全球頂尖的《維也納金廳合唱團》參加演出，這也是台灣音樂史上，第一次有國際知名交響樂團來台演出馬勒《復活》，這也是杜達美第二次訪台演出，希望台灣的馬勒迷不要錯過這次歷史性的盛會。 杜達美也親自解釋，為什麼他要選馬勒《復活》做為他的告別演出：「演出馬勒第二交響曲《復活》，是一件不同凡響的重要大事，為了完成演出，你首先需要有一個非常龎大的交響樂團，然後你也需要一個訓練有素的合唱團，二位卓越的女聲獨唱家，再加上一部管風琴，除了這些龎大的音樂力量外，馬勒在他的音樂中，探討生命、死亡和復活的人生大事。 我大約在13或14歲時，首次在樂團𥚃參加馬勒《復活》的演出，我在17歲時，第一次指揮此曲的第一樂章，做為年青的音樂家，當時的我，《復活》讓我有置身於天堂的感覺並且有與上帝同在的感受，甚至馬勒本人也說：「這首作品，彷彿來自另外一個世界，17年來，我和洛杉磯愛樂一起演出過大量馬勒的作品，但是馬勒這首宏偉的交響曲，我們只演出過一次(2019年在好萊塢碗）。現在身為洛杉磯愛樂音樂總監的最後一年，我特別感動有機會與這群𠎀出的音樂家，在這精緻完美的音樂廳，共同演出這首音樂史上，最有思想深度和絕美音響的作品之一底馬勒《復活》。」 最近17年也是我個人欣賞音樂的黃金時代，在台灣時，我欣賞過呂紹嘉指揮的全部馬勒交響曲，以及其他作曲家的精彩作品，尤其難忘的是呂紹嘉的《江文也精選集音樂會》和溫哥華下大雪之夜，呂紹嘉與林昭亮＆NSO共同演出《蕭泰然小提琴協奏曲》。 回來洛杉磯時，也欣賞過20多場杜達美的歷史性演出，在好萊塢碗，我欣賞過他指揮演出《歌劇卡門》、威爾第《安魂曲》、貝多芬《合唱》、馬勒《復活》等，均留下深刻的印象；在迪士尼音樂廳，我幾乎欣賞過他背譜演出的所有馬勒交響曲，唯一他無法背譜演出的是馬勒《千人》，依然感人肺腑，杜達美帶領洛杉磯愛樂到香港演出馬勒第六以及到日本東京演出馬勒第一和第九時，我們台灣馬勒愛樂協會，有30位左右到場聆聽，留下人生中最美好的回憶。我也寫了六篇介紹杜達美的音樂會報導，發表在台灣的《Muzik》音樂雜誌上，與國人分享杜達美帶來的美感經驗。 (2025年10月8日於南加州亞伯蘭市）

  蕭泰然這位東方浪漫派音樂大師，於1938年1月1日出生於台灣高雄，而於2015年2月24日去逝於洛杉磯，享年77歲又55天，今天剛好是這位和平主義虔誠基督徒逝世十週年紀念日，卻也是俄羅斯強人普丁入侵烏克蘭的三週年紀念日。蕭泰然透過他的旋律絕美充滿「台灣味」的無數作品，帶來了人間的和平以及無數友人美好的回憶，並且在國際樂壇為台灣爭光。我們永遠記得2000年4月5日，在莫斯科柴可夫斯基音樂廳，由俄裔旅美指揮家卓丹尼亞（Jordania）指揮「俄羅斯聯邦交響樂團」以及一流歌手組成的合唱團，共同精釆演出蕭泰然二首𠎀作：《C小調鋼琴協奏曲》和《1947序曲》，這是台灣本土音樂家作品，首次在俄羅斯一流的音樂廳演出，蕭泰然本人和33位他的知音親自出席這項盛會，受到俄國聴衆熱烈歡迎。同時也廣獲俄羅斯音樂界與媒體界的高度重視。當曾獲柴可夫斯基大賽冠軍的鋼琴家謝盧迪亞科夫（Anatoly Sheludiakov）熱情而精彩地彈完蕭泰然《鋼琴協奏曲》之後，跟我們一起欣賞的俄國導遊都說：「你們蕭泰然的作品，有點像我們拉赫曼尼諾夫的味道。」而當演出《1947序曲》俄羅斯合唱團以「台語」唱出〈台灣翠青〉時，他們的台語，非常標準令人驚豔，一旦奏畢，全體聽衆起立鼓掌。大家都為蕭老師的作品，在浪漫派大本營的莫斯科，大放異彩。大家與有榮焉，我們很多團員與俄羅斯導遊都深受感動而掉淚。雖然蕭泰然的作品在俄國莫斯科創造了文化奇蹟，在國內卻沒有媒體報導，而無聲無息地讓它過去，為了留下珍貴的歷史記錄，我在當時報紙副刊，寫了一篇報導：「蕭泰然遠征莫斯科，俄國聽眾深受感動。」 在南加州開創台灣文化的新時代 我與蕭泰然在南加州20年間，為了共同推動台灣音樂國際化，彼此建立了類似馬勒與指揮家華爾特這種永恆的藝術友誼，1978年我從紐約移居南加州，蕭泰然也在同一年從亞特蘭大移居南加州，我們兩人都不是為了淘金赴南加州，事實證明我們是為了「開創台灣文化的綠洲」而來，在南加州這段歲月，可以說是我們倆人貢獻台灣文化的黃金時代，我最感謝他的是，他讓我認識「台灣音樂傳統之美」，蕭泰然和許丕龍催生的「感恩節三千人音樂會」，有系統的介紹江文也、陳泗治、郭芝苑、馬水龍、徐頌仁。蕭泰然、李奎然等台灣作曲家的作品，使我生平第一次聴到台灣的聲音，我在紐約十年（1968-78）雖然欣賞了將近五百場國際級音樂會，卻從未聽過台灣作曲家的作品，那時我跟華裔現代作曲家周文中過從甚密，但是也只欣賞他的二場音樂會而已。 在南加州廿年之間，為了開創台灣文化的新時代，我和蕭泰然以及不少志同道合的有志之士，共同在南加州舉行十場内容豊富令人難忘的《台灣文化之夜》，以及十場國際水準的「台灣名家演奏系列」，並且在1989年我們一起帶領「北美洲台灣文化音樂訪問團」巡迴全美十二場，把蕭泰然創作的小提琴協奏曲之美，傳播到全美各地，並讓海外台灣人認識建立台灣文化主體性的重要。 催生蕭泰然《小提琴協奏曲》的心路歷程 我一生最大的榮幸便是在「南加州台灣人聯合基金會」會長任內（1988-1990），催生了蕭泰然不朽的三首協奏曲，我可能是蕭老師朋友中，第一個發現蕭老師有潛力寫出重量級的協奏曲的人，1983年因為林昭亮、胡乃元都是我的好朋友，因此欣賞完「三千人感恩節音樂會」，我曾鼓勵蕭老師創作一首《小提琴協奏曲》，那時他謙虛的說：「我只會寫3-5分鐘長，類似克萊斯勒式的小品，還沒有能力寫類似孟德爾頌那種大型的恊奏曲。」蕭泰然他以「活到老、學到老」的精神，1986年48歲時再到洛杉磯加州州立大學進修作曲碩士，幸運地他碰到二位傑出的老師，一位是國際知名的韓裔作曲家金教授（Dr.B.K.Kim），教他現代作曲學，這位金教授是1988年韓國奥運主题曲的創作者；另一位是匈牙利裔美籍鋼琴教授彌敦史坦博士（Dr.Milton Stern），他指導他鋼琴演奏藝術，史坦雖然是蕭泰然的老師，但畢業後反而變成蕭泰然的樂迷，他分別在1995年11月13日與美國名指揮亨利。梅哲及台北愛樂交響樂團合作下，舉行他的《C小調鋼琴協奏曲》的台灣首演，結束時全場轟動起立鼓掌，台灣聽眾已經好久沒有機會欣賞自己國人的《鋼琴協奏曲》，因此蕭泰然、史坦、亨利.梅哲三人一起互相熱情擁抱的鏡頭，成為台灣音樂史上永難忘懷的一幕。接著1996年4月28日，史坦又與名指揮Ron Robertson 及Redlands Symphony合作舉行美國首演這首《鋼琴協奏曲》，地點就在蕭泰然毋校的音樂廳，演出也獲得盛大的成功。 經過加州州立大學二年的磨練，蕭泰然拓展他的視野，對現代音樂及音樂理念，有更深更廣的接觸，才決心以「台灣民謠」的素材的精神，灌溉以西洋古典、浪漫、印象、及現代樂派的作曲技巧，致力發展现代台灣音樂的花朵，他在融合西洋傳統學院派的樂風於台灣本土民謠的天地裡，汲汲不倦地孤飛十年，終於使他由一名鄉土的民族音樂家，蛻變成為國際級的音樂家，以及東方浪漫派音樂的代表性人物。 因此，我在1988年在華府甘迺迪中心，欣賞完林昭亮演出丹麥作曲家卡爾、尼爾遜（Carl Nielsen,1865-1937）的小提琴協奏曲之後，由此我得到靈感，我決心促成台灣音樂史上第一首《小提琴協奏曲》的誔生，於是我回來洛杉磯後，馬上去找他並給他一個Commission，拜託他為台灣人，也為林昭亮寫出一首小提琴協奏曲，這次他不再推辭，勇敢的接受我的挑戰，從1988年8月底到12月9日，他以毎天18小時不眠不休，全神灌注的創作，可以說是用全生命力去創作這首曲子，事後他告訴我說：他寫此曲之前，是他一生心情最惡劣的時候，因父親病逝不久，母親也得了重病，他說：「他是用給台灣人寫遺囑的心情，一氣呵成地完成此曲。」但是此曲完成後，他獲得了精神的《復活》，並對創作大型的作品充滿信心。 林昭亮世界首演蕭泰然《小提琴協奏曲》轟動南加州樂壇 1990年7月，蕭泰然透過我的介紹，在洛杉磯世紀大飯店（Century Plaza Hotel）舉行的「台灣文化之夜」中，遇到林昭亮時，順手把此曲的樂譜送給他。想不到第二天林昭亮就興奮地對蕭老師說：「非常恭喜，我沒想到東方人竟能寫出這麼美的《小提琴協奏曲》！」