文明的發展與死刑

劉小妹妹被龔氏兇手害之後，六位死刑犯不久就在民意高漲之下被槍斃，廢死聯盟似乎變成過街老鼠。然而，如果從近代社會與國家的發展來看，筆者的有些意見或許會給與大家另一個思考方向。
一個文明的社會應該是人人都能夠過著最低限度水準的生活，人的尊嚴受到保障，人們也會彼此互相尊重。在這樣的社會裡，國家會透過教育讓人民有著足夠的機會去學習、養成各種人文應有的知識與素養。
舉例來說，在西歐美國的社會裡，男女之間是比較寬容的，即使夫妻離婚，也不會像台灣一般變成仇敵，把孩子當做是報復對方的手段，互相爭奪；也不會像台灣有那麼多情殺，得不到手就把對方殺死。
許多國家透過富裕社會的創造與各種政策的配合，使得黑道逐漸減少，甚至造成要拍黑道影片幾乎都有困難，因為要找到像樣的現代黑道典範已找不到，可是台灣卻是黑道不缺傳承，幼稚的臉龐穿著黑衣的年輕人在電視當中常見。
南北差異造成南部長久的黑道治國現象雖已有變化，但是整個財政政策仍是把公共財源集中於六直轄市，不斷再造貧富的擴大與人民經社條件差距的拉大，這是否反映在犯罪的比率上應可推知。
這個社會長期在儒家文化的調教之下，把人分成好人、壞人，造成大家對壞人的痛恨與報復之心，因此一個人的犯罪很容易從個人的好壞去探討，但是卻很少看到「這個社會出了什麼問題呢?」的討論。
華人只顧自己與家族的利益，這種利己的心態在台灣透過市場經濟機制帶動了經濟成長，但是對於公共問題，則大家是抱持混吃等死的心態，沒有長官下令，公務員不會動，政務官為了政權把政府當作選舉手段、打壓異己的工具，從事公共事務的研究，只是混口飯的工作，只要人際關係打通，研究好壞也沒人追問，在公共領域上，混吃等死正是台灣社會的特色，因為大家都是在賺食的人，人同此心，心同此理。
其實台灣殺人犯的行為如果追溯其原因的話，其實每個台灣人都可能會有關連。如果台灣文明到犯罪比率下降很多時，相信廢死就很有可能，但是，要走到這一條路，那麼簡單嗎？其實廢死能否實現是國家是否文明的指標，與其單純去談廢死或反廢死，台灣人應努力於去建構台灣成為文明的社會。