政權覆亡的前兆：只剩一種就範的聲音

南海仲裁裁決出爐，宣告南海為國際海域，不屬單一國家的領海或內海，頓使北京當局成了最大的輸家。在其孤立無援之際，即向台灣新政府放話，要求兩岸共同維護祖產，欲藉民族大義，誆騙我方是中國的一部分，自投「同屬一中」的羅網。既然一方面期盼兩岸在主權議題合作，可是另一方面，卻又故態復萌泡製黃安模式，指控台灣演藝人員「政治立場模糊」，驟下重手，把曾支持反核、太陽花等社運的知名導演戴立忍，打得七葷八素，由他發表了一篇切割過去，不知所云的三千字告白，令人不忍卒讀。

對於南海仲裁案，各方已有正反的充分論述，而我方也沒有隨著北京當局起舞。今後南海依然風雲莫測，但絕不是中國說了算。至於戴立忍傷害民族感情的指控，只不過是周子瑜國旗事件的翻版罷了。說來痛心，趙薇執導的影片，不只戴的男主角被撤換，連片中的日本女星，因曾對艾未未指著天安門豎中指的作品按讚而遭殃。她跟周子瑜如出一轍，面對鏡頭道歉悔過，活像ISIS人犯臨刑前的公開示眾，其殘暴的行徑令人髮指。

長期積弱不振的的台灣影劇圈，導致演藝人員跨海到對岸尋求發展。說來其情可憫，然而其行則未必可嘉。試想，在一個民主自由付諸闕如的對岸社會，政治正確才是安身立命的不二法門。政治表態更是演藝人員的一切行動準則。一直以來，不妨掐指算算，有多少台灣演藝人員，無所遁形栽在這個關卡上，以致成了眾矢之的。尤其是標舉民族中心主義〈ethnocentrism〉的大纛，使得區區一個站在暴發戶屋簷下的台胞，為分得一杯羹一一又何異於嗟來食一一哪有人格尊嚴可言？

「抓辮子」與「扣帽子」，乃是對岸社會思想鬥爭最擅長使用的一貫伎倆。抓辮子也好，扣帽子也罷，都是藉由整肅異己，迫使整個社會只剩下一種就範的忠誠聲音。喬治．歐威爾「1984」的寓言，對於老大哥無所不在的監控，要求思想的整齊劃一，有極其驚悚的描述。難怪老子說：「其政察察，其民缺缺」。意思是，執政者時時監視探察百姓的言行舉止，防杜百姓的違法亂紀，結果換來的則是百姓的離心離德。最後的下場，卻是極權者的潰敗覆亡。

歷史學者曾經指出，林肯從來沒有試圖壓制異見者，他自始至終都知道，讓人民表達對政府的不滿聲音，民主才會更為壯大。啟蒙思想家也強調，理想的社會，不會是千人一調的大合唱，而是一闕匯集多聲部的和諧交響樂。公共知識分子的語言學家喬姆斯基也以「製造共識〈manufacturing consent〉」來批判假民主的一言堂和散沙般的向心力，很值得我們時時警覺，處處提防當權者不當的壓制言論，侵犯人民的思想自由。

以歷史為殷鑑，我們見證了二十世紀八十年代伊朗巴勒維王朝的覆亡。在何梅尼驟然發動革命之前，有一名外國通訊社的特派員奉命前往伊朗採訪，他的第一篇通訊報導寫道：在伊朗只有一種聲音，那就是「巴勒維萬歲」，顯見全國上下的緊密團結。詎料，一周之內巴勒維王朝隨即灰飛煙滅。誰也想不到一個控制嚴密，特務橫行的王朝，說垮就垮。難道這個政權的「抓辮子」、「扣帽子」不夠徹底？非也，問題在於淪為全民公敵的政權，天理昭昭，敗亡的徵兆若揭，安得不垮！