而且答應為此曲做世界首演。 1991年夏天，在聖地牙哥范清亮夫婦家，邀請郭雋音＆郭雋律姊妺，為「La Jolla Chamber Music Festival」的所有知名音樂家演出此曲時，日裔指揮大山平一郎認為這部作品，有非常獨特的東方味道，而且充滿了生命力，於是主動找上蕭泰然，並安排聖地牙哥交響樂團與林昭亮合作世界首演，由他做客席指揮。 1992年11月13-15日，林昭亮世界首演蕭泰然的《小提琴協奏曲》，可以說是台美音樂文化史上的一件大事，因為這是林昭亮首次演出東方作曲家的《小提琴協奏曲》也是美國著名的聖地牙哥交響樂團，首次在美國演出台灣作曲家的大型作品，同時也是有史以來第一次，台灣人的基金會贊助美國交響樂團的演出。 這三場世界首演，場場客滿，约有六千位聽眾參加，來自北美洲各地的台灣同鄉約有七百位參加，每塲均獲起立鼓掌，很多台灣聽衆都一面欣賞一面流下美感的淚水，美國聽眾也深受感動。世界首演結束時，全場聽眾給林昭亮、大山平一郎及所有演出者最熱烈的掌聲，顯然這首小提琴協奏曲已經深深地打動了所有聽眾的心靈，林昭亮也流露出滿意的微笑，他已經戰勝了此次歷史性的挑戰，當他邀請蕭泰然上台與他同享榮耀時，全場聽眾同時起立給蕭泰然、林昭亮、大山平一郎熱情鼓掌達五分鐘之久，這場音樂會，使每一個來自台灣的聽眾，從內心的深處感到做為台灣人的驕傲，同時也是台灣文化國際化的先聲，而我那讓美國人知道台灣已經有第一流藝術家與第一流藝術作品的夢想，已經在這場音樂會實現了。 總之，蕭泰然這首《小提琴協奏曲》是廿世紀東方浪漫派代表作，也是他本人作曲的新里程碑，使他由台灣鄉土的民族音樂家蛻變為國際級的音樂家，並證明他有能力創作大型的作品，他已經在台灣音樂史上，留下一首不朽的台灣音樂史詩。後來林昭亮與上海交響樂團（1996）、溫哥華交響樂團（1996）、台灣NSO（2016)共演出九次，蕭泰然之成名於國際樂壇，林昭亮居功厥偉。 《大提琴協奏曲》和《鋼琴協奏曲》的創作過程 1989年我們台灣人聯合基金會和范清亮合作邀請蕭老師，創作台灣音樂史上第一首大提琴協奏曲，他花一年時間完成此曲，獻給1990年獲得全美教師恊會音樂大賽弦樂組冠軍的范雅志，並且在1995年5月6日，與名指揮Yoav Talmi 和聖地牙哥交響樂團作美國首演，這場音樂會也是座無虛席，演奏完後，當蕭泰然與指揮塔密及20歲的范雅志一起謝幕時，全場聴衆熱情地起立鼓掌掌聲長達三分鐘之久，他們連續出來謝幕三次，這是現代音樂的首演，難得一見的殊榮。 蕭泰然在這場音樂會的節目單說：「我的《小提琴協奏曲》像清純的少女，多數男生都會一見鍾情，大家都很容易喜愛我的《小提琴協奏曲》；而我的《大提琴協奏曲》像成熟的少婦，您必須多聽幾次，才能發現她豊富的內在美。」 1990年夏天，蕭老師知音許丕龍父親許贊育老先生，80歲生日歡宴席上，公開向蕭泰然挑戰說：「我想在有生之年，聽到您的《鋼琴協奏曲》。」1996年4月28日史坦博士作蕭泰然《鋼琴協奏曲》南加州首演時，許贊育先生也在場，蕭老師終於圓了他的夢想，他也充滿愉悅地流露出會心的微笑。就在那場生日歡宴席上，我又扮演了一次文化婦產科醫師的角色，我告訴蕭老師：「今年是我做TUF會長最後一年，俗話說《無三不成禮》，我們TUF再給您一個Commission，請您為您自己及台灣人寫出一首《鋼琴協奏曲》。」這時蕭老師一口答應，同時我也給他介紹一位他的鋼琴知音陳芳玉女士。於是他馬上構思這首《鋼琴恊奏曲》，經過數度修改，並經常與陳芳玉討論後，才在1992年4月定稿，在他的三首恊奏曲中，以此曲心血花的最多。 陳芳玉畢業於茱莉音樂院，是廿世紀鋼琴教學大師Rosina Lhevinne （1880-1976）的高足，他經常在美國社區推廣江文也、蕭泰然及台灣民謠，在蕭老師創作的過程中，她的幫助功不可沒，她在蕭泰然《鋼琴協奏曲》出版時，她在序中表示；「此協奏曲戲劇化的效果，通過豊富的和聲，抒情如詩的旋律，以及高深的技巧，不尋常的裝飾奏和精力充沛的節奏，實在引人入勝，因此，此協奏曲可謂已臻完美。」 蕭泰然《鋼琴協奏曲》世界首演，轟動加拿大溫哥華 1994年4月10日溫哥華交響樂團世界首演蕭泰然《C小調鋼琴協奏曲》時，由16歲的台裔鋼琴家湯崇生擔任鋼琴獨奏，指揮米契爾用2分鐘解說此曲說：「此曲是美國的台灣人聯合基金會，邀請蕭泰然創作的一首雅俗共賞的浪漫派作品，聽蕭泰然的曲子，猶如聽見莫札特、貝多芬的曲子一樣，您馬上可以感受到作曲家獨特的風格與氣質，雖然有人稱此曲是拉赫曼尼諾夫第五首鋼琴協奏曲，但我個人覺得此曲的風格介於拉氏的第二與第三《鋼琴協奏曲》之間。」湯崇生是天才型的鋼琴家，他的技巧純熟、驚艶全場，最後在米契爾強有力的指揮棒下，整個管弦樂團以非凡無比的氣勢，與湯崇生一瀉千里的琴聲，在共同衝向未來光輝燦爛的激昂聲中，結束了這場歷史性的世界首演。我和陳芳玉女士共同催生了這首曲子，這是人生中最美好的日子，我們共同祝賀蕭老師的成就，也恭喜林宗義恩師和陳慧中主導的台加文化協會，打了一場勝利的文化外交戰，讓世界聽見台灣的聲音。 蕭泰然的三首協奏曲的歷史評價 蕭泰然的知音陳芳玉，她在總結蕭泰然的三首協奏曲時說：「他的三首協奏曲，真是他一生的偉大成就，在他的音樂中，友情、思鄉與信仰在紛亂衝突的情感中散發出來，他所創造的，乃是深入反應其純真與個人靈感的結晶，他所成就的，如同指向永恆勝利的巨人。」的確，蕭泰然的三首協奏曲和《1947序曲》，這四首世界級的浪漫派大作在台灣音樂史上的地位，猶如美國浪漫派作曲大師巴伯（Samuel Barber,1910-1981）的三首協奏曲和《弦樂慢板》在美國音樂史上的地位。蕭泰然創作三首協奏曲之後，才開始有著名的交響樂團，紛紛演出他的感人作品，他的三首協奏曲的北美洲首演，我都親臨現場，並留下永恆的歷史記錄，為歷史做見證，雖然每一場都很感動，而內心也激盪不已，但是並沒有掉淚，但是1995年6月3日《1947序曲》在北加州世界首演時，我第一次為蕭泰然的作品感動到落淚，因此我個人認為《1947序曲》，可以說是蕭泰然一生最偉大的作品，現在我來描述蕭老師創作此曲的心路歷程，以及他未完成的夢想。 《1947序曲》創作心路歷程，以及蕭泰然未完成之夢 話說1991年鄭兒玉牧師旅行到洛杉磯時，不幸皮包掉了，使他不得不在洛杉磯多待了一週，其中有一天晚上，《太平洋時報》創辦人吳西面夫婦招待鄭兒玉、蕭泰然、許丕龍、陳黃義敏牧師在一家日本餐廳吃飯，席間蕭教授回憶他1984年去看洛衫磯奧運會時，感慨地說：「何時何日咱台灣選手，來此大會得金牌時，大會就會唱咱們的國歌，又升咱們的國旗呢？」當時大家都靜默無語，那時吳西面先生建議，由鄭兒玉牧師作詞、蕭泰然作曲，並鼓勵他們積極投入。 翌年鄭兒玉牧師初稿，在完成《台灣翠青》這首詩時，他曾參考美國、英國、德國、法國、日本等七個國家的國歌，經過12次修改，才在1993年10月定稿。此詩曾獲得1998年國際詩作比賽，在全球千首詩中，被選為「評審出版人獎」（Editor’s Choice Award），評語為：「此詩有世界觀」。 蕭泰然收到《台灣翠青》後，頗為感動；加上當時林宗義醫師（父親林茂生是228事件犧牲者，當時他是台大文學院院長、台灣民報社長。）鼓勵蕭泰然說：「1995是甲午戰後一百年，如能寫出有関台灣歷史的作品，應該很有意義。」同時介紹詩人李敏勇為228創作的一首詩《愛與希望》，於是蕭泰然以歷史使命感的心情，開始創作《1947序曲》，這點與芬蘭西貝流士創作《芬蘭頌》的心情是完全一樣的。但是他才寫了兩頁，就因為大動脈血管瘤破裂住進醫院開刀，生命垂危時，他在開刀之前祈求上帝說：「上帝啊！拜託祢，我這條《1947序曲》才剛剛寫了兩頁而已，袮不要現在就召我去天國，祢讓我好好寫到完；袮如果不能等，一定要現在把我召回去，不然祢替我寫。」上帚果然聽到蕭老師的祈禱，經過日裔外科聖手橫山大夫10小時的開刀成功後，終於讓蕭老師走過死䕃的山谷，復活了他的生命，大病初癒後，繼續忍痛創作此曲，終於在1994年7月完成，他一生最偉大，也最具歷史意義的作品《1947序曲》。 