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文/黃森松(資深媒體人) 早安平安！今天分享的是屏東六堆風雲雜誌社長鍾振斌傳送的內河航行的風筏。 多年以來，許多朋友問我，舊名阿里港的里港以前昰港口嗎？老實說，我還真的是答不上來。因為台灣三百八十幾個鄉鎮市區中，台北南港，彰化伸港和鹿港，雲林北港，嘉義新港，台南西港，高雄小港，屏東從縣東港和里港中後，目前似乎只剩下東港還是鄰海的海港，有的已經從內河淺港變成平地河溝，連圖片中的風筏都無法行駛。 阿里港在兩三百年前，應該是可以行駛風筏的內陸小河港吧！  

很久以前，就聽說過天主教有一種隱修院，就是只要進去，就不會再出來跟外面的親友以及外界接觸。起初聽見的感覺是：怎麼會有這種修道院？這樣的修道院會有人想加入嗎？但每當想到這些，就會想到施洗約翰加入的「愛色尼派」苦行團體，想想應該還是會有。 後來看書，知道在歐洲西班牙這種修院可不少，卻沒有想到咱台灣也有，不但是一間，而且是好幾間，例如在新竹的芎林、嘉義的大林，以及台北深坑等地都有。在啟示出版彭總編的介紹和陪伴下，我得以有機會在9月27日下午2點半訪問深坑的「加爾默羅聖母聖衣隱修院」，受到該院終生院長「保拉姆姆」帶領全院十三位修女跟我、彭總編有一場很好的會談、分享。 來自三本書所串連的機緣 原來她們會想要跟我見面，是因為她們都看過我寫的這三本書：《這些人，這些事》、《伸出你的手》，以及《攏是為了愛》。全院修女讀過這三本書後一再跟彭總編說，希望有個時間可以跟我認識。 這三本書介紹了許多神父、修女和修士的故事，她們感到驚奇的是「怎會有一個基督教長老會的牧師會這樣用心地介紹天主教神職人員，對台灣這塊土地的奉獻」。這樣的反應，使我想起1996年佛教法鼓山創辦人聖嚴法師邀請會談時，見面的第一句話就說：「盧牧師，你是基督教的異類。因為過去只會聽到基督教的牧師在罵佛教，但你卻替佛教講話。」 「加爾默羅聖母聖衣隱修院」禮拜堂對外開放 每日舉行彌撒 彭總編先帶我搭捷運到木柵，然後換計程車上山去，我才發現這座「加爾默羅聖母聖衣隱修院」是隱藏在山中，從外面看並不容易發現。當我們抵達時，彭總編按了門鈴，說出要找「厄瑪奴耳」院長，這名字在基督教聖經是「以馬內利」。彭總編常來探望她的姊姊，所以對這隱修院很熟悉。 大門打開後，彭總編先帶我去禮拜堂，並且告訴我：這禮拜堂每天早上都有彌撒，開放給鄰近的信徒參加，且都有神父會來主持。禮拜堂不大，大約可坐50名，就像一般天主教堂一樣，只要進入，就會讓人有種莊嚴肅穆的感覺，尤其是在寧靜的深山中的禮拜堂，這種感受更強烈。禮拜堂位在整座隱修院最高點，有個斜坡道上去。即使開放給鄰近村落的信徒參加，她們也不會跟他們有多餘的互動交談，彌撒結束就是彼此默默地點個頭，就回到修院裡去開始她們每天的工作。 隱修院修女凡事親力親為 隱修院的特色，就是所有修女都要做工，她們有一片田園可種植蔬果，除了沒有下田外，許多農事，包括除草、廚房烹飪，特別是整個院內所有清潔工作，都是院內修女們親手去做。這種隱修院有個特色，就是盡可能自立，甚至在建造修院房舍時，都會配合建築師的規劃做她們能做的事：包括當水泥工、挑砂石、砌磚、綁鋼筋等等勞力吃重的工作，樣樣都來。別以為這些都是過去的事，到現在也是。但在工作中，她們也要按時上經課、靜默祈禱，也透過彼此相互祈禱，使她們之間的生命更加緊密地連結在一起。 