【專欄】宮心計之宮心

中國的電視、電影製作經費、場景設計、燈光、編劇、導演、演員等等人才濟濟，但在世界舞台的流行就不如韓劇。中國人為此不解而感嘆，不知道環節出在哪裡？原因其實很清楚，就出在封殺「創作」和自我「審查」這麼簡單。

前幾天又有一例，香港無線電視台劇集《宮心計2之深宮計》原定而十一日在中國網路同步播出，但被封殺。除了《宮心計》，自去年以來遭禁播的有《如懿傳》、《巴清傳》、《獨孤皇后》等。

香港媒體報導：中共十九次全國代表大會後加強意識形態審查，對涉及內容影射時政的作品都謹慎處理。

另有一說是該劇女主角胡定欣被指為「港獨」而遭禁播。此一說法的報導，說是胡定欣於2014年「雨傘運動」期間現身中環，並在網路上傳現場照片及留言：「團結……這晚我感受到！我不懂說話，我只希望香港。明天會更好」。

這篇貼文被翻貼到中國網路論壇，大批網友揚言封殺她。
該劇還是紅色陣營的（TVB）台和中國騰訊合作的（TVB）五十年台慶歷史文化大戲，斥資逾一億人民幣拍攝，還取得中國的上映證。但是要封殺，就封殺了。

韓劇的製播就不一樣，韓劇的成功，就是發揚韓國文化，從在地性與全球性中找到彼此的連結，使得文化透過戲劇的散播，浸潤文化接近性的東亞。

韓劇是讓編、導發揮潛能，從「在地性」的韓國文化中找到與東亞文化的接近性，邁出第一步的韓劇國際性。然後，應用「國際性」根源於「在地性」的呈現，發揮韓國文化的特殊性，站穩了韓劇在國際市場的地位。

有部分執著於中華文化厚度與廣度者，雖然解釋韓劇的文化內涵來自中國，韓劇因實踐文化立國的觀念而成功，所以中國應該更有條件以儒家文化精神的戲劇，征服其他國家，不讓韓劇專美於前。

這是對韓國歷史文化發展的錯誤解讀，不知文化發展，有人、地的歷史演進因素，及其相容性與相異性的影響。而且很容易墮入單方面的文化霸凌，無法和諧的找出文化相容的價值觀。在區域化或全球化的概念中，很容易引起對抗，而不是互相學習與競爭的良性循環。

從韓國歷史出發，世宗的韓國文字，確立了韓國文化的特性發展，已經不再被儒家所牽制，而是將儒家納入韓國文化中的一環。所以，韓國文化並非儒家文化。如果有這樣的看法，那才是中國儒家文化霸凌特性的張揚，實不可取。

再說，中國中共中央十九大以後，以錯誤的所謂「中華文化」君臣、主僕的內涵要牽制世界文化的多樣性，以及自由、民主的價值觀和進程，怎麼行得通？

還有，中國政府方面進一步更嚴厲的審批藝術創作；社會層面則不自覺的自我審查，如此的戲劇創作要符合中國當局的文化喜好，也就是符合中國統治的方便性，中國就算有再好的戲劇人才，也會被糟蹋。以中國的集權統治和共產思想撞牆的不合時宜所自我設限的藝術文化創作，又怎麼找到與世界接軌的人性共通點呢？

沒有人性共通點的發揚，如何取得觀眾的共鳴？

韓劇的特性，是以「文化立國」為基本概念，編、導、演的目標只有一個，就是誠實的反應韓國文化，並掌握韓國的經濟目標，創造韓國的整體利益。

1997以後，韓國實現以文化立國的方向，藉著民主化，排除人為的對創作題材的制約，充分發揮創造力，將韓國文化的質數導入創作，並在文化產業化的實踐，保護文化資本和人力需求，終於帶動韓國文化產業的發達。

韓國觀光公社社長金鍾民，2005年接受《亞洲週刊》江迅專訪時有一段韓國振衰起敝的話發人深省﹕

「過去的四、五十年，我們始終受到日本和美國文化的影響，社會價值觀深受浸淫。我們也曾經擔憂，本土價值觀會不會崩潰，當時也想抵制日本文化的進入。……但用政府的力量是難以抵制的，即使明裡抵制，他們也會暗地發展。1997年，我們提出開放日本文化，同時更要自強，拿出優秀的文化產品。……1997年韓國遇到金融風暴，我們反思中獲得啟示，必須對經濟結構做調整改革，以往只是考慮經濟因素，而沒有考慮文化因素。而在經濟方面，我們只是把重點放在硬體方面，而不是軟件方面。所謂軟件的內容，即是文化內涵，有體現家庭成員之間的關愛、體現家庭的價值、感情互動、戰勝逆境，取得人間勝利等，都獲得亞洲觀眾共鳴。」

這一段韓國的自我反省，是可以讓中國的自我設限和自以為是的「中華文化」優越性，找到審視與反省的切入點。尤其韓國觀光公社社長金鍾民的這段「我們提出開放日本文化，同時更要自強，拿出優秀的文化產品」，更值得中國再三品味。要知道不是自我設限、自我審查就會達成國家復興的目標。除非，中國中共當局是打定主意要長久奴隸中國人民，要以儒家的君臣思想永遠把中國人當奴隸，那又另當別論。

否則，以中國數千年歷史也有其文化多樣性，讓文化人、藝術家學習韓國「誠實的反應韓國文化」精神去反應「中國文化」，那將是何等多采多姿的藝術，何愁中國不能揚眉吐氣，又何必懼怕他國的文化影響呢？

韓國的成功，其實是認識到全球化的意義：全球化的意義，在於本土事務
已經非封閉性，而是迅速傳達於世界各地。因此，強化本土的特色以吸引全球的目光，而非全球化壓制了本土特色的發展，展示有為的文化特色體現，是現代全球化的新體認。

中國人的最大問題是自以為是的文化老大，不論日本、韓國、越南、菲律賓等等亞洲國家的文化都脫台於「中華文化」而沾沾自喜。完全忽略了在地性文化的影響，所謂的「中華文化」，其實已變成「在地文化」的一部分而已。就以韓國為例：

韓國過去在15世紀以前通用的書寫文字是漢字，但是他們的語言卻是韓語，說和寫是不同的體系。15世紀朝鮮世宗大王發明韓文來解決這個文化斷層的問題。其中最重要的是《訓民正音》的編輯和朝鮮諺文書寫系統的發明。朝鮮諺文的發明大大提高了朝鮮平民的文化，並為朝鮮民族創造出自己獨特的書寫文字。

這也就是說「中華文化」是有影響到亞洲各國，但因歷史的進程和在地化的結果，「中華文化」只是在地文化演進的一部分。每一個國家的文化是和多少好的「中華文化」或不好成分的「中華文化」融合，這就要看在地文化的特性而有不同。

不過，從現實面看來，現在的中國是選擇君臣的主僕控制性「中華文化」。在這樣的體制下，電影藝術的發展必然走入死胡同，其對外國的審批，也影響到自由世界戲劇圈的自由創作之風，損人又不利己。

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