政治中央台灣科學文明再啟蒙

台灣科學文明再啟蒙

Date:

 

今日台洋科學文明促進會新書發表會,有感於台灣科學文明再啟蒙的重要.因此用GAI協作啟蒙運動.

啟蒙運動

「啟蒙」一辭原意是「照亮」,意指運用人的理性之光祛除一切蒙昧、無知與渾濁的思想;「啟蒙運動」專指十八世紀時在西歐所醞釀生成的思想運動。 啟蒙運動的時代又稱為哲學的時代,此時人們充滿對外在世界與人類自身知識的強烈熱情,廣泛討論科學原理、宗教、政治、法律、社會、經…

科學文明在台灣社會長期被視為「工具」而非「文化核心」,導致其在精神層面的「文明感」被忽視。要推動再啟蒙,必須從思維轉向與系統性執行方略著手

一、 科學文明被忽視的原因

  1. 實用主義導向(工具化): 台灣社會對科學的重視多集中於「技術應用」與「產業產值」(如半導體代工),而非科學所蘊含的理性、懷疑與求真精神
  2. 教育體制的侷限: 長期以來的升學考試導向,使學生將科學視為一套待背誦的公式,而非一套主動探究世界的邏輯工具。
  3. 社會溝通的斷裂: 科學語言與大眾常民生活、人文關懷之間存在鴻溝。大眾對科學議題的感知往往受限於片段的媒體再現,缺乏深度科學傳播的引導。
  4. 傳統思維與理性的衝突: 在處理社會公共議題時,常受感性動員或權威話語影響,而非訴諸數據與邏輯的自主理性判斷。

二、 科學文明再啟蒙的完整論述

再啟蒙的核心應在於「將科學歸還給文明」,建立以下論述核心:

  • 科學即人文: 強調科學不只是自然現象的研究,更是人類追求自由、民主與進步的理性基礎
  • 數位公民素養: 在 AI 與假訊息充斥的時代,科學精神是分辨資訊、維護數位安全與社會健康的防線。
  • 利他與解決問題: 論述應導向科學是為了改善人類生活及應對全球危機(如氣候變遷),而非單純的獲利工具。

三、 執行方略

為推動此運動,應從政策、教育及大眾傳播三方面同步執行:

執行維度  具體方略
教育轉型 從「知識傳授」轉向「探究與實作」,推動非制式科學教育(如博物館、社區合作),將科學素養向下扎根至小學。
社會傳播 支持如「泛科學 (Pansci)」等民閒科普平台,利用科技手段(如 APP、數位典藏)增加科學文化的可近性
公共政策 將科學思維融入社會議題討論(如能源、防疫),建立基於證據的政策對話機制,並肯定跨領域的科技人文研究
跨界融合 鼓勵科技與藝術、文創的異質結合,透過展覽與文化活動,讓科學以感性、美學的方式進入大眾視野。

這場運動不應只是口號,而是要透過如誠品中央研究院等知識載體的持續倡議,引導社會重返理性對話的「再啟蒙年代」。

 

從社會學視角來看,科學文明的缺失不僅是「知識量」的問題,更是「社會韌性」與「現代性轉向」的結構性困境。

以下以社會學分析框架,從結構性診斷核心論述重構、到具體的行動方略,構建一份深度的論述綱領(摘要重點版本,以精煉其核心精神)。

台灣科學文明再啟蒙:社會轉型與理性重建之論述綱領

壹、 診斷:台灣社會科學精神缺失的結構性成因

從博弈論、科層體制與社會心理學觀點來看,台灣科學文明的忽視並非偶然,而是三種力量疊加的結果:

  1. 「代工思維」的路徑依賴: 台灣的經濟奇蹟建立在「製程優化」而非「原創探索」。這種社會結構導致資源流向可量化的技術(Technology),而非不可量化的科學(Science)精神。我們崇尚「好用的答案」,而非「正確的問題」。
  2. 威權遺緒下的盲從文化: 科學的核心是「懷疑」與「挑戰權威」。然而,在東亞儒家文化與戰後威權體制交織下,社會傾向於尋求「標準答案」或「領袖指示」,這與科學所需的批判性思維(Critical Thinking)格格不入。
  3. 理性的碎片化與情緒化公共空間: 隨著社群媒體興起,演算法加劇了社會的感性動員。當科學議題(如能源、疫苗)進入公共領域時,往往被政治立場或情感信仰所取代,導致科學實證在社會決策中被邊緣化。

