孔子何辜！

老子道德經第18章：
「大道廢、有仁義，智慧出、有大偽，六親不和、有孝慈，國家昏亂、有忠臣。」

儒家崇仁尚德，提唱君君、臣臣、父父、子子，揭櫫節義忠孝，推獎三達德、三綱五常及四維八德，是因為，反映當時社会「廢大道、有大偽、六親不和、國家昏亂」等亂象而應運產生的處世哲學，幾千年來歷久不衰，而且愈處亂世愈被統治者所青睞，但其根本核心的「仁愛」及「民為貴、社稷次之、君為輕」思想，卻往往不是被束之高閣就是被惡意濫用。

五千年來，華人社会始終紛擾不休、治亂無常，所以終究無法跳脫此根深柢固的思想窠臼，而且文武爭馳，奉為圭臬，儒家思想往往被獨裁者刻意包裝，成了披在狼身上的羊皮「A wolf in sheep’s clothing」，提供了野狼絕佳的保護色及其黨同伐異的噬人利器，如今強國，標榜人民專政的人民政府更是狼爪四伸，將經過精心加工後的儒教，輸出全世界，在全球各大學，廣建孔子學院，人民政府排斥人民參與，孔子學院不見孔子思想，濫教「專制獨裁」，惟獨不教「民貴君輕」，更不敢提「民主自由」，掛上羊頭卻大賣其狗肉，溫和柔順的羊頭何辜！有教無類的孔子何辜！

日本社会講禮有序，美國社会民主自由，人權法治觀念很自然的成為人民生活中的一部分，所以不必刻意的提倡「人民民主專政」或強調「鞏固領導核心」，社会上從未有數千人噤若寒蟬的群集一堂，集體粉墨登場的舉行「人民代表大会」，也不必用刻意斧鑿的「全民公審」，來突顯其文明辨案及依法治國，更無須歌頌川普或安倍的偉大。

凡事，過猶不及，瀕臨中風的患者，其外表往往面紅耳赤，外觀氣盛者往往內藏心虛，所以愈強調鞏固領導核心，就愈表示其領導核心的虛弱，越著墨於數千位代表毫無異議通過的思想，越突顯出該思想的欠缺正當性。

廣布全球，以悲天憫人、民胞物與的孔子為名的孔子學院，如果不宣揚「仁者愛人」的人權觀念也不傳授「民貴君輕」的民主思想，那麼孔子的在天之靈一定会說「君不君則臣不臣」。
 

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