遊民街友刈包吉仔

自稱公民記者的女子洪素珠，在高雄228紀念公園對老榮民辱罵「中國難民」、「不要臉」，引發了眾怒。對此，被指洪是成員之一的台灣民政府緊急發布聲明稿「切割」；先前洪工作的旅行社也喊冤，與洪素珠撇清關聯，據報導，洪的老父也切割，表示：她（洪）回家講話沒人要理她。自稱公民記者的洪素珠，現在好像成為全民公敵了。這位公民已變成民公了（在這裡，公民=公民記者；民公=全民公敵）。
\n這幾天這件不遜言語的風波風暴讓我想起一首詩，陶淵明的《雜詩》：
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\n人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
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\n大意是人生在世，本是很不確定，逐風飄盪，不定而無常的。大家有緣在同個地方同個地區地點生活，即使本不是骨肉親人，也無異如兄弟般了。所以大家應當快快樂樂在一起，而且要把握時光，珍惜難得的機緣。
\n洪素珠可考慮公開向老人家與新住民道歉。政治的問題，依循民主投票選舉的方式去表達表示即可；不要對他人人身攻擊，言語霸凌、侮辱。
\n既然要當公民記者，那麼應學孔孟文王堯舜的仁愛仁義，愛民保民，心胸要開闊。
\n孟子說：舜東夷之人也，文王西夷之人也。雖是蠻夷人，但他們在中國為政，都推行仁政，愛民、親民。而孔子自言是東西南北人，沒有地域省籍之分。因為仁愛，仁義道德，如分省籍地域，爾疆我界，就不成其仁義道德了。
\n洪素珠應私下或公開向被罵的人道歉。而反洪人士也不要丟砸雞蛋，敲打其屋門了。丟砸無節制，後果恐非大家所樂見。有黨政人士把洪素行為說成是蔡英文在清算鬥爭外省人。這怎麼可能？這樣的羅織攻擊，恐怕會造成比洪素言語更可怕更恐怖的後果。大家朗誦誦讀一下陶詩吧：
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\n人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
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\n我們是人，是人民、民眾，而人，被標籤為種種名稱無數的名稱名號，例如，乞丐難民街友偉人榮民…等等。就廣義而言，我們都是天地間宇宙間的榮民。但其實從另外的角度來看，我們說不定也是街友、遊民，而阿吉仔、刈包吉仔也是街友。當然，他也有令人以他為榮的作為，稱他為榮民也無不可。他送肉粽便當炒米粉辦桌任何地區來的游民都不拒絕，都加以招待、接納。
\n我們也是街友，也是榮民，只是不自知罷了。
\n在人生戲劇人生歌劇裡，我們不妨以詠嘆調宣敘調來加以記述、紀錄。
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\n1我們都是遊民街友
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\n我們都曾工作服務 [nop] 
\n曾經認真曾經努力
\n或許仍在認真努力
\n為己或許為人也可能
\n我們或許曾經被壓迫
\n曾經無奈曾經憤怒
\n曾經感嘆甚至哭泣 [/nop]
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\n我們有我們的恥辱[nop]
\n我們有我們的光榮
\n我們在人生的戰場
\n我們在人生的戰役
\n我們都可說是榮民[/nop]
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\n在天地的道路路途[nop]
\n我們都是遊子遊民
\n宇宙的街市街道上
\n我們都是街友都是
\n朋友都是街友都是[/nop]
\n 
\n人數眾多到處都是[nop]
\n像恆河沙海沙像天上
\n星星我們是銀河遊子[/nop]
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\n2街友刈包吉仔（台語）
\n街友刈包吉仔[nop]
\n刈包吉仔街友
\n做二千粒肉粽
\n準備五百個便當[/nop]
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\n伊敢彼高呷[nop]
\n伊的腹肚敢彼大
\n你講伊是街友
\n阿吉仔不是街友[/nop]
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\n刈包吉仔感覺[nop]
\n街友腹肚餓
\n伊嘛餓所以
\n分乎姻呷
\n分乎街友呷
\n所以五百個便當
\n二千個粽子也箇不夠[/nop]
\n 
\n刈包吉仔是[nop]
\n街友的朋友
\n街友的朋友
\n嘛可使講是街友
\n街友的朋友嘛是街友[/nop]
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\n伊是上偉大的街友[nop]
\n上有情有義的街友[/nop]
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\n伊感覺五百個[nop]
\n二千個也不夠
\n伊繼續準備便當
\n繼續做肉粽[/nop]
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\n五月節七月半過年[nop]
\n每工過日攏愛呷
\n攏愛辦桌做便當[/nop]
\n 
\n活地世間大家有緣[nop]
\n就是好兄弟
\n好兄弟不是七月才有
\n辦桌炒米粉送便當
\n不是尾牙過年才需要
\n每年每月每日攏愛呷
\n來啦大家來湊幫忙啦[/nop]
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\n註釋：[nop]
\n伊敢彼高呷=他那麼會吃嗎
\n伊的腹肚敢彼大=他的肚子那麼大嗎
\n也箇不夠=還不夠，仍然不夠
\n嘛可使講=也可以說[/nop]