貳、 論述核心:重定義「科學」作為一種生活文明

我們必須建立一套超越「實驗室」的完整論述,將科學提升至「文明主體性」的高度:

  • 論述一:科學是民主的防腐劑。 唯有具備基礎科學素養的公民,才能在假訊息(Disinformation)海嘯中保持獨立判斷。科學精神是維持民主運作的底層作業系統。
  • 論述二:科學是人文價值的延伸。 科學不代表冰冷,而是人類對真理的終極關懷。我們應倡導「科學人文主義」,強調利用理性來解決分配不均、氣候變遷等倫理困境。
  • 論述三:科學是社會創新的源頭。 擺脫代工焦慮的唯一路徑是「好奇心驅動」的文明轉向。當社會容許「無用的研究」存在,真正的原創文明才會誕生。

參、 具體執行目標與行動方略(2026-2035 策略地圖)

為使再啟蒙運動具備可執行的生命力,應從以下四大系統推進:

一、 教育體系:從「知識儲存」轉向「邏輯建構」

  • 具體方案: 廢除碎片化的選擇題評量,推動以「探究與實作」為核心的跨學科課程。
  • 執行目標: 建立「公民科學實驗室」,由政府補助與企業贊助,讓學生在社區中解決真實問題(如檢測水質、數據分析交通流量),使科學與生活場景深度耦合。

二、 公共傳播:建立「科學話語權」的中介機構

  • 具體方案: 參照英國科學傳播機制,建立獨立的「科學媒體中心」(SMC),提供即時、中立、且易懂的科學背景說明。
  • 執行目標: 培育「科學轉譯者」。不再僅由科學家面對大眾,而是建立具備社會學與科學雙背景的策展團隊,將硬核知識轉化為具備審美感與故事性的文化產品。

三、 社會制度:引進「科學治理」的決策評鑑

  • 具體方案: 推動「實證導向政策」(Evidence-based Policy)。所有重大公共建設或法規修正,應強制要求具備數據模型與科學實證的附錄。
  • 執行目標: 強化中央研究院或相關智庫在政府決策中的功能,使其不再僅是顧問角色,而是具備實質監督權的「理性審核機構」。

四、 文化儀式:將科學融入常民生活美學

  • 具體方案: 發起「全台科學節」,模仿文創市集的模式,將科學實驗、天文觀測、數據藝術融入都市夜生活與節慶。
  • 執行目標: 建立「科學家英雄化」機制。透過跨媒介敘事(紀錄片、影集、Podcast),讓大眾理解科學家的挫敗與勇氣,消弭科學與普羅大眾的階級隔閡。

肆、 預期效應:從技術大國走向文明大國

當這套方略落實,台灣將產生以下轉變:

  1. 公共論辯品質提升: 社會將減少口水與造神,轉向基於數據與邏輯的共識建立。
  2. 韌性社會的建立: 面對未知風險(如疫情、戰爭、氣候災害)時,社會能更冷靜地應對,降低恐慌與混亂。
  3. 創新紅利的釋放: 科學文化的普及將激發跨領域的火花,使台灣從「硬體代工」進化為「全球理性文化」的輸出國。

結語:
科學文明的再啟蒙,本質上是一場「靈魂的工程」。它要求台灣人從追求短期利益的焦慮中抽離,重拾對世界本質的好奇與敬畏。這需要政治領袖的遠見、學術社群的入世,以及全體公民對理性生活的嚮往

本文僅代表作者立場,不代表本平台立場

分享文章

Facebook Comments 文章留言

陳榮祥
陳榮祥
陽明交通大學電子所畢業。 精通 資通訊、電力電子、生醫生技、創投管理。 曾任:台北市電腦公會常務理監事、經濟部科專考評委員、碩英文教基金會董事長、西田社布袋戲基金會 前董事長。 現任:銳傳媒網報 執行長

專欄

推薦閱讀