是一段值得記憶的歷史 (1)

1971年10月25日聯合國通過由中國共產黨政府取代中國國民黨在台灣的「中華民國」之地位後，台灣基督長老教會在同年12月29日發表第一篇關心台灣前途的重要宣言—「國是聲明與建議」。主要內容有兩點：一是要求美國總統尼克森前往中國訪問時，不可以出賣台灣；二是台灣的國會全面改選。

其實，這篇宣言的起始，並不是由長老教會發動，而是由「中華民國教會合作委員會」發起，在1971年11月19日於東海大學召開會議討論，面對「中華民國」被逐出聯合國之未來處境，基督教會應該有信仰的立場對國是表示關懷。出席的代表包括有：長老教會、聖公會、信義會、衛理公會、浸信會、門諾會、天主教會，以及東海大學，和其他基督教機構等。在這項會議當中，有當時台南神學院副院長彌迪理牧師（Daniel Beeby）提議：在此動盪的時局下，我們教會應該基於基督教信仰，說良心的話，不應該緘默。

支持彌迪理牧師提議的，有代表浸信會的周聯華牧師和衛理公會會督華納（Bishop Warner）。結論是：用「中華民國教會合作委員會」的名義發表聲明，並推舉幾位草擬宣言代表，其中一位就是周聯華牧師。但當這項會議各自帶回教會報告時，隨即被國民黨當局施壓，最先宣布退出的就是聖公會，接著其他單位也陸續表示退出，剩下長老教會和衛理公會。浸信會也表示退出，但周聯華向長老教會總幹事高俊明牧師表示，他要用個人名義連署這個聲明。但長老教會總委會決定自己來承擔這項艱鉅的責任。也因為這篇宣言的發表，彌迪理牧師隨即在隔年（1972）二月底就接到強制驅離的通知，且是最慢在一個禮拜內必須離開台灣。他雖曾表示願意歸化為台灣國民而能留在台灣，但不被當局接受，而於二月4日，他含著淚揮別了他熱愛的台灣。

很多人以為是因為發表這篇宣言之後，才使長老教會受到情治單位的嚴加管控，並出手打壓。其實不然！前台南神學院副院長英籍宣教師安慕理牧師（Boris Anderson）告訴我說，早在這之前的1960年開始，國民黨情治單位就對台南神學院院長黃彰輝牧師嚴加「注目」了，甚至多次企圖想要強行進入他的宿舍，幸好都及早被住在隔壁的安慕理牧師夫婦發現出面阻止，並通知英國領事館。

但長老教會「大專聖經神學研究班」（簡稱「神研班」）在1970年開始之後，確實就因為1971年的「國是聲明與建議」之發表，一再被情治單位開始出手干擾、打壓了。警察都會到提供場所給神研班的神學院去，要求提供申報流動戶口名單，且名單都必須詳細列出學生的學校和家裡地址。於是管區警察會上門去問學生的父母，而學校教官動作更多，開學後會約談學生，而這種情況直到解嚴之後了的1990年都還持續著。但長老教會的大專長青團契學生就是不懼怕，因為他們知道讀聖經沒有甚麼好怕的。也因為神研班的推動，越來越多長老教會大專生紛紛在各自校園裡成立「長青團契」。

1965年，當長老教會總會慶祝設立教會100週年紀念活動之後，隨即精簡總會組織，其中最明顯的一項，就是將教育、青年、大專等三項事工合併成「教育委員會」，聘請謝禧明牧師擔任專任幹事推動事工，但卻也因此而弱化了青年和大專事工，因為整個長老教會最具有動力的，就是這兩個領域，這點從為了要慶祝100週年，長老教會青年就曾喊出「五毛錢奉獻建立關仔嶺青年營地」（雖然後來這個營地是有建立起來，後來卻因某些因素失敗了），即可看出長老教會青年的活動力。

當1970年第一屆「神研班」推出，直到1976年的第七屆神研班後，就有參加神研班的大專青年喊出要召開「青年代表大會」討論宣教異象。於是隔年（1977年）8月，就在台中黎巴嫩山莊召開「第一屆青年代表大會」，大家喊出「每個月每個人奉獻五塊錢支持一位專任幹事推動青年事工」，同時恢復出版「使者」雜誌，這就是重新出刊「新使者」的緣由。

而為什麼會喊出「每個月每個人奉獻五塊錢支持一位專任幹事」？原因是當時總會之所以要精簡組織，理由是「人事費用負擔很重」，其實是決策高層並不了解青年和大專這兩塊事工之重要性，許多傳道者和長老都忘記了自己也曾年輕過，竟而瞧不起年輕人才是教會動力的主軸，這種現象也明顯在現今長老教會裡出現，使我想起傳道書作者所說的「太陽底下一件新事都沒有」一樣。過去的錯誤，今天也在重複。

而這第一屆青年代表可說是有理想的青年，在大會中就明白表示：既然過去都可以出「五毛錢建關仔嶺青年營地」，為什麼不能自己出錢聘請總會的專任幹事？於是大家決定這樣做，自己出錢，不用總會來出，每人每月奉獻五塊錢聘請一位專任青年幹事，並且在1978年於新竹聖經學院召開第二屆青年代表大會時，特地邀請當時的總幹事高俊明牧師出席，請他傾聽青年的聲音。他非常感動，將之提案到總會委員會去，就這樣在1979年總會年會通過，並聘請剛從美國普林斯頓進修回來玉神教書的陳南州牧師擔任重新恢復的青年事工專任幹事。在他的努力下，1981年透過謝禧明牧師從中牽線，謝緯牧師家族捐贈埔里土地給總會青年事工去籌建今天長老教會所熟悉的「謝緯紀念青年營地」，而這營地就是由青年籌資120萬元建造起來，且「新使者」雜誌也在他手中復刊。

從1970年的第一屆神研班，延伸出來的1977年第一屆青年代表大會，再到現在神研班報名「秒殺」之踴躍情況，都可看出長老教會大專學生的勇氣和智慧，今天的牧長們若有智慧，就不應該忽略，而是應該要加倍重視、鼓勵大專和青年事工的重要性。

述說這段簡短的歷史記憶，只想提醒領導和決策的牧長們，從過去到現在，咱長老教會青年可不是傳道者或是長老說甚麼，他們就會聽從，不是的。有時他們不想聽，也不願意順從，是因為他們看不見教會有甚麼異象可期盼。他們看見的是這些牧長已經失去他們年輕時曾經有過對教會福音事工的願景，且失去了當初獻身傳道的使命和純潔的心志，最讓他們感到齷齪的是牧長們熱衷於玩耍教會政治遠勝過傳福音的信念，於是他們採取靜默地離開，然後我們教會原本應該有的青年、大學生信仰之動力也跟著冷卻了下來。

最近我聽說有些牧長又在主張要把總會的大專和青年事工合併起來，這使我想起了傳道書第三章9節的話：「發生過的事還要發生；做過的事還要再做。太陽底下一件新事都沒有。」真是悲哀啊，悲哀！因為我們總是忘記了歷史的教訓，且一再重蹈歷史的錯誤。

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