這和玉山神學院最早在壽豐鄉鯉魚潭邊的山坡上建造校園時相同，也跟我在關山認識的那群來自瑞士天主教「聖十字架慈愛修會」的修女一樣，她們當初在關山蓋診所時，就是自己搭建竹子的房舍，讓當時的關山鎮民相當震驚。 這又使我想起去日本參訪過三次的佛教曹洞宗大本營「永平寺」，每次去的時間不同，但都會發現該寺學員們的腳上套著白色鞋套，手上拿著白色手巾，有趴在地板上擦拭著，有的在擦門窗，隨時保持著那種看起來就非常乾淨的大院子，這是一種非常嚴謹的訓練，真令我感佩。 我曾在台北東門長老教會的週報上介紹過去參訪曹洞宗永平寺的心得，並說若是咱長老教會的神學院也能如此訓練學生，將那當作是神學訓練過程中最重要的課程，那將會是很有意義的一件事。當時台灣「無教會主義」忠心傳承者鄭廷憲教授看完該文之後跟我說：「你的看法，是不可能做到的。因為神學院老師都把自己看得很高，怎可能去做這種僕人在做的事。」 生活靠自己 心靈生命仰望天主 「生活的需要靠自己，心靈生命的事完全仰望天主。」這點幾乎可說是隱修院的基本信念。她們每天的主要工作，就是為所知道發生在全世界各地的事祈禱，也為她們從各地得到需要關心的對象祈禱。或許有人會問說：「她們白天作工，每天還要按表操課靈修？」就是，這就是訓練！ 也許你會想「這樣的修院有誰會去？」這點才是值得注意的地方，那就是當越來越少人想要進入修道院接受訓練成為神職人員時，卻是越來越多年輕人申請要進入隱修院，這才是真正值得注意的地方。而我自己也不懂的一件事，那天與她們會談時，她們給我的感覺是「心情相當愉快的」。也因此從這裡我逐漸理出一個端倪，就是因為進入隱修院，使她們的心靈快樂，這才是今天年輕人在這繁忙且苦悶的生活環境中，找到一處可為生命帶來快樂的好處所——隱修院。 她們問我怎麼會想要獻身當傳道者？我毫不隱瞞地全盤照實說出來，也與她們分享真正改變是我在服兵役時，經過很深切的反省之後，我又回到神學院繼續完成課程，且決定畢業後志願到東部牧靈的原因。也因為在台東關山教會牧靈，開始接觸到一群來自瑞士的神父和修女，成為緊密的朋友直到今日。她們起先以為我與台灣的天主教神父修女都有聯絡，我說只有這群來自瑞士的，其餘不熟，這點讓她們感到驚奇，原因是我寫了許多神父和修女們的故事，而當中有些神父與修女，還是她們所認識的。 當天除了有一位修女生病外，全院包括老院長「保拉姆姆」共13位修女都出席了這次的座談會。在會談時，必須隔著窗子，她們打開窗簾，讓我們彼此可以看見對方。她們是屬於「聖衣修女會」，衣服是咖啡色的，頭戴黑色頭巾的就是發過「終身願」的正式修女，若是還沒有發願的，頭巾帶白色的。 這次的拜訪，從下午2點半到4點50分結束。我帶的中秋節禮物也不能直接交到她們手上，而是放在一個旋轉盤上，她們從裡面轉進去；謙虛的保拉姆姆一再表示感謝。我知道天色已經開始黯淡下來，徵求她們同意後，我帶領她們祈禱。然後我們彼此互相祝福結束了這次的訪問。我還想要再找時間去訪問。 回程時，因為叫不到計程車願意上山來接我們，彭總編只好帶我走路下山，大約走了40分鐘才到山下的一處加油站，找到計程車後坐到動物園搭捷運回來。下山途中，彭總編告訴我關於保拉姆姆的家庭和故事。 這段時間，我幾乎在每天的祈禱中，都會向上帝懇求賜福已經高齡97歲的保拉姆姆，賜福給她能順利帶領剛創院的嘉義大林隱修院，也賜福在深坑和芎林這兩個已經穩定下來之隱修院所有的修女們。

