來自印尼友人的期盼與台灣文明展望

今年世界人權日，台灣生命倫理學會代表團受邀前往日惹，共同協助卡迦瑪達大學的好友迎接佐科維總統，並呈現獻國政與校政發展建議。首要提議就是印尼現代化、同時迎向新的基因體醫學時代，應全方位地推展生命倫理專業人才培訓與國民知能，成為融合傳統與現代的國家發展核心價值的一部分。
如此重視倫理與生命價值的訴求，呼應著印尼總統在國際人權日於日惹總統府發表的重要談話與宣誓，政府正在透過兩個途徑致力解決過去發生的數宗嚴重侵犯人權案，一是「通過設立真相委員會」、二是「通過特別人權法庭促成全面和解」。他提醒：「實現人權不僅是執法的問題，還包括如何實現經濟、社會和文化權利，獲得醫療服務的權利，以及宗教和信仰自由的權利」。這也是台灣代表團獲知，和台灣主要醫學大學和學院簽訂校際和院際合約的校長，出任國務總理的時刻。印尼生命倫理學領導人索納托教授很自豪地為我們引介，現任總統是卡迦瑪達大學的傑出校友，這個頂尖大學也將成為引領印尼成為有尊嚴國家和國民的重要典範之一。
以尊重、關懷、寬恕的精神追求自由、信守專業承諾、實現社會公義，是這個以醫學院開始而後發展成為世界頂尖大學，弘揚生命倫理學以及現代醫學專業主義的重要核心價值。這個學校過去和現在的主要領導人，都很期待借重台灣寶貴融合先進知識與在地實踐的發展經驗、社區導向的價值、和謙虛接納多元文化的特色，來成為印尼未來發展重要的借鏡。幾位生命倫理學的領導跟台灣代表團分享經驗，認為美國對付ISIS的策略有待商榷，認為卡迦瑪達大學能夠協助葉門、阿拉伯聯合大公國、沙烏地阿拉伯等中東同為回教世界的國家發展教育，就是因為體會到互相理解、尊重與溝通的重要。許多不必要的偏見，都可藉由專業主義以及生命倫理學的推展來克服。一位長者提到許多中國人、西洋人碰到印尼人或是回教的信徒都有著高高在上的表現，他非常高興發現台灣人可以做朋友，因為台灣人可以平等地對待不同文化的人。這些在印尼從事醫學教育的朋友們認為，對多元文化的重視，也應該落實在印尼國境，發展帶有各地區特色的回教文明。與此同時，與各宗教信仰的國民與盟友共同建設印尼，促成世界文化相互了解，成為印尼重要的國家發展視野。
新任的大學校長毫無架子，每個領導人物都更加和善且易於親近。謙遜與儉樸成為印尼新總統最常被引為印尼國人驕傲的事蹟，尤其一說起總統和國家的未來，他們的眼睛就亮了起來充滿鬥志和希望，讓我們好生羨慕。我們的好友們津津樂道許多事，如這次來到日惹市，總統竟然沒有搭乘空軍一號而是搭民航機，之前到新加坡參加女兒的畢業典禮，竟然是自己出錢搭經濟艙。卡迦瑪達大學的朋友們熱情地轉述總統的謙虛，包括自認為政治歷練不深的他，特地請教習近平主席，如何當好的領袖，之後高興地轉述習主席的話語：「首先要化解歧見凝聚全國共識、第二要提出國家未來的願景、第三要從事大規模的基礎建設」。我們的印尼朋友們興奮地說著政府廢除石油補貼的國家新未來，這些錢要拿來從事基礎建設，讓所有國民都獲利，國家不能夠只照顧有車的人。以謙遜和善來創造公義的社會，成為印尼朋友們期待與台灣友人共同創造的新價值。
台灣生命倫理學會是當年國家衛生研究院、醫學中心和醫學大學領導人在生醫科技島，尤其是台灣生物資料庫發展受到嚴重質疑的情況下，由當時我國醫學人文教育改革和生物醫學研究倫理推動的領導人共同促成的學會，因緣際會地結合了臺北醫學大學醫學院、臺灣大學醫學院、輔仁大學、中國醫藥大學、高雄醫學大學、成功大學、中央大學文學院、榮民總醫院與長庚醫療體系的力量集合與合作。有感於國內政治生態的複雜以及缺乏理想性，逐漸退出大型國家計劃的同時，在科技部、外交部與衛生福利部以小額經費贊助統合自籌資源的模式，晚近以台灣精神醫學和社區醫學發展為基礎，分別推動東南亞國家和兩岸四地的教學合作，意外地在歐美日澳等多個東南亞經驗的世界生命倫理學領航人的見證、支持與鼓舞之下，開始引介並彙整台灣社區精神復健與醫療發展經驗，成為新的亞洲經驗相互學習的樞紐與平台。近年來每每有機會在東南亞國家見證重要的歷史時刻，並參與政府無緣加入的國際或是區域會議，是我們生命倫理學界處在巨變社會亂流中的榮幸，尤其是和印尼友人共同思考亞洲和世界的未來。
印尼爪哇地區的回教據說由鄭和傳入，與亞齊省地方直接師承亞歷山大大帝的源流有所不同，而由泉州開端的海洋絲路，似乎又帶給台灣和東南亞豐富但目前仍不清楚的共同歷史緣份和契機。今日的友善又何嘗不是過去的延伸？明朝宮廷中多元文化的特色，明顯地與獨尊儒術的清王朝有所不同，或是久遠之前，華夏文明原本就是世界最大的多元文化交流平台，這一切不必等到六零年代的美國來發生。當我們擁有來自印尼的珍惜與期盼的時刻，我們自己又如何塑造我們的將來？我們的文化？在一次又一次的顛覆威權殖民體制之社會能力展現關鍵時刻，台灣人實在應該更有信心，以開放的態度來凝聚一個讓左鄰右舍都安心的未來發展願景，勇敢追尋對當代亞洲和平，以及世界文明有貢獻的認同內涵吧！