【新史觀】下的制式六四燭光晚會 恐面臨大退潮

《德國之聲》（Deutsche Welle）5月10日，引述香港時事評論家李怡於香港《蘋果日報》發表的文章指出，”六四”近了，有多少香港人會參加今年六四維園燭光集會？如果支聯會（全銜為，香港市民支援愛國民主運動聯合會），仍照過去舉辦形式，搞哭腔，悼念，默哀，獻花，唱歌，點燭，相信參加人數將遽減；反之，如果能學習2003年提出”反對基本法23″行動（即50萬人參與當年七一遊行，反對中共推動基本法23條修正，將分裂國家行為納入管理），以及訴求這次立法會表決政改方案（即2017港特首普選方案），並以”保住香港”為前提，戮力闖開思路，廣納百川，吸引各路保衛香港的論述者上台，或許可能開拓出一片嶄新紀念六四局面。

 李怡認為，面對香港的大陸化與日漸淪落，香港人爭取本土優先，本土民主呼聲越來越強。1989年時代的香港人，之所以如此積極聲援六四，主因係面對回歸，香港人想要保住原有的法治自由；希望推動中國民主，藉此帶來九七後的港人權保障。2003年”71遊行”帶動本土民主運動，讓當時80年那一世代，看到香港人民奮起抗爭帶來的希望，從而擺脫掉對”民主中國”的渺茫期盼；催生香港人主體意識，並進一步建造香港人的內涵認同。
 
湘獨、港獨的進步性
港媒《信報》特約評論人練乙錚發表文章認為，獨立和徹底的地方自治，並不是什麼大逆不道觀念；相反，在民國史的前一階段，大加提倡者不乏其人，且皆非等閒之輩。台灣獨立主張，最早在20年代初，中共黨員謝雪紅等人所成立台灣共產黨，就在創黨黨綱正式提出。不過，若論實踐的原創性，包括毛澤東在內一些人，更早就提出推動成立”湖南國”的”湖南獨立運動”。
 
練乙錚說，年輕的毛澤東和今天香港主張本土自治、傾向獨立的年輕人一樣，同樣有著一腔熱血。毛氏那時儘管已經信仰馬列，但還未像建國之後，特別是在文革期間，那般走火入魔；反倒像梁啟超等人一樣，努力思考救國救民之道。當年毛的”湘獨”主張、認為應把中華帝國大卸為27塊。練乙錚說，毛氏當年如此，大家覺得他是進步的、革命的、愛土地愛人民的；那麼，為何今天一些港人主張本土、要求自治、傾向港獨，就給打成大逆不道？
 
中華民國與九二共識
德國之聲也引述《自由時報》週日社論，內容評論國民黨主席朱立倫訪問中國的表現，認為這再度印證多年來國共交流，浮出檯面的2項事實：其一，國民黨人從來不敢在中國面前表明”中華民國”立場；其次，宣稱要藉交流來改變中國人，到頭來都只能被迫「改變自己」，傷害台灣尊嚴、利益，民進黨人也不例外。
 
自由社論指出，習近平2個月前宣稱”九二共識”為雙方往來政治基礎，上週再度於”朱習會”強調，一旦否認”九二共識”（兩岸同屬一中），就不可能有和平與發展。社論內容並強調，這類雙方預設前提的交流條件，（完全）建造在虛幻基礎上，且出言恫嚇（台灣主權），係典型化不折不扣的（中國）’強盜邏輯'”。