​日本中央大學給我們上的一課

在今年二二八七十週年前夕，文化部長鄭麗君讓「中正廟」內所有與蔣介石相關商品下架，雖是柔性的出擊，卻振奮了人心。二二八之後，鄭部長馬上又簽署了國內人權三館（二二八國家紀念館、台北市二二八紀念館、未來的國家人權館）的合作備忘錄，其積極整合、保存史料、實踐轉型正義之決心，令人讚賞！
 
但反觀職掌全國教育事務的教育部，卻不動如山。台灣的教育沒問題嗎？台灣的教育不需要「轉型正義」嗎？如眾所周知的，台灣的文史教育至今仍走在大中國的脈絡下，「台灣」從來就不是主體。以筆者教授的國文為例，學生所認識的「國文」仍是「中國文學」，那個「國」從來就不是「台灣」。也因此，為何大多數青年學子仍對二二八無感，甚至在「慶祝」二二八。
 
說來悲哀，今年在眾多參與團體中，來自日本的中央大學最令人感佩。2011年，該校經濟學部教授在帶領學生參訪二二八紀念館時發現一頂學生帽，經尋訪原來是其校友林連宗先生的（畢業於該校的校友共有十一位）。回日本之後，他們即積極研究，並於2014年在校內刊物《中央評論》發表專文。今年，更由校長酒井正三郎先生率團來台，悼念校友並尋訪遺族，其穿越七十年時空的師生情誼，令人動容…這十一名罹難校友如果地下有知，看到母校的師生遠渡重洋，帶著高中生所摺的千紙鶴來尋訪他們受難的足跡、來撫觸他們槍傷的傷口，一定會感動得流下熱淚吧…這，才是「教育」──有血、有淚。
 
歷來，台灣的教育界在二二八的紀念活動上都是缺席的，今年也不例外，除了筆者所屬的「台灣教師聯盟」一如以往積極參與外，教育界是一片靜默的。這正說明了台灣的教育已到了必須啟動轉型正義、徹底改革文史教育的關鍵時刻了。
 
文化不是口號，鄭麗君部長已將它化為行動；教育更不是洗腦，教育部長有責挑起這個重擔，擘畫台灣教育的遠景與願景。祈願生活在這片土地的人民，都能認識斯土斯民的來歷與去處，都能感受先賢先烈的苦痛與榮耀。