記者蔡昀臻/報導 國立新竹生活美學館於宜蘭市立圖書館城東藝廊舉辦「銀色藝世代樂齡推廣活動」，為讓宜蘭喜愛藝術的民眾藉此了解臺灣藝術發展史，特別邀請曾榮獲中華民國第四十八屆文藝獎章的林興擔任銀色藝世代「粉彩示範教學」的授課導師，老師在展覽活動的現場進行創作與導覽，將粉彩畫的技巧與創作心法藉由實作分享方式，帶給參加民眾感受藝術創作的樂趣。 民國二十六年(1937年)出生的林興，一生中隱約都跟繪畫有很深的緣份，廣告看板繪畫讓他奠定美術基礎，再加上自己的天份，曾獲得全國勞工美展油畫組第二名，直到六十歲，他決定退休專心去創作，林興說：「宜蘭河早晨午後黃昏各有不同風情。」他最愛畫宜蘭冬山河的景緻，這二十多年來致力於粉彩畫寫生的創作與推廣，並創立宜蘭縣粉彩美術學會，目前在頭城、羅東及宜蘭市開班授課，桃李滿天下。 林興在粉彩世界找到了人生銀髮第二春，展開新生活。（圖/竹美館提供） 林興雖非美術科班出身，卻擁有許多藝術創作競賽的好成績，作為著名繪本畫家幾米的親舅舅，他似乎擁有藝術的家族遺傳。儘管生命中曾遭遇車禍，但這段挫折也啟發了他對慢跑的熱愛，意外地將他引入馬拉松領域也更體會出堅持的重要。他的藝術之路不僅是對宜蘭的貢獻，也是他家庭幸福的象徵。他專注於粉彩畫的寫生和創作，也獲得了政府文藝獎章的肯定。畫室見證了他的創作歷程，同時也教導了子女們堅忍、內斂和對藝術的熱愛，為他們指引了美學生活的新篇章。 國立新竹生活美學館葉于正館長表示：「『藝海揚芬百年公會堂人物影像民族誌』為110年啟辦的計畫，目的為藝術工作者留下紀錄，致力於推廣藝術與文化，讓藝術成為人們生活中的一部分，豐富人們的精神世界。啟動至今己完成18位藝術家的紀錄片發表，今年將陸續再完成9位藝術家的拍攝工作，紀錄片將累積達24位，而『銀色藝世代樂齡推廣活動』邀約這些紀錄片中的藝術家，通過各類型的活動來跟大家進行藝術的深化與交流」。「粉彩示範教學」透過藝術家紀錄片賞析、藝術創作體驗等藝文活動，增進一般民眾的藝術欣賞能力，粉彩畫不但可以寫實、寫意，也可以抽象，藉由畫筆呈現繽紛的粉彩世界。

記者蔡昀臻/台北報導 綠色生活愛地球，靈鷲山台北講堂「慢食靜好、愛地球親子野餐趴」，10月7日在榮星花園歡樂登場，吸引近千民眾到場，神奇泡泡秀、活力啦啦隊、魔術秀等表演令人嘆為觀止，大人小孩逛市集、嚐蔬食，沉浸在悠閒的午後時光，在充滿愛的寧靜花園裡，感受大自然帶給人類的美好。 靈鷲山開山住持心道法師積極推廣以萬物為本的靈性生態理念，他說，地球是我們的母親，無條件滋養所有的生命，我們要從生命共同體出發，珍惜愛護、回饋地球。他也說，心和平，世界就和平。寧靜是宇宙的最大能量。希望將愛地球、愛和平的種子遍撒全世界。 這項有意義的活動，靈鷲山恆傳法師、常存法師、寶月法師等，護法會副總會長何語、台北榮董聯誼會會長呂火金均到場祝福，台北市副市長林奕華、民政局副局長吳坤宏、地方區長及多位民意代表也蒞臨現場。 為感謝社區鄰里大眾共同支持綠色生活，法師於現場特別表揚活動協辦機構，包括地方上的教育、健康服務機構及鄰里長的熱心參與，以及功德主黃惠平、王阿和、林子鈺、楊靖彥、孫珮雲大德們的鼎力支持，與會者無私的奉獻讓活動順利圓滿。 常存法師致詞表示，「愛地球，愛和平」是靈鷲山教團的核心精神，並提倡「寧靜、愛心、對話、素食、再生、節約、減碳、節水、綠化。」九大生活主張。其中，寧靜，講每個人要從內心的和平做起；再生、節約、減碳等強調跟眾生的和平，能認知萬物都是生命共同體，每個物種都有存在的價值，也希望大家在活動舒服、放鬆、開心的氛圍中，共振出良性循環的能量。 台北市副市長林奕華感謝靈鷲山長期推動環保及寧靜活動，並舉辦有意義的親子活動，鼓勵小朋友從自身做起、攜帶環保杯、購物袋，一起愛護地球媽媽，肯定和平是重要的生活道理，要在日常中好好學習。 「慢食靜好、愛地球」活動，從遊戲中融入環保理念，親子同樂趣味多，舊愛找新歡，淘寶不用上網。募集到超過 300件的全新物品中，大家盡情挖寶，回響熱烈，將近三分之二的物品上午即交換一空。藉由此活動也讓大家重新利用和分享資源，培養愛物惜物、感恩知福的美德，並透過減少浪費，實際落實保護環境、愛地球行動。

