終結朝野國慶對抗的邏輯

今天就是雙十國慶日，原本平常無奇的國慶，這一次特別受到矚目，原因是不但民進黨主席蔡英文會出席國慶典禮，並且還會由民進黨立院黨團總召柯建銘率領黨團成員共17位陪同出席，出席者名單基本上涵括了黨內主要派系代表，顯示蔡英文出席國慶大典，黨內雜音不多，是獲得肯定和支持的。這是中華民國有史以來，最多民進黨人士出席的一次國慶，也是民進黨創黨以來，對出席國慶典禮作出正面回應後，最盛大的一次集體行動。
 
但是在國民黨眼中，雙十國慶從來不是單純的國家慶典，它是國民黨政府徵顯其統治威權的儀式性場所。兩蔣時代，國慶是國民黨宣示政令和展示軍力的時機，對內有穩固統治權力的作用，對外有與中共隔海抗衡的意味。所有受邀參加國慶典裡的貴賓，若不是國民黨統治集團的成員，就是被國民黨招安的社會賢達，他們被運用來妝點國民黨專制統治的社會基礎，藉以號召全民一致的支持，其實，那是一種精神面的政治動員以及對國民黨宣示效忠的功能展現。
 
所以，當民進黨突破黨禁成立台灣第一個真正的反對黨時，國民黨政府是不太願意邀請民進黨出席的，因為國民黨在政治和法律上雖然接受了民進黨合法存在的事實，在心理上卻不願意正式接納民進黨是組成中華民國不可或缺的一部分，也是在國內政治地位上與執政的國民黨平起平坐的合法在野政黨。
 
一開始，總統府發給民進黨的請帖根本連黨主席的頭銜都不予稱呼，只填「先生」兩字，這是不承認民進黨的藐視態度，所以民進黨創黨主席、第二任主席都不參加。到了1991年，李登輝總統邀請黃信介參加國慶大典，黃信介參加了，位置卻被排在觀禮台的邊緣，完全未受尊重，此後，黃信介也就成為民進黨在野時期唯一一次出席國慶的黨主席。
 
一個單純的國慶，被國民黨弄得處處玄機，導致民進黨不肯參加，2000年民進黨執政後，國親兩黨藉故抗爭，不來參與它們執政時期引為聖禮的國慶，前後對照，正凸顯了在國民黨心中，國慶典禮只是一種政治工具。
 
於是，國慶典禮就不可能是朝野政黨共同展現對國家認同和全民團結的場域，而是彼此競爭國家定義和探討團結本質的辯論標的和抗爭對象。孰令至之？不是國民黨，還有誰嗎？
 
存在爭執的不止國慶，連中華民國的實質和定義都一直存在爭議，而這並非民進黨掀起來的，而是民國史真真實實的記載。
 
中華民國的大陸時期，是一個充滿分裂和戰爭的時期，國土四分五裂，早期的中華民國根本就只是一個政治軀殼，那時的中國從來不曾統一在同樣一面青天白日滿地紅的旗幟之下，國民黨號稱「東征、北伐、剿匪、抗戰」的歷史，正說明了當時的中國所歷經的各個階段的軍閥割據，在歷史上，不止北洋軍閥、滇系、粵系、桂系、直系、奉系，連中國國民黨和中國共產黨也都是軍閥，大家爭的是誰成誰敗、誰一統江山而已。
 
一直到中華民國的台灣時期，國民黨採取了軍事戒嚴、白色恐怖，實施黨禁、報禁，國家乃是壓迫工具，作為國家慶典的雙十國慶，也就成為政治壓迫者的圖騰，無法作為團結的象徵，也無法展現全民的意志。
 
中華民國這個政治體制最後之所以被接受，是因為台灣朝野進行了幾項政治工程，廢止動員戡亂時期臨時條款、解除戒嚴令、廢除刑法一百條、廢除黨禁和報禁、廢除萬年國會、國會全面改選、廢除台灣省政府、實施總統直接民選。台灣從基層到最高領導階層都得到完整的民意基礎，中華民國體制才取得真正的合法性和正當性。
 
現在，即使在野的民進黨在蔡英文主席帶領和立委護駕下集體參加雙十國慶，卻只是代表初步的朝野和解，還沒有辦法做到融合全民意志的國家團結，原因在於國民黨傾中偏統的兩岸政策所導致的國家認同錯亂，讓國慶成為國家認同的爭議話題。試想，中國九三閱兵的政治意義絲毫不遜於中國的十一國慶，連戰以曾任中華民國副總統之尊竟去中國參加有威脅台灣安全意涵的九三閱兵，國民黨卻絲毫未予黨紀處分，國民黨政府能代表中華民國嗎？國民黨已經站不住腳了。此刻，國民黨政府主辦國慶典禮，若是連戰又坐在國慶觀禮臺上，再連繫上主張統一的馬英九總統，國民黨政府的中華民國代表性顯然出現重大瑕疵。
 
國民黨趨附中共，自失立場，民進黨蔡英文挾沛然之勢，進取2016總統大位，適時參加國家象徵意義的國慶大典，其實正是在昭告各界，真正能代表台灣民意，凸顯國家尊嚴的，反而是在野的民進黨，現階段也只有民進黨順利取得2016執政權，中華民國的國民主權和國家主權才能和台灣這塊土地密切結合。
 
朝野一致認同台灣這塊土地和民意，施政以台灣2,300萬人的民意為歸趨，建立民主自由的國民主權，對內尋求共識，對外辨明敵我，建立真正的國家認同，終結「你抵制我、我抵制你」的無謂抗爭，才是終結朝野國慶對抗邏輯的團結之道。
 
今天，在野的民進黨主席蔡英文率眾參加2015年國慶，明年的今天，若是馬英九能夠與下野的國民黨坦然參加2016年國慶，那時候，才算是朝野藉著國慶展現國家團結的時刻。