在德國探討文學，感觸台​灣，聲援李明哲

4月5日德國茵果市（Ingolstadt）的國際特赦組織與德國台灣協會中南區，在當地的天主教成人教育中心，舉辦了一場台灣文學講座與台北攝影展。當地報紙特地刊登活動預告，因涉及人權議題，此活動也受到國際關注，德國亞洲民主電台特別報導此活動。

這場文學講座，因為「戒嚴-台灣新文學」的一本書，使得活動討論中，自然地延伸出關於政治議題的討論。活動中，蔣永學博士（Dr. Diefenbach）闡述台灣自戒嚴至今的文學樣貌，會場並展示德國社會學家柯士蓮Kösterler在台北的「後悲傷台北系列攝影」（Post-Sad-Ness Taipei），讓參加活動者，除探討閲聽台灣文學外，也看到德國社會學家對台北的深刻觀察與感動。

翻譯文學搭建文化橋樑
蔣永學博士是主要翻譯此書的譯者及總編輯，他朗讀的台灣文學，讓人看到他關注戒嚴生活下台灣人民的力度。開場他以作家舒暢於1976年所發表的〈傳說〉來突顯台灣人當年的無奈，以德語生動表現台灣人在戒嚴當年被壓抑，由人突然轉化為熊，身附熊皮，被迫於馬戲班演出，無能逃亡，喪失意志力的人類，披獸皮之荒謬。

跨國度的語詞，仍深刻地呈現了人性的共通本質，文化的隔閡，幾已融化。他熟悉又生動地用德語朗讀出小說中的對話，點出人性的滄桑，傳遞人在獸皮底下，被去除意志的痛苦。披掛獸皮的人，如何證明自己身為人的悲況，似也道出台灣當時的政治窘境。

文學選集中，李喬的〈告密者〉具體呈現了戒嚴時期下，告密拿獎金的人性縮影。鄭炯明的詩〈狗〉，藉由不願成為順民，猶如那不願被馴養成不叫的狗，來反應時代的批判行動者如終夜吠叫的狗，欲想喚醒沈睡中的人們。

此書在台灣解嚴三十年後出版發行，不僅對台灣在國際社會上，有時代的意義，在德國文壇上也同樣具有了解台灣民主化的時代意義。用文學刻畫描寫近七十年幾近被國際遺忘的台灣社會，就像在國際社會投入一盞眺望台灣的探照燈，讓台灣文學在國際上鮮活起來。
比較各國文化，蔣永學博士強調，台灣現今已然在世界上是一座文化燈塔。蔣永學博士不僅選了戒嚴時期前後有關政治議題的作品，同時也放入相關愛情題材的作品，還有近年來的台灣文學作品。

另外此書也精選了黃春明、蕭颯、吳錦發、苦苓、李潼、黃凡、東年、王湘琦、劉克襄、李啟源、張曉風、夏曼藍波安、隱地、蔡素芬、葉盈孜、甘耀明、劉梓潔、彭歌、柯裕棻、成英姝、林嵐欣、胡晴舫等人的作品。

社會學家的攝影觀察

活動會場也展出，德國社會學家柯士蓮的台北攝影作品，攝影中呈現的不對稱，多樣而雜亂的台北情景，讓人多了閲聽文學外的視覺迴盪。《後悲傷台北》的攝影集中，在攝影作品系列前面，柯士蓮女士特別用長文闡述台灣的歷史脈絡與政治觀察，用社會學家的冷靜之姿及反芻，細究台北的傳承與錯綜複雜。

這也讓完全不懂台灣的國際人士，可以從她攝影的視角，看到台北光鮮之外的生活中，和富裕妥協的真實場景。台北巷弄的素民生活，忠實反映台北真情。而她，在自由的廣角下，細探台北在東西文化與時間刻軸的抗爭與掙扎。

看她的攝影集，再細讀她對台北的詮釋，讓人有跨時空的錯諤。由她的視覺引領看台北，讓人有不明的酸楚，也著實讓人佩服這位年輕社會學家對台北真實的詮釋。

國際人權組織 發出緊急救援 聲援李明哲
對於李明哲在中國的被失蹤，德國特赦組織特別指出，他是中國通過《境外組織管理法》後第一個被捕的人。國際特赦組織呼籲全球人士連署，支持民主價值，要求中國政府公布李明哲之所在，以及保障李能得到符合國際人權標準的司法和人道權益。聲援文中提到，即便李可能有具體的涉案行事，也必須有公開程序審理的司法保障，以及與家人見面及自選律師的權益，更應保障其就醫治療權益。

茵果市是中國福建佛山市的姊妹巿。當天報紙也報導佛山維權律師蘇昌蘭被判三年的消息。在聲援行動中，國際特赦組織要求釋放中國維權律師蘇昌蘭。連署行動正在全球積極展開，展現國際上關注支持人權的決心。