【專欄】勿忘「台灣國民意識」才是守護台灣之道

30多年來我極力倡導的「台灣國民意識」建構。這2年在敵人更貪婪邪惡的滲透恐嚇下，「台灣國民意識」的教育和推動，一樣一片空白！今萬箭攻蔡之際，我理性，這時重提當年事。
 
6年前，2011年底，在台大國際會議廳成立「學術界蔡英文後援會」，分5組建言，我代表人文組說話，小英在側，以下是當年講的全文從未發表：
 
「人文代表」莊萬壽對2012年總統的期待，台灣人文精神的實踐——對民進黨蔡英文主席的支持與期待。
 
民進黨在2011年《十年政綱》中，陳述的「教育」目標是「獨立思考，人文精神」，並「加強本土語言、藝術、歷史、文學」的教學。這是深具意義的指標。「人文精神」是以人為主體，在自己的土地上，自我實現的人格尊嚴與思維價值。人文精神與人文學科，是建立在財經、法政之上的最上層的建築。
 
一個國家的立國精神與歷史命脈，唯人文精神是賴，台灣經數百年坎坷的歷史，到如今民主運動依舊如何艱難，主要是尚未完成具有台灣主體意識的人文精神，我再簡約的提出具體可行的幾點意見以供參考，特別要提醒的：這不是只屬於教育部、文化部的工作。
 
一、 建構社區意識、公民意識與國民意識
 
今日台灣人缺乏土地與歷史的歸屬感，人口都市集中的結果，只知大廈、車站、道路的名稱。政府應先從社區入手，讓台灣人由認識而認同而參與社區工作，產生社區意識，這是建構公民意識與國民意識的基礎，這個工作，應全力由保護、宣導地方社區的文物、古蹟、歷史（包括歷史人物、事蹟）開始做起。
 
二、 落實多語多元文化政策
 
必須全面檢討並重新釐訂多語多元文化的國家政策，有效的搶救弱勢語族的文化命脈。蔡英文主席具有客家、原住民的血緣，最有條件來推動落實有多元文化特色的新台灣社會。
 
三、 尊重土地正名的權利
 
台灣土地，包括大小行政區、學校、街道的名稱，充滿統治者的意識，住民有權利更改或恢復舊名，尤其應該讓原住民的地區，如賽德克的莫那魯道會知道自己的土地叫仁愛鄉嗎？
 
四、杜絶政治對宗教信仰的操縱
 
台灣有宗教信仰的自由，但政治人物每每介入宗教團體，使之成為選舉的工具。而台灣民間信仰的神明雖多來自唐山、閩、粵，但數百年來，已形成具有台灣本土的特徵，異於中國。但最近中國送來所謂「翡翠媽祖」，台灣人選出的總統卻親迎供奉，接受統戰。而佛光山，以佛陀館落成為名，借佛祖之尊，各地掃街，是不是也在助選呢？希望民進黨執政後，能尊重宗教的獨立性，能逐步使宗教脫離政治的操縱。
 
五、政治決策需有人文歷史的思維
 
政治不是只有現實的、物質的、法政財經，而要兼有恒常的、精神的人文素養，過去民進黨之所以挫敗的重要因素：即施政缺乏改造社會文化思想（包括媒體）的思維，以及領導者也缺乏人文的素養與歷史的經驗（詳見拙作《台灣文化困境與國民意識建構之芻議》一文網路可見）。民進黨要有人文的人才幕僚，如同台灣要有思想家一樣的重要，前車之鑑，不可不慎。
 
以上向小英面陳5點：包括轉型正義、宗教危機、人文素養等等。其實不待我言， 台灣立國，要生存，要發展，首要是國民思想教育——認同台灣、分辨敵我，培養憂患意識和能誓死守護自由民主的大無畏台灣精神。就是台灣國民意識！是台灣本土政府應該現為首要優先的基礎工作，我對陳水扁政府不滿，不料小英政府還不如。
 
這是任何國家求生存發展的必行之道！這也是孫文說的心理建設。台灣人沒有心理建設，台灣人近利現實，世俗的品質，視選舉不堪一擊，可見台灣要走向主體性的國家，戛戛乎其難矣！

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