除罪就要除得乾乾淨淨！

研究古代中國歷史的，都知道中國第一個盛世是西漢的「文景之治」，當時的漢文帝和漢景帝簡政便民，於是四海祥和，國家快速發展。其中最有名的乃是漢文帝二年，他頒布了〈除誹謗妖言法詔〉，將誹謗完全除罪化。
兩千年前，漢文帝就將誹謗除罪了
在這個皇帝命令裡指出，如果一個國家有誹謗妖言這種罪名，則當官的就不敢進言，害怕會被套上罪名，皇帝就聽不到指責他過失的言論，因此漢文帝對誹謗的罪名，「朕甚不取，自今以來，有犯此者，勿聽治」。意思就是說，他非常反對誹謗這種罪名，如果有人被起訴誹謗，政府司法單位根本不應辦理。西漢文帝是西元前二世紀的時代，距今已二千三百多年，當時就知道為了保障人民言論自由，必須將誹謗除罪化。古代中國在二千三百年前就知道言論自由的重要，難怪當時社會進步，成為第一個盛世。
無論誹謗或妨害名譽，其實都應除罪化，其理由為：
一、人們對公共事務都有評論權，但評論者並沒有實質權力，所以評論難免與事實真相會有出入；但有出入並不意謂這是誹謗或妨害名譽。頂多只是使評論者的公共信用受到質疑而已。如果要求評論無誤，那就是對評論行為課以不可能的責任，這是不合理的；言論自由權應該大於評論無誤的責任。
二、所謂的誹謗及妨害名譽，它究竟傷害到什麼？或妨害到什麼？都沒有客觀認定的標準，多半只是當事人一廂情願的說辭，據此而入人以罪，自然難以服眾。因此只要評論的邏輯言之成理，都應除罪化，也不能提起民事賠償之訴。若保留民事賠償，仍是司法的騷擾。近年來台灣官員動輒以名譽受到傷害提出民事賠償之訴，只不過是將刑事轉移到民事，用罰錢取代課刑，限制言論自由的本意始終未變。
祭出民事訴訟，仍是以司法限制言論
三、因此司改會分組會議決議，應將妨害名譽除罪化。如自認名譽受損，卻仍可用民事訴訟求償，這是為德不卒，不倫不類的決議。台灣若要肯定言論自由，就應把限制言論自由的小路全部堵住，誹謗要除罪、妨害名譽也要除罪，而且不容以民事求償的方式來騷擾言論自由。漢文帝在〈除誹謗妖言法詔〉說道，人民的言論自由會有許多缺點，人民的認知有限，人民也很愚笨，拿不住分寸，但所有這些缺點，在言論自由的大原則下，都可容忍。在兩千三百年前他就有這樣的判斷，今天的人怎麼可以在他之下！
 
言論自由應是自由社會的最高價值，這種價值不容被任何小技倆所侵犯，不容許用罪名侵犯，也不容許用賠錢當手段來侵犯，除罪就要除得乾乾淨淨！

【南方朔講座 談台灣改革之路】[nop]

台灣傳統基金會與國立國父紀念館共同主辦，2017『維護基本人性』系列講座
時間：106.04.15（六）下午2:30－4:30（1:50開始入場）
地點：國立國父紀念館一樓演講廳
免費入場，公務人員可認證兩小時研習時數。[/nop]

南方朔先生為一位知名文學家、政論家，也是知名社會觀察家，目前為民報總主筆，在蘋果及天下雜誌也有專欄，經常思考世界的新視角。除此，他也是個專業讀書人，凡是國內出版的中、外文書，都有他的推薦序。值此政府高舉改革大旗之際，針對台灣未來的改革之路，將一一剖析，發表他個人的看法與大家分享，歡迎踴躍參加。

點此 網路報名 

專欄屬作者個人意見，文責歸屬作者，本報提供意見交流平台，不代表本報立場。