黃美星催生《1947序曲》世界首演 在北加州女高音黃美星的努力催生下，這首20分鐘的傑作，在1995年6月3日晚上，在奧克蘭市古色古香的《喀爾文賽門斯劇院》，由享譽國際的奧克蘭青少年管弦樂團，及舊金山湾區台灣同鄉《百人合唱團）做歷史性的世界首演，由魏斯、甘尼指揮，女高音黃美星擔任獲唱。 蕭泰然這部紀念228事件，並以音樂傾訴台灣四百年苦難歷史的《1947序曲》，一開始就管弦齊鳴、風起雲湧、令人震撼，並讓人聯想起貝多芬《命運交響曲》的開場白；接著蕭泰然用如詩如畫的音樂，道出了台灣人四百年來不斷受荷蘭、西班牙、滿清、日本等外來政權的壓迫與蹂躏的悲慘歷史，他用嘉義民謠《一隻鳥仔哮啾啾》及《悲歌》來象徵這段苦難的歷史，他把台灣民謠精緻化、國際化，但是仍然保持了濃厚的台灣味。 女高音黃美星用充滿感情的聲音，唱出詩人李敏勇的《愛與希望》，KMT製造的228歷史悲劇，台灣人用《愛與希望》去撫平歷史的悲劇，這時有些美國聽衆，雖然不知台灣史，但聽到如此優美的旋律，也情不自禁地留下眼淚，而瞭解228事件的台灣鄉親，則流下《美感》與《歷史》的雙重淚水。 接著舊金融灣區百人大合唱團，雖只靜靜地等待十分鐘，心理上卻彷佛等待了四百年之久，終於輪到他們發出美麗的怒吼，他們優美而雄壯的歌聲，在管弦樂團有力的伴奏下，幾乎達到了貝多芬《歡樂頌》的崇高境界，被異族壓迫四百年的台灣人，終於有力地發出當家作主的聲音，蕭泰然以他的音樂，重覆地強調雖然我們不能忘記228，但是我們台灣人必須走出228的陰影，以共同的希望拓展台灣光明的未來，並期待以愛與寬容，以團結與創新來重建我們家鄉的未來。最後合唱團唱出鄭兒玉牧師作詞的《台灣翠青》，那時彷佛祖國台灣壯麗的山河，突然出現在我們眼前，一幅美麗的台灣國旗正從同鄉的心𩆜中冉冉地上升：一個鳥語花香、自由民主、族群融洽的台灣理想國，終於在蕭泰然的音詩中出現，這時達到了全曲演奏的最高潮，象徵我們台灣人終於出頭天了。最後在指揮甘尼先生強有力的指揮棒下，整個管弦樂團、百人合唱團、女高音、鋼琴共同奮力邁進，衝向光明的未來，才結束這首20分鐘《1947序曲》的世界首演，全場聽眾立刻起立鼓掌五分鐘之久，蕭泰然與指揮甘尼、女高音黃美星連續出來謝幕三次：才結束這場令人終身難忘的世界首演。我個人也被蕭泰然對祖國台灣之愛所感動，而掉下了眼淚，音樂會後台灣人第一位畢業於茱莉亞音樂院鋼琴家陳美滿，她說：「蕭泰然不僅為台灣人民譜出了一篇血淚史，同時這部作品的表現方式是不分地域與種族大家都能接受的、沒有時間性的世界級的傑出作品。」 《1947序曲》可以媲美《芬蘭頌》和《1812序曲》 平常蕭老師是謙虛的基督徒，而且我經常有機會見到他，老實說我從未把他當作偉人看待，但是今天聽到《1947序曲》世界首演之後，我突然覺得蕭老師這首作品，可以與柴可夫斯基《1812序曲》、西貝流士《芬蘭頌》相媲美，我才意識到蕭老師已經完成了一首為四百年受壓迫的台灣人發聲的世界名曲，我頓時覺得能夠與他成為親密的文化戰友，與有榮焉，同時他這首曲子把台灣未來美好的願景，都寫在他的作品中，使我感動落淚，雖然他的三首協奏曲的世界首演，也非常精彩，內心的感觸也非常深刻，但都沒有感動到落淚。 蕭泰然以充滿歷史使命感的心情，創作了這首台灣音樂史詩，這點是他與西貝流士創作他的《芬蘭頌》的心情是同條共貫的，同時也是他大難不死之後，最具歷史意義的不朽之作，他寫出這部作品的最大意義，便是對全世界宣告，讓國際社會知道：台灣不僅有政治奇蹟、經濟奇蹟，而且在音樂、文學、藝術 方面，也傲人的奇蹟，我個人也預言蕭泰然這首描寫台灣四百年歷史以及紀念228事件的作品，將會像柴可夫斯基《1812序曲》一樣地成為百聴不厭的世界名曲。 蕭泰然未完成之夢：「希望他與鄭兒玉合作的《台灣翠青》能在奧運會上演出。」 蕭老師曾經對我提起：「我在日本武藏野音樂學院作曲教授藤本秀夫並非泛泛之輩，他的交響曲曾經入選1964日本奧運會的主題曲；跟我日後在南加州州立大學洛杉磯分校，念研究所時。遇到的韓裔教授B.K.Kim一樣，1988年韓國奧運的主題曲是他寫的，這真是巧合呀！說不定那一天，台灣參加奧運會得金牌時，我的作品，也有機會在奧運會演出。」這是蕭老師生前未完成的夢想，2028年洛杉磯奧運即將來臨，我們絕大多數洛杉磯台美人都希望台灣能夠以「Team Taiwan」的名義參加奧運會，而不是「Team Chinese Taipei...

  俄亥俄州參議員謝羅德．布朗（Senator Sherrod Brown, 見圖，Brown 參議員官網)在1952年11月9日出生在俄亥俄州的曼司菲爾鎭，父親是一位風塵僕僕的鄉下開業醫師，是美國視病如親平易近人的醫師典型。布朗在耶魯大學俄語系畢業，然後回到家鄉俄亥俄州立大學攻讀公共行政管理碩士學位，他先在自己故鄉的俄亥俄州立大學教了二年書之後，便開始從政，他先從俄亥俄州的州務卿（1983-91）做起，因為認真為民服務，深受民眾肯定，他在1992年40歲那一年開始投入衆議員的選舉，因為他的問政認真、成為俄亥俄州中產階級的代言人，他輕易地連任七屆俄亥俄州的衆議員（1992-2006）。 2006年布朗衆議員轉戰每州祗有二席的參議員，他深受太空人出身的俄亥俄州的參議員約翰．葛蘭（Senator John Glenn,1974-1999)的賞識，終於他輕易地打敗共和黨的對手，在54歲時成為葛蘭參議員的接班人，並且輕易地連任三屆，但是今年11月5日他的對手是川普強力支持的百萬富豪莫雷諾（Bernie Moreno),而且俄亥俄州又是共和黨佔優勢的州，因此布朗也面對他一生最大的挑戰，他的勝敗將決定未來參院是否民主黨會依然佔多數。 布朗之所以成為美國國會議員中，最瞭解台灣，也是最早支持台灣加入WHO的美國國會議員，主要是因為北醫第三屆畢業的游祥修醫師（1941-2017），游醫師在1974年來美國俄亥俄州克利夫蘭附近的Elyria Memorial Hospital 接受外科住院醫師的訓練，1977年6月完成二年開業醫訓練後，就在俄亥俄州Amherst 做家庭醫師，直到2009年退休，游醫師也是善於與病人溝通的視病如親的典型，他不僅是開業成功的醫師，而且有一流的外交長才，在陳水扁做市長時，他在1975年9月25日促成俄州的克利夫蘭市與台北市締結為姊妹市。同時他還擔任俄亥俄州羅連郡家庭醫師協會主席。 在台美人社團，他更是一位追求台灣民主自由的白袍鬥士，他曾擔任過FAPA 中央委員，同時在擔任北美洲台灣人醫師協會第八屆總會會長時，在1999年率領百人代表團返國拜會李登輝總統等，並且做義診服務台灣偏遠地區的病人。他對台灣加入WHO尤其熱心，我之所以認識游祥修醫師，1997年5月我的恩師李鎭源院士，首度發起台灣加入WHO的運動，當時的台灣醫界立委李應元、陳永興、沈富雄、洪奇昌都有參加，我們美國的NATMA在周烒明創會會長號召下，我跟游祥修等12人，也到瑞士日內瓦與台灣團會合，在李鎭源領導下，我們80多位台灣人，在狂風暴雨下在日內瓦的WHO總部外面舉行示威遊行，永遠留下不可磨滅的歷史性回憶，而我與游祥修醫師日後也建立了同舟共濟的友誼，雖然不常見面，卻成為《愛台灣》的奮鬥伙伴。 游醫師到俄亥俄州開業不久，就認識了當時做俄亥俄州務卿的布朗，也許因為布朗的父親也是小鎮的開業醫師，因此對大他11歲的游醫師，特別有好感，不久他們成為無話不談的摰友。1992年游醫師鼓勵布朗出來競選美國衆議員，游醫師出錢出力，招兵買馬，號召台美人的醫師與親友為布朗舉辦盛大的募款餐會，布朗人品正直，富有正義感，而且謙虛且平易近人，果然不負眾望，輕易地當選國會衆議員，在14年俄亥俄州衆議員任內，他傾聽選民的意見，而且服務不分黨派，加上平易近人的風度，為中產階級及工人階級的福利貢獻良多，因此雖然俄亥俄州是共和黨的天下，身為民主黨的布朗，居然能夠七度輕鬆地連任衆議員，也許祗有他跟參議員葛蘭才能做到，而每二年的選舉，游祥修都會替布朗衆議員賣力地為他募款。同時也因為布朗衆議員的關係，游醫師才有機會認識美國政界的重要人物,例如民主黨的衆議院院長裴洛西、民主黨副總統Al Gore,並且親自向他們遊說台灣加入WHO的問題，並且得到善意的回應。 在1980年代，在FAPA催生者蔡同榮三寸不爛之舌影響下，紐約州衆議員史蒂芬．索拉茲(1940-2010)成為最関心台灣的美國國會議員，當時透過索拉茲、愛德華．