【專欄】民主反共 vs. 獨裁反共

文/陳月妙 （台灣教授協會副會長、中正大學外文系前系主任退休教授）

為區別民主反共與獨裁反共，台灣教授協會特別選在9月2日下午辦了講座，定義民主反共，論述戰後民主反共在台灣歴史的意義與傳承。請來歴史學家定義民主反共與兩蔣獨裁反共的區別。

會長薛化元教授說：“反共應發展自由民主，非以反共為名行白色恐怖統治。”

明確的，大罷免是為了台灣民主自由生存權的強力奮鬥，連結兩蔣專制獨裁者為奴役台灣人編織的反共神話，是兩件完全不同的事情。所以，大罷免若抬出兩蔣反共當論理點之一，其實是完全不明白兩蔣專制高壓統治邪惡的本質，是對台灣戰後歴史脈絡認知不清的不當牽扯。

當然，創辦《自由中國》雜誌的中國流亡來台的自由主義者雷震先生、台大哲學系教授殷海光及傅正先生等自由派人士，確實在1950、1960年代與台灣人有一段交互影響自由民主追求共行的日子。

雷震因《自由中國》針砭批判蔣政權被關十年，1970.9.4出獄後，1971再提出《救亡圖存獻議》，主張切割共產中國，成兩個中國，建立自由民主獨立國家稱中華台灣民主國。傅正也參與了台灣人政黨民進黨的創立過程，提出國家認同議題。

台教會會長薛化元教授最後談及台灣社會有各種不同主張，各自不同的生命經驗與歴史記憶，但最重要的是異中求同，此同是民主自由，也即是民主反共的意義。當然，言外之意，應該是共同追求一個新而獨立自由民主主權獨立的國家。

歴史學家陳信傑是研究傅正的學者，講了傅正的一些秘辛故事。傅正因主編《自由中國》雜誌兩年，也被蔣政權關了近十年。實則蔣政權的反共，全無自由與民主，戰後中國來台的自由派人士，也一一遭到嚴重迫害關押，是獨裁反共神話。

金恒煒老師則講了許多國共人物1949年前相互傾軋彼此深層滲透，及國民黨在中國慘敗的秘辛，共產黨天羅地網無所不用其極的邪惡，台灣人對中國與中國共產黨，認識甚為不足。

又說蔣介石與毛澤東本質完全一致，都是一黨專制獨裁。蔣介石雖在中國失敗，卻在台灣長期專制恐怖統治成功，可說是“蔣介石是失敗的毛澤東，毛澤東是成功的蔣介石。”

他指出，雷震與傅正等來台後都放棄中國民族主義，殷海光1957年的文章也強調人民有說真話的權利。此也與台灣獨立運動有相互激盪關係。（筆者註：當然，他們雖放棄中國民族主義，但支持的是在台灣建立另一個自由中國台灣主權獨立的國家，與台灣人的福爾摩沙台灣主權獨立國家，並非完全一致。）

又談及，康德說人類是扭曲的木材，無法創造出正直的東西。民主制度至今也不完美，但是藉由選舉，人民還是有自由表達聲音的管道，可以不害怕批判。總是先扶持執政黨，再讓它慢慢改進。

金老師的結語，共產黨滲透之緜密與邪惡，無可想像。台灣人面對共產黨的極度邪惡與第五縱隊的無所不在，神經真的要繃緊緊啦！