​請以經濟學清源臺灣社會價值

臺灣經過十多年來的民主政治變遷，整個社會價值也產生變異，社會並無共識，紊亂不一，尤其，最近政壇的詭異更讓人民分不清臺灣的價值在哪裡。舉凡政治倫理之孕育、領袖人才之養成、選舉遊戲規則之公正、行為之一致性等方面，藍綠雙方對問題反應之狡辯，已超出常理與容忍。臺灣誰來領導？藍綠皆競逐力爭，中共也亟思統一大夢。但人民可以放心地交予藍或綠，甘願地接受中國？事實上，問題稍為複雜，但當詭異政治淪為常態，則臺灣價值當非可由藍綠所能代表矣！
\n自由、民主、人權、幸福，是一般的社會價值。在思想上則可歸諸自由主義或資本主義之社會。
\n二十年來，我們隱約發現，在社會哲學方面是有些人對臺灣的經濟自由有鄙意。尤其，對市場經濟有意無意地背離作為，矛盾的否定臺灣本身發展的基石，甚或透過政要宣達要修正臺灣的自由經濟論，讓社會混淆到底自由經濟是不是我們要的根本？實有深論之必要。
\n無論個人主義或自由主義，人類生活文明發展所建立一套社會秩序制度，相對極權體制的社會是資本主義社會。資本主義社會秩序是靠「利潤-虧損」（profit-and-loss）制度，鼓勵傑出者盡最大能力為一般才能相對較低的大眾服務。這個制度並非最理想或最完善，但替代的卻是極權體制。極權制度是由一群指揮者（例如政黨）主控虛擬的社會來決定所有人的命運。極權體制就是在控制個人的行為，消滅個人自由；因此，「計畫別人的行為，不允許別人為自己計畫」是極權制度所表現於剝奪人性的重要特徵。
\n反資本主義的大設計是社會主義。而社會主義對資本主義最大的批判是剝削利潤。在「剝奪人性」與「剝削利潤」的指責之間，我們選擇什麼？唾棄什麼？臺灣要走的是資本主義體制，抑或社會主義體制？在市場經濟與控制經濟之間，本質上是人的行為要不要充分的自由。
\n這個問題，其實就是經濟學的問題。而臺灣顯然並不是十分關心經濟學的國家，從國家領導人、經濟部門的決策主管，到底有幾人是真懂經濟學？遑論經濟思想。不懂經濟哲學思想，又何能訂定長治久安的經濟政策？
\n經濟學係目前唯一處理人的行為的一門理論學科。吾人不宜忽視它的思想或誤解其觀念。一般政治人物相當清楚政治的基礎在於經濟，但卻對處理經濟的經濟思想誤解重重，對市場經濟及其體系關係更是認識不清，尤其在財產導入法律的私有權概念之後，社會對經濟與資本主義的意義更加混淆。許多人把資本家、企業家當作支配經濟活動的獨裁者，把利潤當作對勞工或消費者身上「剝削」來的不義之財，把資本主義當作洪水猛獸。諸如此類皆非所宜。這也是造成一些思想混亂、決策矛盾不一之源由。中道論似乎合於歷史的進化，資本主義的修正或修正社會主義以符合時代社會的需要，是當代政治經濟的主流與趨勢。共產蘇聯解體後，連中國亦朝市場經濟體制轉向，只是變的是體制改革與主義的修正，不變的是經濟學的基本原理與經濟思想。
\n臺灣應該相信經濟學。經濟學知識的發展與應用，是現代史中最輝煌顯赫的事件。我們不要與現代認識論一樣：完全不理睬經濟學。犯了這樣的毛病：忽略了它──經濟學的充分運用。
\n經濟學對於人類福祉與社會進步有其重要關鍵與貢獻。
\n我們社會仍有許多人輕薄經濟學，以為它粗俗的，不是科學的。嚴肅地說，雖有人相信自然科學的方法也適用於人的行為之研究，也有人習慣上誤把經濟史當作經濟學。但經濟學不是歷史，也不完全可以用自然科學來研究。然而，經濟學的真面目不應被模糊。
\n自然主義（naturalism）者用動物學處理人以外之一切動物的方法來處理人的行為問題，因此傾向崇尚自然法則；但仍有其區別與相異之處，即人依靠理知發現分工原則的合作，可以獲得較大的生產力。亞里斯多德說：人是社會動物。這種社會性動物的特質，可以擺脫動物學上天然仇敵的生死利害衝突，而有可能合作為改善外在環境增益自己福祉，避免坦尼森（Tennyson）所謂「自然本來就是血淋淋的牙爪」劇烈相殺之必然。
\n由於社會的創造，所以社會主義者堅決地強制個人為社會利益而犧牲「小我」，與自由主義者看法相左。社會主義的主要特徵是集體主義。集體主義的觀點，個人應該把私人的慾望與利益放在集體的慾望與利益之後，對集體應該無條件效忠，因為個人天生屬於集體，集體是個人所當然之歸屬。如此，遵照集體是「自然的」，對於追求自己利益而不忠於集體的個人，簡直就是叛徒。
\n現在臺灣的問題，在與中國之間的抉擇，有許多論者即持此種觀點，認為臺灣在歷史長河的大中華民族底下，應該回歸中國。而政治上的爭議意識，藍綠兩陣營亦皆存在類社會主義哲學的派系在其間主導走向，雖然，大家都號稱自由民主，愛臺灣。其實，當前臺灣的社會哲學是呈現輕忽經濟思想因而產生一些似是而言之說，迷惑大眾。吾人當應慎思明辨。
\n眼前，在臺灣與中國之間的發展，臺灣人民很快地可能要被迫做抉擇。對於是否「自然地」選擇與政治主導者相一致，社會上出現一些奇怪詭異的現象，企圖影響民眾一致性地在道德上遵守幕後黨派所期待之決策，否則，就是不愛臺灣，不忠於其黨派，讓臺灣民眾感染在藍綠各自所治理的媒體宣導，形成非藍即綠的抉擇，包括臺灣前途（其中含中、美因素）以及幾項選舉。這對臺灣發展並非有利。最近，兩岸關係的發展，以及2014、2016兩大選舉前的的藍綠競爭風向，毫無章法規則，劇烈而無情，莫不反映政治邪惡正逐漸浸蝕臺灣，盲目地在強勢輿論與黨機器操控下，民眾完全喪失理性選擇的能力與機會。這是當代臺灣價值受制於類集體主義社會哲學激盪的隱憂。