甘迺迪、Pell參議員和James Leach衆議員，共同促成了台灣可以每年2萬移民美國。同樣的，在游祥修醫師的影響下，布朗衆議員也成為90年代，台灣加入，WHO最有力的推動者，1998年10月美國衆議院以418:0，通過聲援台灣參與WHO的決議案，而提案人就是布朗衆議員，同時他也贊成台灣加入聯合國，游醫師曾連續五年參加台灣加入WHO宣達團，放下自己的醫務，千里迢迢，跑到瑞士日內瓦，而每次行前布朗衆議員都會聯合志道合支持台灣的衆議員，寫信給當時的國務卿阿爾布萊特（Madeleine Albright),要求她重新檢討《一個中國政策》，正視《一中一台》的事實，並希望她能大力支持台灣加入WHO。而且布朗也都會親自打電話給美國衞生部長，請他務必支持台灣加入WHO。2003年5月透過布朗親自打電話給WHO主席韓國的Dr.Jong Wook Lee,終於讓游祥修、王政卿、蔡承昌三位台灣醫師有機會在日內瓦與韓國的李醫師見面晤談，可惜台灣加入WHO是政治問題不是醫療問題，他也無能為力。 在14年布朗衆議員任內，游醫師持續不斷地協助他，讓他瞭解台灣面臨的困境，有時台灣有事，游醫師甚至晚上11點多也會打電話給布朗，布朗說：「這麼晚打電話來，一定是Dr.Yu,如果是別人我一定掛斷電話，但是Dr.Yu是我最好的知交，，我都會耐心聽他說完。」2002年美國國會成立《台灣連線》，也是由布朗衆議員首先發起，最早有85位衆議員連署，到了2016年已經有205人參加。 2006年布朗決定更上層樓競選聯邦參議員，那時游醫師也傾全力在全美各地台灣人社團组織幫助募款支持，2007年初布朗進入參議院達到事業巔峰，他對台灣的支持在美國政壇是數一數二的，布朗也成為美國參議院《台灣連線》的先驅者，不斷為《台灣的安全》而發聲。在游祥修醫師的安排下，布朗在1999年曾親赴WHO現場，為《台灣WHO宣達團》加油，並曾數度來台灣，2002年1月13日FAPA在台北公務人力發展中心，舉辦20週年慶時，布朗衆議員親自來台參加，並發表真摯感人的演說，會後陳水扁總統感念他的情誼，也特別接見布朗和游醫師。 布朗參議員本身平易近人、品格高尚兼具人文素養，並且經常舉行圓桌會議，傾聽俄亥俄州人民的聲音，也經常提出積極的政策方案，為中產階級及工人階級減輕負擔，加上游祥修醫師號召各地台美人的贊助，布朗參議員很順利地在2012年和2018年連任俄亥俄州的參議員，在共和黨佔優勢的俄亥俄州，身為民主黨的布朗，能夠連任三屆參議員，可以說是政治奇蹟。 可惜游祥修醫師在2017年1月31日病逝，這時他的摯友參議員布朗親筆致函游夫人（蘇淑瑛女士）悼念游醫師：「Florence:我相信妳一定會非常懷念Masao,他是一個好人，他不但非常愛妳，也關懷我們的整體社區，我的禱告也與妳同在。謝羅德敬上」。 2024年11月5日的選戰，72歲的參議員布朗也面臨他一生最大的挑戰，共和黨為了取得參院的控制權，正在以全國之力，全力在支持共和黨的候選人Bernie Moreno，布朗的對手莫雷諾（Moreno)1967年出生南美洲哥倫比亞，父親是醫生，5歲移民美國佛羅里達州，18歲成為美國公民，他畢業於密西根大學商業管理學系。26歲搬到波士頓創立賣通用汽車公司的car dealership而開始賺大錢，38歲（2005）才搬到克利夫蘭成為賓士汽車經銷商，2019年賣掉所有經銷商事業而成為富豪。 Morenno本來是川普的反對者，後來因為2023年12月得到川普的支持，擊敗二名共和黨對手而獲得提名，從此他以川普的政見為自己的政見，他反對支持烏克蘭、反對墮胎、主張大量開採媒礦和建核電廠，他本來是認為2020年總統選舉是公平的、槍枝也必須管制，但是自從川普支持他之後，他開始改變他的態度，認為2020年總統選舉，選舉被偷才導致川普落選，槍枝應該自由買賣。 總之他是一位機會主義者而非理想主義者，與布朗一生堅持理想的態度完全相反。莫雷諾雖然也反對中共，但是從未替台灣發聲，不像布朗反對美國的《一中政策》，支持《一中一台政策》（One China,One Taiwan Policy), 30年來不斷地為台灣的自由、民主、與人權而戰，我們有良知的台美人，應該像游祥修醫師一樣的全力支持這位台灣最真摯的美國國會之友—-布朗參議員，讓他繼續連任參議員，實現游醫師未完成的理想：以《台灣》之名加入WHO及聯合國。 （2024年10月20日完稿於南加州亞伯蘭市）

享年91歲的中國人文主義大師余英時說：「中國五四運動，既不是文藝復興運動，也不是啓蒙運動，它是一場失敗的未完成的文化運動。」同樣的在台灣，蔣渭水、林獻堂、賴和等人，在1921年10月17日成立《台灣文化協會》，他們所推動的《台灣新文化運動》，也因為政治立場的分歧而分裂了，也可以說是一場失敗的未完成的文化運動。 因此21世紀的台灣人，應該努力《厚植文化力，打造台灣文藝復興的新時代》，因為有第一流的文化，才能創建第一流的國度。台灣已經發展出多元的、民主自由、尊重人權、關懷弱勢、植根於本土的《獨特台灣文化傳統》，因此我們應該努力實現當年蔣渭水、林獻堂、賴和等人，未完成的《台灣文藝復興之夢》，期待能成為文化預算佔20%的《東方瑞士》之國，並推動《台灣文化十大建設》，希望能得到當年《台灣十大經濟建設》，對中國改革開放的影響力，以《文化》的良性競爭取代《武力》的惡性競爭，並促使中國人民也立志去實現當年胡適、蔡元培等人未完成的《中國文藝復興之夢》。 最近小說大師白先勇也在提倡《中國需要文藝復興》，他想要復興在中國已經失落六百年的《上海崑曲》，把《上海崑曲》之美復活，我個人尊重白先勇對中國文化的認同，同時也希望他的《中國文藝復興》能成功。至於百年前蔣渭水、林獻堂、賴和等人推動的廣義的《台灣新文化運動》，是希望台灣人成為深具人文素養的《世界公民》，並期待與《義大利文藝復興》接軌，徹底治療台灣人《智識上的營養不良症》，培育有人文素養的台灣公民。 從2022年12月17日開始，由蔣渭水文化基金會、賴和文教基金會、杜聰明獎學基金會，共同發起為期三年的《文藝復興論壇系列—-再造台灣新文化運動》系列講座，分別在北、中、南輪流主辦，期待能興起一波《再造台灣新文化運動》的風潮，我們認為《台灣人文主義再生的本土文藝復興運動》，是當前台灣社會最重要的心靈革命工作。同時也希望《文藝復興論壇》能喚起大眾重視文化的軟實力，如果各種文化的欣賞與創造能成為我們日常生活的一部分，能夠像六百多年前的佛羅倫斯一樣，推動一場《人文精神再生的台灣文藝復興》時，才能在廿一世紀的世界舞台上成為廣受世人尊重的現代化國家。因此國家文化政策需要制度化，將文化預算提升到瑞士、芬蘭、奧國等文化掛師國家的水準，並以人文化、本土化、國際化的角度，以開放的海洋文化取代封閉的大陸文化，以人文教育取代升學教育，讓台灣逐漸蛻變成文化掛師的國度，為了達成此目標，我們集思廣義，提出《台灣文化十大建設》，以加速《台灣文藝復興時代》的降臨。 台灣文化的10大建設： （1）在宜蘭創建《蔣渭水國家文化中心》（由蔣渭水文化基金會主導） 台灣西部：台北有國家音樂廳，台中有大都會歌劇院，高雄有衛武營國家文化中 心，唯有台灣東部沒有一個國際水準的文化中心，因此希望在東部地區宜蘭有一個類似瑞士「琉森音樂文化中心」（瑞士琉森祗有6萬人口），那種規模的「蔣渭水國家文化中心」，裡面有「蔣渭水紀念館」、「世界級的音樂廳」以及一流的美術館等。 （2）在每一縣市設立一座當地的「名人紀念館」或「偉人紀念館」，我曾參觀過日本金澤市「金澤市偉人館」，裡面我祗認識八田與一、鈴木大拙、西田幾多郎這三個人，參觀後，才多認識了17位岀生金澤市的偉人，聽說所有金澤市的中小學生，至少必須來此參觀一次，以提升他們對家鄉的認同感。目前因爲少子化，台灣有不少大學退場，正好可以改建為當地的名人館以及名人文化講堂。 （3）創設「台灣音樂博物館」，把近百年來台灣傑出的作曲家、指揮家、和演奏家，把他們的生平事蹟都陳列出來，讓觀眾覺得台灣百年來，確實有光榮音樂傳統的民族並收集有關他們的傳記電影、作品唱片、歷史性的演出記錄。 （4）創立「杜聰明醫學博物館」（最好在高雄），杜聰明在1922年獲日本京都帝大醫學博士，是有史以來台灣人首位博士，台北帝大第一位台灣人教授，他培養了無數的博士人材，救治無數的鴉片患者，他的鴉片、蛇毒以及中藥的研究，也深獲國際的肯定。從「杜聰明醫學博物館」，我們可以瞭解台灣四百年的醫學發展史、馬雅各、馬偕以及蘭大衞等如何把現代醫學傳入台灣，近百年來台灣醫學的進步歷史，和台灣醫學史上的代表性人物，二二八犧牲的台灣醫界人士等。 （5）希望跨部會的合作，以曹永和的《台灣史觀》為基礎，把六千年的台灣史，發生在台灣島上有歷史意義的事情，以及歷代的殖民史，忠實而客觀地拍成史詩般的電影，也許可以先從魏德聖的《荷蘭時期台灣三部曲》開始，再集思廣義、分工合作精彩地拍出《福爾摩沙的故事》，尤其是《二二八事件史》，以忠實於史實的態度，來編寫劇本，目標是希望台灣子民認識這段《歷史悲劇》，讓歷史不要再重演。 除外像蔣渭水、林獻堂、杜聰明、賴和、江文也、陳澄波、黃土水、八田與一、馬偕等對台灣這塊土地有重大貢獻者，也應該替他們拍攝有歷史意義的電影，以教育我們的下一代。 （6）台灣原住民文化，是台灣很重要的文化資產，台東已經有《史前博物館》相當不錯，高雄也將創設《原住民博物館》。台灣原住民音樂團隊，經常參加國際性比賽拿下冠軍，政府應該考慮增加這方面的預算，讓他們把台灣的聲音傳播到世界。 中研院院士李任葵說：「全球有二億三千萬人，可以跟台灣的原住民溝通。」尤其是紐西蘭的毛利人，公開承認他們的祖先來自台灣，因此我們需要成立《台灣文化大學》，以保存原住民十六族的語言，以及客家話和福佬話。以及教授台灣島史、台灣文學、台灣音樂、台灣藝術、雕刻、舞蹈、電影等，讓《台灣學》與國際接軌。 （7）創立《台灣文學國家園區》：（2023年台南文化獎得主張良澤主導） 戰後台灣民主化，順天應人設立《國立台灣文學館》，公私立大學設立台灣文學系及研究所等，皆為豊福台灣文化主體性，深化台灣學的內涵。然而《國立台灣文學館》空間有限，無法容納諸多台灣文學與文化的文物與展覽，加上2021年全世界第一所《台灣文學資料館》和《台灣文學系》皆因少子化與資源有限，而面臨併系關館的命運。尤其真理大學《台灣文學資料館》，為戰後台灣學學術化宗師張良澤教授所創立，他用其一生的蒐集，私人儲蓄及其日本國立筑波大學教授退休金等絕大部分私人財力，之後與海内外有志之士一點一點搬回台灣麻豆設置《台灣文學資料館》。2023年《台灣文學國家園區協進會》成立，張良澤教授為榮譽理事，已於內政部立案成立，並積極倡議《台灣文學國家園區》設置於南科學園區，可行性為採用公私協力的方式用ESG或CSR的方式，以減少政府的財政負擔，並增業私人參與的方式永續經營。 （8）在台中創設《賴和及其同時代作家文學館》：（由賴和文教基金會主導） 賴和是現代台灣文學之父，他也可以說是台灣的民族詩人與現代台灣白話小說的開山始祖，他與楊逵等人，共同開創了台灣近代抗議文學的傳統，同時他在做《民報》文藝欄主編時，培養無數台灣傑出的作家。日治時代的台中，因為有台灣人創辦《台中一中》、莊垂勝催生的《中央書局》、台灣文化的褓姆林獻堂及重量級作家雲集：賴和、楊逵、張深切、呂赫若、巫永福、陳虛谷、吳天賞等，因此一度成為全台文化的中心，最明顯的例子（1）1934年5月6日全台80多位作家，共同在台中舉行歷史性的集會，成立《台灣文藝聯盟》，並公推賴和為委員長，他因醫務繁忙而推辭，由張深切取代他，聯盟共出版15期水準很高的《台灣文藝》雜誌（2）1927年7月10日蔣渭水與林獻堂在台中，共同創立第一個台灣人的民主政黨： 《台灣民眾黨》，這是台灣邁向近代民主議會政治·奠定了深厚的基礎。 這個文學館的目的，便是把日治時代台中文化黃金時代的史實，呈現出來，並期待有新的《文藝復興時代》的來臨。 （9）開創《台灣客家文藝復興新時代》（由客委會主導） 希望客委會主持的《浪漫台三線》，能促成《台灣客家文藝復興新時代》的來臨，先出版一本《台灣客家傑出人物誌》，台灣國際級的名音樂家：鄧雨賢、江文也、林昭亮、呂紹嘉、黃海倫、陳可嘉等都是客家人；台灣文學大師級的賴和、龍瑛宗、呂赫若、鍾理和、鍾肇政、李喬等也是客家人，此外李登輝、陳水扁、蔡英文三位台灣總統，也都有客家血統，但是一般客家人並不知道他們是客家人，有這麼多的傑出歷史人物。因此《浪漫台三線》的客家作家：吳濁流、龍瑛宗、鍾肇政以及音樂家鄧雨賢都應該好好替他們建立紀念館。除了名人故居外，台三線的交通、景點美食、歷史事蹟、有特色的旅館或民宿，也應該早日出版專書，讓《浪漫台三線》成為未來台灣文化觀光的必遊之地。 （10）委內瑞拉雖然是窮國，卻每年編30億台幣，訓練30萬中小學生，免費學習至少一種樂器，這都是名指揮家杜達美的師父阿布魯博士的功勞，他在1975年創立《系統音樂教學法》（El Sistema)，近50年來，他們已經培養出不少世界級的指揮家和演奏家，以及數百個青少年交響樂團，和國際水準的《西蒙·波利瓦青年交響樂團》，目前已經有30個國家在實踐《系統音樂教學法》。政府這項投資報酬率很大，根據過去委內瑞拉政府的經驗，每投資一元，就可以回收1.5元，而且正如阿布魯博士所謂：「他們年輕時給他們學習樂器，長大以後就不會去拿槍殺人了。」台灣實踐《系統音樂教學法》的條件比委內瑞拉更好，我們每一縣市和每一所高中，都應該有一個交響樂團，每一位中小學生應該免費欣賞音樂會、美術展覧或電影等，至少每學期三次以上，這也是蔡英文總統第一個文化計劃的實踐：她說：「從小培養年輕一代的文化素養和藝術欣賞能力，是提升國家整體文化水準的最好辦法。」  

  翻譯《當代智慧人物訪問錄》的心路歷程 我在大學時代是《文星雜誌》迷，那時即使有醫學院的考試，也是先讀剛出版的《文星雜誌》再去準備醫學考試。當時《文星》的封面人物全是廿世紀世界級的人文大師：例如羅素、史懷哲、卡薩爾斯、畢卡索、史特拉汶斯基等，為台灣打開西方人文思想的一扇門窗。因此無形中我己接受西方人文思想的洗禮，即使到現在為止，我仍然是人文主義與自由主義的信徒；不同的是現在我想以西方的人文主義為基礎，來催生台灣人文主義與人文精神的再生運動。台灣社會目前最大的問題，是人文精神與理想主義的失落，各級學校只著重升學教育，而忽略了一技之長的職業教育與人文教育。 我在中學時代就是胡適迷，他的四大冊《胡適文存》我在高中時期就看完，雖然我對胡適晚年主張《容忍比自由重要》頗為失望，但是對年輕時代意氣風發鼓吹民主、科學的中國自由主義大師的胡適頗為欽慕；他的《杜威思想》、《易卜生主義》、《水經注》、《紅樓夢與禪宗的研究》對我都沒有太大的影響，但是當蕭孟能禮聘李敖擔任《文星雜誌》主編時，李敖在《文星雜誌》第五一期，以胡適為封面人物，在李敖撰寫的胡適文章中，胡適説過的一句話：「與其在課堂上誤人子弟，不如翻譯一本世界名著貢獻來的大。」對我影響很大。於是在大四那一年暑假，我真的辭去所有家教，專心翻譯這本名著《當代智慧人物訪問錄》，其中有六位智慧人物，曾經是《文星》的封面人物。譯完十萬字後，大五暑假重抄一篇，才投稿給「文星出版社」。 那時我根本不認識《文星》創辦人蕭孟能，也不認識《文星》主編李敖，大約等了半年之後1966年6月才正式由文星書店出版我的處女譯作《當代智慧人物訪問錄》，列入《文星叢刊》第142號，並得稿酬4200元，在當時這是很大的一筆稿費，足夠付台大醫學院三個學期的學費這也是我一生中最愉快的賺錢經驗。那時我正好因十二指腸潰瘍住進台大醫院，但看到自己的新書出版，我的病已痊癒了一半。經此鼓勵，我當時正在迷英國哲學家羅素的著作，於是我再接再厲又翻譯兩本有關羅素的書——《羅素回憶集》及《羅素傳》，這兩本書本來要交給「文星」出版，但那時國民黨保守派與胡秋遠正在圍剿所謂「文星集團」與台大哲學系教授殷海光，因為殷教授非常祟拜羅素，因此連羅素也遭池魚之殃。蕭孟能告訴我，他雖然很想出版這兩本書，但可能會使我成為黑名單人物而無法出國，若交給其它出版社出版，可能不會有問題，因為文星己經得罪了國民黨。正好愛書如命的張清吉先生，在1963年在臨沂街成立「長榮書店」，就在這時搬到中華路，剛好在文星書店隔壁，當時看到文星書店關門之前，店裡買書，人山人海，這番景象使得張清吉先生見賢思齊，開始想要出版一些真正的好書，正在這時，我鼓勵他說：「有第一流的文化才能建立第一流的國家，人死留名，虎死留皮。