慈林語錄

從2008—2010年間出版的二冊『慈林語錄』是台灣難得一見的重要人文參考書，可以當作良師益友來閱讀，淬煉個人心志，隨手拿來豐富自己的生命視野與思考，亦未嘗不可。也可說它是本「人文生態學」的總集成，內容搜錄了古今中外思想家的名言金語，羅列的領域包含個人、自然、同伴、社會與國家等五大項，人生關懷的全部，盡於此矣！年逾七十的主篇林義雄先生，在序言中指出，他把這本書的內容當作玩味，自我修鍊的思想參考書，這些智語幫助他個人，隨著歲月的推移，獲得更多的內在平靜與安詳。
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\n        希臘大哲學家亞里斯多德，畢生以研究人類知識為職志，他以集大成的寬廣視野，提出人類的四大美德：智慧、勇氣、正義與節制（中道路線）。亞里斯多德之後的哲學宗派斯多噶Stoicism, 則進一步將四大美德融合為一體，認為美德是同一個本質所衍生的產物，具有同步提昇的特性。假設，我們認為一個人具有智慧，卻不具備勇氣、正義跟自我節制等美德，這個觀點會是可笑的，因為，斯多噶認為，有智慧的人，不可能是空洞的，毫無勇氣，追求正義等內涵。換言之，一個擁有美德的人，將會一體俱全，四者皆備；反之，無一者，四大美德皆空，當然他們也算是人類一份子的某一類型。舉例而言，一個國家領導人小心奕奕，只為保護個人私利而活，這樣的人活在私利的狹窄洞穴，把自己與外界隔絕，缺乏愛與美德是不難理解的。英國經濟學人雜誌，送給台灣馬政府的領導者封號叫bumbler，中文翻譯成笨蛋，其實bumbler是從bumbling這個形容詞取得其涵義，意思是易犯錯的，裝模作樣的（台語：真假）。說穿了，就是內在充斥違背四大美德的濁穢之物，所以搞得馬先生紕漏百出，處處要裝模作樣，裝腔作勢。
\n    思想家對於四大美德的分類，也與慈林的五項分類（個人、自然、同伴、社會與國家），不謀而合。一則，從個人的體驗與同伴的相處，我個可以得著智慧火花的碰撞、鍛鍊，因而得以提昇人文智慧；從大自然的欣賞與觀察，則可暸解自然規律。二、從社會與國家議題的探究，因而堅定了我們追求正義的勇氣與決心。三、智慧是人文精神的總結也是人類社會是非、應否等判斷力的總指標；而節制走中道路線，則是智慧在個人言行人格的操練跟運用，也是社會、國家改造，追求正義實現的檢測指標。節制，就是不過度，不濫權，也是民主政治採行已久的「制衡精神」。
\n    慈林語錄在卷首語中，引用英國藝評家約翰.羅斯金對於思想金礦的看法：「好書中的詞語就是含金的礦石，你只有將它們打碎並加以熔煉，才可能化石為金。尖鎬利鏟代表嚴謹、勤奮和鑽研：熔爐就是你那善於思索的大腦。只有當你堅持不懈地進行艱苦卓絕地開採和經久不息的冶煉時，才可能獲得一顆光彩奪目的金珠。」慈林語錄是一本值得久遠珍藏的人文思想參考書；更重要的不是擁有，而是從中碰撞，激發出智慧美德的火花，重要的是把它當作一面提供反省的鏡子，因為智性與睿智（intellcet）終將會是我們永恆的導航員。（許銘洲整理）