期望稅務員觀念的改變是去除法治之癌的妙方

人生必須面對兩大無法逃避的問題，一是死亡、二是稅。我們國家比較大宗的稅，分上半年5月是所得稅，下半年11月是地價稅，其實何止這兩樣稅，依臺灣稅制（tax system in Taiwan）記載如下：
臺灣現行的稅收從稅收收益權歸屬可區分為所謂「國稅」、「地方稅」（直轄市及縣市稅）兩級。
①國稅：包括營利事業所得稅、綜合所得稅、遺產稅和贈與稅、貨物稅、營業稅、煙酒稅、期貨交易稅、證券交易稅、關稅、礦區稅。
②地方稅（直轄市及縣市稅）：包括土地稅（地價稅、田賦、土地增值稅）、印花稅、車船使用牌照稅、房屋稅、契稅、娛樂稅、特別稅。目前臺灣稅收收入占整體收入約達70%，並以所得稅為最重要的稅種（占稅收收入約40%），其次為加值型及非加值型營業稅與貨物稅。
 
納稅是人民應盡的義務，國家沒有稅收，就不能成為國家，更無法保護人民，造福人民，所以有國家就有課稅的紀錄。
一、賦稅的記載：在西洋有關賦稅的記載：「公元前2,500年前的古埃及古王國時期就已經有完整的徵稅系統，是人類歷史中最早的賦稅系統。在中國有關賦稅的記載：《路史》，宋朝人羅泌撰，共47卷。此書為雜史。曾經記載「神農之時，民為賦，二十而一。」是中國有徵收稅收最早的傳說。

二﹑統治者徵稅的紀錄：西周時，土地為貴族所有，貴族將土地依井田制劃分為公田與私田，公田的耕種收穫為貴族所有，而私田的收穫則可由耕種的庶民保留。西元前685年，齊國的管仲主張「相地而衰徵」，是東周時最早提出土地私有、對農業耕地實物徵稅的政策。『相地而衰征』語出《國語•齊語》。是春秋時代管仲為齊桓公所設計的富國強兵、稱霸天下的方案之一。其文云：「桓公曰：伍鄙若何？管子對曰：相地而衰征，則民不移；政不屢舊，則民不偷；山澤各致其時，則民不苟；陸、阜、陵、攫，井田疇均，則民不憾；無奪民時，則百姓富；犧牲不略，則牛羊遂。」按韋昭的注釋：「相，視也；衰，等差也；征，征取也。」意思就是說，按照土地肥瘠的不同，徵收不等額的租稅。《左傳》「宣公十五年秋，初稅畝。」則是史書中記載魯國正式實施（西元前594年）對耕地徵稅的紀錄。

三、不要把人民當鵝拔：前財政部長錢純說：「徵稅就像拔鵝毛，不可拔到鵝會痛會叫！」但前財政部長李述德曾說：「稅要政府收得安心人民交的放心！」而筆者認為稅官為了多徵稅收，而擴大解釋如：農地被規劃為一般用地，可是公共設施卻未完成，但名目上已經被列為一般用地，依常理這些被規劃為一般用地的農地，在公共設施卻未完成之前根本無法與一般用地使用，跟農地一樣只能耕種可以免稅，可是稅官卻不管事實求是只管稅收，此種情況據專家初步統計台灣目前約有200萬戶，否則哪來年年超徵千億， 3年共超徵 4,239 億元？
既然人生無法逃避的『稅務問題』，期待朝野共同努力解決一些冤錯假案及萬年稅單。學者表示，法稅的不正義就像癌細胞，它的特性是正常細胞的變化，它看不見、沒感覺，卻會不斷增長又可轉化變為不好的細胞，他稱之為「法治之癌」，這法治之癌，便是「民粹主義」（英語：populism，或簡稱民粹），藉正當之法律程式與一般法律原則之擴張運用，而不斷獲得各種有形與無形的政治權力，期望稅務員開出稅單要站在人民的角度，一味想徵稅的思想就像癌細胞腐蝕國家，同理，稅務員觀念的改變是去除法治之癌的妙方！

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