不要再出版那些消遣性的暢銷書，多出一些有益社會人心的世界名著。」並把兩部本來要給蕭孟能文星書店出版的《羅素回憶集》、《羅素傳》交給張清吉，於是他剛創立的志文出版社在1967年6月出版了一時洛陽紙貴、新潮文庫創刊號《羅素回憶集》，他起先擔心這種書水準太高，也許會造成曲高和寡的結果，想不到銷售量出乎意料的好，對這種高水準的譯作產生極大的信心，於是趕快緊接著出版了《羅素傳》，果然又是洛陽紙貴，銷售情況一樣很不錯，便逐漸建立了新潮文庫的口碑，不久連台大哲學系教授殷海光、陳鼓應也來出版社向張清吉先生致意，並鼓勵他多出一些好書，這對張先生是很大的鼓舞。而他在業務上也跑得更加勤快了，當時我們二人都有期待，希望這套「新潮文庫」能夠彌補文星書店關門後，台灣文化界的空虛感。 《當代智慧人物訪問錄》一書對我個人的影響 《當代智慧人物訪問錄》一書，是我的處女譯作，除了讓我獲得一筆豐厚的稿費，不必再去做家教之外，也引起我對寫作的興趣，我繼續翻譯《羅素回憶集》和《羅素傳》，碰到文化知音張清吉先生，想不到竟然催生了，影響台灣文化界深遠的「新潮文庫」，我總共替「新潮文庫」編譯了八本書，也是運用稿費，在1968年到美國紐約行醫深造，並欣賞廿世紀名家的演出，而「文星書店」，出國之後，我祗親眼見過這十四位智慧人物中的二位：（1）樂壇巨擘伊果．史特拉汶斯基；（2）大提琴家卡薩爾斯。都是在紐約林肯中心音樂廳，時間大概在1970年。史特拉汶斯基，可以説是廿世紀樂壇的畢卡索，我最欣賞他早期的三首巨著：《火鳥組曲》、《春之祭禮》、《彼得羅希卡》，那天指揮大師伯恩斯坦首演史氏一首新作，他才特別出席，我遠遠看到他站起來答謝伯恩斯坦的精彩首演，88歲的他，身體似乎還不錯，想不到1971年4月6日就病逝家中，享年89歲，才結束他多釆多姿的一生。 至於「卡薩爾斯指揮全球百位大提琴家紀念音樂會」，是我在紐約十年（1968〜78）欣賞過數百場音樂會中，最難忘懷的一場音樂會，也是唯一留下樂評的音樂會:「93歲的卡薩爾斯，他一出場，全場聽眾不由自主地站起來，這是我來美國後，參加近百場音樂會，第一次看到此情此景，這也是我生平第一次見到卡薩爾斯，那時我的身心感動是非凡的，卡薩爾斯整個人格與精神，以雷霆萬鈞之勢在我面前顯現出來，雖然我們看到的是一個人，但感覺上卻彷佛看到一個神。這場音樂會有史以來最多大提琴家聚集在一堂，他們來自世界各地，而且都自掏腰包，主要是因為他們覺得，能夠在卡薩爾斯指揮下演奏一次，這輩子就不算白活了。因為卡薩爾斯是音樂史上第一個把大提琴的地位提高到小提琴等量齊觀的人，有人甚至稱他為「弦樂器之王」。這是史上第一次由大提琴家組成的交響樂團在演奏，作品是卡薩爾斯自己創作的Sardana，是一首充滿美與活力的懷鄉曲，熱愛自己的郷土是他所有作品的主題，他雖然不是用現代音樂手法譜成此曲，但無疑很多現代音樂被遺忘時，這首充滿鄉土氣息的曲子將會繼續流傳下去，他的每個音符無一不是從心靈深處流露出來的，因此自然會感動聽眾的心靈。此曲祗有12分鐘便結束了，此時全場再度起立鼓掌，歷時10分鐘，於是卡薩爾斯以更充沛的精力再演奏此曲一次，讓聽眾更深入地了解此曲的涵義，最後以他最熱愛的《白鳥之歌》結束這場歷史性音樂會，這時他的眼睛充滿了淚水，顯然他在想念他的故鄕:加泰隆尼亞。這時我也情不自禁地掉下眼淚，因為我也在想起我熱愛的故鄕台灣，最後他與來自世界各地的精神兒女們握手道別，淚光閃耀在台上與台下。」音樂會後，我在書店買到了一本《卡薩爾斯悲喜交集的一生》，我寄回台灣，請林宜勝教授譯成漢文，列入《新潮文庫92號：白鳥之歌》，頗引起國內樂壇重視，而我也深受到卡薩爾斯的影響，而產生「台灣文化獨立」的思想。2018年，以巴賽隆納為中心的加泰隆尼亞舉行「獨立公投」（脫離西班牙），雖然投票結果百分之九十贊成獨立，很可惜他們沒有善用卡薩爾斯《白鳥之歌》做文化獨立的宣揚，結果世界各大國沒有一個國家承認加泰隆尼亞的獨立地位，功敗垂成；相反的，1948年當以色列總理班固里安，宣布以色列獨立時，美國總統杜魯門12分鐘就打電話給班固理安，支持以色列的獨立地位，俄羅斯也在三天之內也承認以色列的獨立，因此以色列就馬上獲得獨立地位。因為攝影大師史坦肯做過紐約現代美術館主持人，因此我在1968出國到紐約不久。就去參觀「現代美術館」，除了看到畢卡索偉大的《古爾尼卡》外，也欣賞到很多現代繪的經典之作，讓我大開眼界。不久之後去參觀普林斯坦大學時，我也看到立陶宛雕刻家李普齊慈的代表作《普羅米修士》因為介绍過他而特別感動；最近到洛杉磯文化中心，欣賞義大利歌劇《Lucia Di Lamarmoor》時，無意中在文化中心噴泉旁看到李普齊慈代表作《人間的和平》（Peace On Earth），在籠罩在烏俄之戰之際，看到他的這個雕塑巨作，看到他對世界和平的期望，特別令人感動。 最後我必須感謝羅素，他不但培養我獨立的思考，讓我在年輕時代，就看清馬克斯主義和列寧的真面目，而從未迷信共產主義。期待看我這本譯作《當代智慧人物訪問錄》的讀者，也能如是。 雖然我的本行是小兒科醫師，但是一生中卻與台灣出版界形成了不解之緣，其中碰到三位出版界的貴人，我必須向他們從內心的深處感激他們。第一位是「文星書店」的創辦人蕭孟能，不但他出版的《文星雜誌》在我大學時代深深地影響我的思想，而且透過李敖的介紹，出版我的處女譯作《當代智慧人物訪問錄》，不但得到一筆豐厚的稿費，同時激發我翻譯更多世界名著的理想。第二位「志文出版社》的創辦人張清吉先生，他雖然學歷不高，卻喜愛讀日本《岩波文庫》等名著，他的「長榮書店」剛好搬到中華路關門前的「文星書店」隔壁，看到「文星書店」被國府關閉前人山人海的購書潮，張先生也想見賢思齊出版好書，並立刻接受我的建議，出版一套高水準的世界名著譯作，定名「新潮文庫」，於是1967年6月，出版我的譯作《羅素回憶集》和《羅素傳》，開啓了鍾肇政所謂的「新潮文庫》的時代，我在1968年赴美深造前，總共為「新潮文庫」譯介八本書，半世紀以來「新潮文庫」共出版五百本世界名著，在戒嚴時代的台灣，產生了深遠的影響，同時也彌補了文星關門後，台灣文化界的空虛感，《天下雜誌》在1998年，選出推動台灣進步的歷史人物，其中台灣出版界唯一被選中的就是張清吉先生，可謂實至名歸，讓我感到與有榮焉。 第三位是半世紀前創辦五南的楊榮川先生，他自教師轉職出版，在讀者與學者專家之間構築平台，而且懂得經營管理之道，與時俱進，現實與理想兼顧，才能《飛躍50迎向百年》， 他經營出版社，以「知識、創新、責任」為指引，目標是「打造一座，浩瀚的智識公園」，培養有文化素養的「世界公民」。我很幸運地在人生的晚年透過陳達弘兄，重新認識楊先生這位文化知己，而且他為人溫文儒雅、幽默風趣，每次邂逅，都留下愉快的回憶，他早期以大學教科書打下五南的深厚基礎，近年來非常重視經典名著以及博雅人文叢書的出版，我非常感謝五南一口氣，要出版我半世紀前的三本譯作：《羅素傳》、《羅素回憶集》和《當代智慧人物訪問錄》。 半世紀前，我和張淸吉先生合作，催生了五百部「新潮文庫」翻譯世界名著，我期待在我們有生之年，能再度與楊榮川先生合作，出版三百部台灣的經典文化名著，實現我的人生夢想。（全文完）

這部《當代智慧人物訪問錄》是美國國家廣播公司（NBC）數十年來，最有意義和最受歡迎的節目之一，也是我們這一代獻給下一代的永恆禮物，這一個節目他們將繼續下去， 因為每一個時代，都會有某種獨特的典型底智慧人物產生，這些訪問錄有一部份曾經在美國的一本水準很高的人文雜誌《智慧》（Wisdom）刊登過，由詹姆斯·尼爾遜先生編成單行本出版。 我在1962年的暑假，很幸運地邂逅了這本書，我對它幾乎有一見鐘情的感覺，在浸沈於閲讀之際我有了一種戀愛式的美感經驗，因此為了更深刻的體驗擁抱智慧的快樂；為了磨練自己並不很高明的英文程度，我決定利用1964年（大四）暑假著手翻譯這本書，在三個月翻譯的過程中，我始終不缺乏奉獻的熱誠，回憶當時在宿舍中長夜達旦，幾乎比準備聯考時更用功，猶有餘味。這個暑假我覺得過得特別有意思。在翻譯過程中最大的樂趣，是你平時想說而説不出來的東西，被這些智慧人物輕而易舉地娓娓道出，此時心胸豁然開朗，茅塞頓開，真是不亦快哉！最苦惱的是，你沒有辦法使每一句雋永的對白，都賦予完美的「信、雅、達」的文字生命。 雖然這十四位智慧人物，都是當代鼎鼎大名的人物，而他們也都有不隨流俗的內心驕傲，可是在實際的待人接物上，他們却是那麼平易近人；他們決不説教，而是彷佛把你當做老朋友看待，娓娓地道出他們內心的話語以及他們對人生最深刻的體會，同時也告訴你他們一生奮鬥的心路歷程，如何克服了年輕時代內心的一度徬徨而終於 獲得了安身立命的東西，以及永無休止的創造性的衝動，自然地流露了從實際的人生中凝鍊而成的 智慧的結晶。 他們一方面是愛國者，另一方面也是典型的世界公民，他們的智慧不僅屬於西方，也屬於全世界及我們的時代甚至於所有的時代，他們一方面熱愛自己的鄉土，可是另一方面也具備了世界性的心靈，他們熱愛他們所生存的時代，同時也最善於批評他們所生存的時代，他們一方面是專家，另一方面也同時具備廣博深厚的文化修養；他們有豐富的心靈生活， 同時也有多采多姿的外在生活；在人生的戰場上，他們都是英勇的戰士，始終在為實現自己內心的理想而奮鬥；他們一方面是自己心靈的主宰，另一方面卻忠實地服從他們內心創造性衝動。 對我個人而言，我覺得這十四位智慧人物，最值得我們效法的地方，有下列五點： （1）他們的創作生命與實際的生命一樣地漫長：「史特拉汶斯基在八十多歲時，依然沒有禮拜天；羅素雖曾説過九十歲時他就要退休了，可是在九十三歲時，他依然在為世界開『永久和平』的處方；湯恩比在寫完了他劃時代的巨著後，仍然在孕育一部新作；史坦肯當人家問他，假如能活到九十歲時，他要幹什麼？他的回答是：我想繼續研究攝影。他們創作的心靈與實際的生命已經緊緊地連在一起，這點是特別值得我們這一代台灣人學習的地方。」 （2）他們都有充分的毅力，去實現自己年輕時代的理想：每一個年輕人都有理想，可是卻不一定有實現自己理想的毅力與勇氣，屠格湼夫小説主人翁「羅亭」便是此中的代表，可是班固理安在年輕時代就決定要離開充滿物資享受的美國，回到以色列去為自己苦難同胞建立一個國家，結果他做到了；李普齊慈經常餓著肚子，在羅浮宮內磨練自己的藝術，結果實現他小時候想做雕刻家的夢想；佛洛斯特一心想做詩人，可是直到四十歲尚碌碌無所聞，經過不屈不撓的努力後，終於成為英美世界中少數幾個能以詩謀生的大詩人。 （3）他們都精通生活的藝術：從通俗醫學的角度來看，他們長壽的主要原因，也許是他們精神生活的豐滿，導致他們肉體的健康。從未進過學校之門的愛爾蘭劇作家歐凱西，他説：「生命對我是一種生活的邀請，我已經充分地享受過生命。」羅素早年雖然孤獨厭世而悲觀想自殺，但晚年的他，卻是愈活愈有味，不想離開這可愛的塵世；老當益壯的卡薩爾斯九十三歲時，仍然在紐約林肯中心指揮一百位來自全球各地大提琴家，演出他的作品《Sardana》；年近九十歲的史特拉汶斯基仍然在指揮他自己的新作，為塵世中的人們創造片刻的精神天堂，並接受千萬聽眾衷心的喝采；神學家芬卡克斯坦説：「世界上最偉大的一種藝術，不是音樂、文學、繪畫等而是生活的藝術，這種藝術是每一個人都可以設法得到的。」班固理安利用失眠的毛病，博覽群書，為以色列樹立最佳的政治家的典範。由於生活本身太有趣了，使他們都有不知老之將至的感覺。 （4）他們在年輕時代，都有過一段徬徨受苦的時期，可是他們都能利用自己創造的毅力去解脫個人的苦難：「歐凱西、李普齊慈、卡薩爾斯在年輕時代都有過餓肚子的經驗，羅素與史特拉文斯基都曾經是國民的公敵，班固理安為了建立以色列不知忍受了多少苦；田立克必須對抗納粹的壓迫；湯恩比為了他的歷史研究不知跋涉了多少千里；杜肯普為了一幅畫花了十年的時間。」 （5）他們都有創造性的衝動：這種衝動意味著對人間真理的探求和為人群服務的熱忱，幾乎可以說毫無任何虛榮的意味在裡邊，結果使他們產生了一連串代表廿世紀文化底傑作，當他們埋頭於創作之際，他們領悟了人間之美，體會生命的意義以及人生的奧妙。為了完成《當代智慧人物訪錄》，美國國家廣播公司曽做了百萬美元以上的投資，這項投資純粹是基於歷史的眼光而非商業上的價值；更難得的是它是千百人心血的結晶，所以此書由籌備到拍攝完成，由英文單行本到中文譯本的出現，本身就是一部充滿羅曼蒂克的故事，我很高興半世紀前文星出版社的蕭孟能先生，也是同樣基於歷史性的眼光，在熱忱地使它能早日與台灣愛好智慧的朋友們見面。而我當時翻譯此書的目的，也是希望能給愛好智慧的青年朋友帶來片刻的心靈滿足，也像原書編者尼爾遜先生一樣的期待：「讓智慧的花朵盛開在我們台灣底各角落。」（待續）

統派撒旦周文偉的背景 根據周文偉（David W. Chou）在2018年自費出版的二册自傳「您所不知的美國」，他把此書「獻給中國反貪、打腐、抓逃創一帶一路為歐亞生民立命的國際偉人：習近平主席！」，他親自描述他的身世如下： 「1953出生在台灣雲林縣，斗六鎮火車站旁鉄路倉庫裡。讀過的小學有：台中糖廠附小、基隆成功國小、台中國光國小、台中力行國小。 唸的初高中是：台中市立一中（居仁國中）夜間部、省立台中一中。（周文偉註：台中一中早已改成國立台中一中，但我認為這是不對的，因這世上沒有台灣國啊！） 大學讀的是：民辦的私立逢甲大學企業管理系台灣預備軍官27期，陸軍少慰排長。1979年中，在「勤實拚搏」與「激情燃燒」後光榮退伍。1980年27歲時，到美國德州修MBA，攻讀企業管理碩士。1981年夏，到美國拉斯維加斯大學（UNLV）,學「酒店暨餐廳」管理，卻不幸地很快就沉淪為美國的「天堂的奴隸」！1991年返台灣．任教於台北輔仁大學，並由台灣頭教到台灣尾！2001年，被迫放棄台灣一切，率領二個兒子飛回美國佛羅里達州，再次追尋茫茫的美國夢及料想不到的惡夢！2012年中，在美國賭城不幸更悲慘地沉淪成為「美國奴隸的奴隸」與「午夜駱駝」及黑白人役使的黃色奴工！2017年夏，將「美國華人的悲慘世界」整理轉型成「您所不知的美國」，共1287頁，由台中白象文化出版公司出版。（2018年3月初版）」 以上是這位無辜殺害鄭達志醫師的兇手周文偉的自述簡歷。兇手周文偉在1980年7月30日第一次來美國洛杉磯，拜訪他的四阿姨與台中一中同學，接著到德州的塔爾頓州立大學念MBA；後來因經濟問題及沒有興趣，變成到中國餐廳成為打工專家，從德州達拉斯到加州聖塔巴巴拉，最後到維吉尼亞州的威廉斯堡每到一家餐廳打工，最後都不歡而散。為了綠卡，他在1983年與一猶太女子結婚，一年半之後取得綠卡，他才跟這位猶太女子和平分開。他一生最幸福的日子，是在1986年返台相親時，認識了彰化員林鎭的富家千金李小姐，終於在1988 年7月5日在美國維吉尼亞州威廉斯堡公證結婚，並由美國太空科學家劉博士為他們二人辦了結婚宴。 因娘家富有，周文偉夫婦渡過「密年」之後，1989年4月10日他雙喜臨門，在南卡州的Hilton Head Island開一家小而美的中餐廳，同時他們的大兒子也在同日誔生，但是好景不常，因受不了猶太房東的壓力，1990年4月他把中餐廳結束。1990年2月16日正式成為美國公民。 在娘家協助下，周文偉在1991年春天在德州休斯頓大學修餐旅與酒店管理碩士，不久他接受台北輔仁大學教餐飲管理，是他在台灣教書12年中，學生水平與素質最高的那時他是講師，雖然他的專業能力不錯，但因個性問題與脾氣不好，經常與人不和而換好幾個學校；1992年8月赴南台科技大學任教，並且設立「專業調酒師」培訓教室那是他一生教書的黃金時代＇2年後他又轉任國立屏東科技大學，最後也在1995年6月30日被革職了。結束他在台灣公私立大學的任教生涯，但是在慷慨岳父的全力支持下，他在1995年9月1日在台中北屯區創立迷你型「美國餐旅管理學院」念完2年之後，就可以去美國大學念大三或研究所，這是他一生教學的黃金時期，五年間送出將近100位去美國深造，但是不知何故，2001年1月新任教育部長楊朝祥下令關閉此校。 殺害無辜台美傑出醫師鄭達志的兇手周文偉，在他的自傳說：「2000初，咱的內心早己想離棄台灣回歸祖國，但中國的工作舞台並沒有安排好，所以被迫只好回美國了！26次回祖國都送書、贈器材，累積下來大概花了160萬台幣！能為祖國的繁榮、進步與天天向前，做出一點實質貢獻，那是咱這湖南湘軍後代流人絕對該做的正事！」 於是在2001年12月25日周文偉帶長子先去美國佛州大學城Gainesville,租公寓而居他太太則在2002年2月26日，帶著第二個兒子赴美與他會合。此次赴美到他在2022年5月15日周文偉在爾灣長老教會大開殺戒，殺死台美人的Superhero鄭達志醫師為止，他們夫婦最大的成就，就是讓二個兒子都成為牙醫博士（分別畢業於哥倫比亞大學與杜克大學），相信他們不會像爸爸那樣成為「天堂的奴隸」，2012年他們夫婦很不幸地搬到美國的賭城拉斯維加斯，在那裡夫人出資買了12單位的Condo,周文偉開始經營「良心客棧」，做出租公寓的工作，大約在五、六年前，向房客收租時，被一對拉丁裔房客打得頭破血流，幸靠慈濟志工幫忙才渡過難關，據說三年前．太太把所有Condo賣掉，獨自返台治療癌症。周文偉靠每小時九元的警衞工作生活，感覺他在美國社會是奴隸的奴隸，加上最近他的房租由五百元漲到一千元，頗使他有無家可歸之感。在政治立場上，他是韓國瑜最熱心的支持者，他是賭城拉斯維加斯韓粉會長，也是「中國和平統一促進會」的理事，對習近平可說是五體投地的崇拜，也許是呼應習大大「勇於鬥爭」的呼籲，他想組織「滅獨義勇隊」。因為他是職業Security Guard，他在賭城可以擁有2把半自動手槍，但是不能違法帶來加州，他並不認識任何Laguna Wood的台灣人，祗知道那裡有很多台美人的智識份子在那裡退休，而他們過的生活絕不會是天堂的奴隸，同時他也知道星期日會有很多海外台灣同鄉LagunWood附近的爾灣基督長老教會聚會，2022年5月14日周文偉帶了二把半自動手槍、300顆子彈、4顆摩托洛拉炸彈，單槍匹馬，開了4個半小時的車，準備成為「滅獨義勇隊」的急先峰，準備大幹一場，一鳴驚人，他先去爾灣基督長老教會考察地型，先在汽車旅館住一晚，5月15日早上十點就去「Irvine Presbyterian Church 」，因為張宣信牧師返美省親，因此參加的人特別多，鄭達志醫師第一次陪媽媽來此教會，他媽媽也是久未來此教會，她在數月前喪夫，心情不好，這天是因為想要見張牧師才特別來參加。 因為早上做禮拜約三百人，兇手周文偉還不敢下手，等到中午大約有一百人留下來聚餐時，周文偉把三個大門都鎖起來，教會的人誤以為他是教會邀請來的Security Guard，當下午一點半張宣信牧師與衆會友一起照相時，兇手周文偉開始大開殺戒，並準備用他的四顆摩托洛拉炸掉整個教會，幸好有久練武功的鄭達志醫師，在第一時間衝去奪兇手的手槍，卻不幸被兇手射出的三顆子彈擊中要害而立刻死亡，同時也有五位教友受傷。當兇手在裝子彈時，張宣信牧師投向兇手的椅子有如神助，打到兇手的腦袋，而他的槍枝也落地，那時五位教友合力把兇手周文偉制伏，經過十分鐘的漫長等待，柑縣的警察總長終於到達現場．並公開讚揚台美人醫師鄭達志是超級英雄（Superhero）,柑縣韓裔國會衆議院議員也建議美國政府褒獎他的見義勇為。鄭醫師的告別式，由當地市長主持，蕭美琴也代表台灣政府參加告別式，總共有數千人，七個以上的族裔都被他見義勇為的行為感動而來參加。而很多台美人的第二代（包括我的二位兒女）開始更關心台灣的問題。並自動捐款給幫助鄭醫師二位兒女的「教育基金會」,在台灣的台北濟南教會也在5月22日，為這位海外台灣人的英雄鄭達志醫師，舉行追思會，賴清德副總統也代表民進黨政府出席並做了簡短有力的致詞：希望鄭達志醫師的英勇犧牲，啓示全體台灣人，我們的民主、自由、獨立之路，不但上有中國充滿侵略野心「皇帝夢」的習近平需要防備，更有不少在台灣的習近平底崇拜者也需要防備，我個人深信，最近台灣民調顯示有83 ％的台灣子民，已經認同自己是台灣人，而像馬英九、洪秀柱、周文偉等自認為純中國人已經不到7%，因此祗要有更多台灣人向勇敢的鄭南榕、陳文成、鄭達志等台灣精神偶像看齊，相信不久的將來，台灣成為正常國家之夢，也就是彭明敏、謝聰敏、魏迋朝在1964年「台灣自救宣言」三個大夢：（1）「中華民國」正名為「台灣共和國」；（2）「台灣憲法」取代「中華民國憲法」；（3）以「台灣」之名，加入「聯合國」。總之，台灣祗需要「正名」而不需要「革命」；相反的，中國需要一場「文明的革命」，才能滅除根深蒂固的「皇帝思想」，這點英國哲學家羅素（1872-1970），在他的著作「中國之問題」提出了二大解方：（1）以「耶穌基督的愛」取代「以恨為出發點的馬克斯主義」；（2）羅素說：「人有二種衝動：一是佔有的衝動；一是創造性衝動」，如果中國人能選擇擁有創造性衝動的領導人，將會創造和平，惠澤鄰邦；相反的，如果中國人選擇的是擁有佔有的衝動的領導者，將會威脅鄰邦，帶來戰爭。」 我們要如何讓鄭達志醫師死的有意義 （1）出版「鄭達志醫師專輯」：把鄭達志52年來，多釆多姿助人為快樂之本的人生經驗記錄下來，也把病人對他的視病如親的感想記錄下來，當然也要把2022年5月15日鄭達志醫師不幸犧牲自我，保護衆教友的整個歷史事件，以及他成為美國社會超級英雄（Superhero）人物的前因後果，忠實地呈現出來，這件事是基督長老教會海內外150年來，第一次發生的「Hate Crime 」（槍殺事件）。我們必須研究以後不會再發生，同樣的事件。鄭達志醫師隆重的告別式，以及所有「愛自由恨獨裁」的族裔都共同來追悼他，不僅因為他平常就是好醫師，更可貴的是他那奮不顧身，見義勇為的反抗「Hate Crime 」的精神，足以成為美國各族裔的典範人物。 （2）台灣人數百年來，為了在自己祖先留下來的土地上，當家作主的理想，不但要為台灣獨立的先知先覺者：如史明、李登輝、彭敏明、辜寬敏等每年一度舉辦追思，會；也應該為鄭南榕、陳文成與鄭達志這三位民主烈士，舉辦一年一度的追思會，2022年5月的鄭達志醫師的追思會，在美國南加州有台灣駐美大使蕭美琴代表政府參加；而2022年5月22日在台北濟南教會舉行的「鄭達志醫師追思會」，有賴清德副總統代表政府出席。希望 2023年5月15日，鄭達志醫師追思會能繼續舉辦，尤其這件事，對台美人的第二代會有深遠的影響。 （3）兇手周文偉至今仍然不承認，他殺害無辜的鄭達志醫師，有任何後悔之處，他個人雖然付不起房租，但是卻有某機構願意提供一百萬美金，把兇手周文偉保釋出來，但是因為這件槍擊案是「Hate Crime 」太嚴重了，警方不准保釋；為了讓周文偉獲得應得的懲罰，台美人社區應組織一個「義務律師團」，讓兇手至少要受到「無期徒刑」的懲罰。以避免第二個周文偉事件的出現。最後希望天佑鄭達志醫師的家人、天佑台灣，也希望台灣早日成為正常的名符其實的「台灣國」。 （全文完）

「Greater love hath no man than this, that a man lay down his life for his friends。」 「人為朋友犧牲自己的性命，人間的愛沒有比這更偉大的了。」（約翰福音15-13） 鄭達志醫師（Dr.John Cheng）於1969年6月16日出生在台灣，父親鄭俊曉是台灣客家人，他在高雄醫學大學畢業後，帶著1歲大的鄭達志移民美國德州，父親在德州的一個小鎮做開業醫師，他深具視病如親的精神，對每一個病人展現溫暖的愛心，父親的身教勝於言教，鄭達志從小在父親身邊耳濡目染，也立志學醫，因為父母都是台灣的精英份子，他生性聰明、活潑、 樂觀、深具愛心，並擁有所有美式教育的優點於一身，更特別的是他八歲就開始學東方式武功，並成為他終身的業餘愛好，他的武功的段數頗高，經常在社區聚會中表演武功，示範遇到惡人時，如何防衛自己。他從小學到高中，都是成績優秀，名列前茅，最後就讀德州的貝勒大學（Baylor University），1991年大學畢業後，很順利地進入德州理工大學醫學院，在醫學院就讀時，因為他的樂善好施、人緣極佳，結交了不少終身摯友，1995年醫學院畢業後，除了武術外，他對各種運動特別有興趣，因此他從小長大的德州搬到加州來，並在著名的加州大學洛杉磯分校以及凱薩醫療機構，接受運動醫學與家庭醫學的雙重住院醫生訓練，而且他對營養學特別有研究，在接受完整住院醫師訓練的過程中，他繼續在功夫方面尋求精進，他的武術表演有板有眼，頗有專業明星的架式，他自己也似乎樂在其中。 鄭醫師在接受完整的運動醫學及家醫科訓練後，大約在廿年前，他在南加州柑郡與友人創立了《南岸醫療集團》《South Coast Medical Group Family》，開始在離家附近的...