文/黃森松(資深媒體人) 早安平安！今天請您分享的是客家讀書人信奉的兩句寶典，〔一等人忠臣孝子〕中的忠臣。 自從西漢罷黜百家獨尊儒家以後，在〔君要臣死，臣不能不死〕的酸腐教條下，一旦承受父祖恩威繼位的皇帝失德敗行時，權臣透過癈帝接掌政權的行為，會被史官說成篡位而招來千古萬世駡名，譬如兩漢之間的新朝王莽。 根據史學家研究分析，篡位其實是最溫和的政權轉移，可以大量減少殺人流血。但是儒家的忠君思想操控下，一旦皇帝荒誕敗德時，大臣百姓只能期盼劉邦與朱元璋之輩出現，透過血腥屠殺造成改朝換代！清代台灣的南北客家人競相成為義民而忠君殺鄰的結果，除了換得新埔義民廟和竹田忠義祠漳泉以外，自認為一等忠臣的客家人究竟得到了什麼?請您告訴我吧！

圖文/游善富 把畫具帶到卡拉ok現場寫生，光線有點昏暗，或許在場許多人絕沒想到，竟有人在畫畫。音響又那麼大， 能沉得下心作畫嗎？ 正因為如此，所以能混水摸魚，都已寫生多張了，現場熱歌勁舞的友伴渾然釋尚不知已成畫中人。做為藝術工作者，有機會一旁竊觀暗寫，可取得最自然的情態。 當然，這種即席做畫模式，在某些場合不見得受歡迎，例如在公共澡堂。曾經在陽明山共公溫泉池，就被人發現，好奇問我在幹嘛， 走過來一看說 ，哦！ 畫畫可以啦， 不可以拍照喔！ 甚至有人興奮起來，嘿！快過來，你們都被畫進去了， 好棒喔！因為是男人公共池，我也跟著一絲不掛光溜溜的， 就那麼一次， 令人難忘至今。 幸好，在任何地方碰到的，幾乎都很友善包容，讓人感受到社會的開放進步。 難能可貴的是，唱卡拉ok，有美女願充當模特兒 ，請我畫，可惜都已畫累了手酸矣。為把握當下， 勉強又畫了幾張。 因是即興之作，表現有些勉強，但能為現場增添趣味，也是人生樂事。

日前民視獨家報導「國防大學爆教授升等審查不公醜聞」，讓筆者與不少醫界人士不禁想起5年前牙醫界大老級人物、高醫大阮榮泰教授披露該校李教授的論文升等審查的學倫案，感覺如出一轍。那是高醫轉型正義風起雲湧的時期，筆者當時與醫師記者林崑峯(筆名瘋子)共同專訪古稀之年阮榮泰教授，阮提供完整資料的嚴謹，讓人看見學界長者治學、追求真理的風範。 阮榮泰(1943-2022)，是的！很遺憾的是備受尊敬、俠骨仁醫的阮教授去年離開了，當年在阮教授家中專訪他的影音，成為他最後公開的身影。 他，阮榮泰，高醫牙醫系第七屆畢業，日本齒科大學齒學博士。主要經歷如下：日本大學齒學部客座助理教授，中華民國牙髓病學會專科醫師、理事長，高雄醫學大學牙醫學系教授、系主任，高醫附設醫院牙科主任、保存科主任。培育高醫學子桃李滿天下.. 時序進入十月，高醫大即將迎接創校69週年，10月15日《杜聰明博士日記》將在高雄首度面世，台灣醫學之父杜聰明南下創辦高醫，其日記將在南北兩地舉行發行，並在15日於高雄率先公開發表，備受矚目。該發表會主協辦單位包含杜聰明博士獎學基金會、台灣高醫大全球校友總會、台灣醫學史學會與台杏文教基金會，地點為高雄萬豪酒店10樓。 高雄民生電台FM89.7資深媒體電台影音1882集，主持人繼5月28日率先獨家專訪郭璽披露潛艦國造諜報秘辛後，10月8日(日)下午4至6點，將回顧學倫案與媒體第四權，追求真相看見堅持的正義與勇氣。 ※後記1：阮榮泰教授揭露李教授學倫案，李教授不服自107/04/20提吿至108/06/06經高雄地方法院刑事合議庭三位法官裁定駁回李上訴並不得抗告。 ※後記2 《民視2023/10/3》 國防大學爆教授升等審查不公醜聞！理工學院副院長鄭根發遭同校教職員具名舉報2018年擔任副教授期間，明知8月1日升等教授申請截止日之前，代表著作尚未在SCI期刊發表或被接受，且提出參考著作不足該系升等審查要點明訂的6篇，不符合申請資格，卻仍送件掛單，校方也沒退件，直到期刊論文被接受，才召開系教評啟動審查程序，涉護航鄭根發隔年5月獲教育部核定升等，並追溯至2018年8月1日領取教授薪資差額。 https://www.ftvnews.com.tw/news/detail/2023A03W0206 影音專訪阮榮泰 https://www.youtube.com/watch?v=wK4VLvmJ2ns https://www.youtube.com/watch?v=dA0GYw0FWYg

羅浚晅醫師表示，基於維護病人權益，再生醫療專法應具有前瞻性、開創性與完整性。他在擔任醫師公會副秘書長期間，就積極投入再生醫療之立法過程，多次參與座談會，與產、官、學、醫、病等單位積極對話，並透過媒體投稿與節目專訪，釐清各界潛在的疑慮；在尊重病人健康權益、開創專業醫療發展及扶植臺灣生技產業的多元考量下，期待臺灣能在過去資通訊(ICT)產業外，再成功開創第二個護國產業。 兼顧國家多元發展需要，倡議臺灣再生醫療立法 羅醫師日前應台北西區扶輪社邀請，於台北西區扶輪社暨輔導關係十三社聯合例會，以「醫者初心—從公民社會到生技開創」為題發表演講，分享其參與公共事務與醫學研發的經歷。 再生醫療係近年來迅速發展的新興專業領域，屢屢創造生技、醫療領域的重大突破，對於急重難症的治療開闢了新的可能性。然而，再生醫療有別於傳統小分子藥物治療，相關知識、技術尚未臻成熟，且具有高度之風險性與不確定性，現行特管辦法等法規命令已無法滿足醫療技術的進展與管理。 新冠疫情肆虐全球，臺灣醫療防疫表現，世界有目共睹 羅醫師回想疫情初期的情況，時值過年期間，面臨口罩的缺乏，緊急協助口罩調度工作，在短短一天內即爭取到115萬片的外科口罩，大年初五開診日旋即展開全臺配送工作，讓第一線醫療服務得以正常運作。此外，也積極協助基層診所醫療人員各項防疫物資調度，如額溫槍、乳膠手套等，藉以安定醫心。 面對未知的新興傳染病，需要專業人員引導民眾正確的防疫觀念，避免錯誤的公衛行為導致疫情擴散，或因社會集體恐懼而影響國家防疫整備工作。羅浚晅醫師時任醫師公會發言人，自109年1月31日開始，於各大電視、廣播、新媒體中持續宣導正確防疫觀念，並在多次重大社會事件中，協助社會思辨、釐清事實的真相，如口罩分配、普篩爭議、磐石艦危機、部桃染疫事件、醫護人員身心照護、國產疫苗爭議、疫苗施打順序等。 而後世界各國在疫情幾波衝擊下，已逐步邁向與病毒共存，臺灣也在充分專業審酌衡量下，逐漸鬆綁防疫措施。111年5月，確診者急速攀升，羅醫師在接獲中央指令後，除居中協調精進大型篩檢站，紓解大量的篩檢人潮，亦參與研擬全球首創的「確診者居家照護」計畫。最終，在數月的努力下，讓民眾生活逐步回歸常軌。 醫界提出專業論述，協助民眾理解四大公投真義 110年12月18日臺灣舉行公投，包含「重啟核四」、「豬肉進口」、「公投綁大選」及「三接遷離」等4項重大議題。羅醫師認為，臺灣身處在國家發展的關鍵時刻，醫界不能缺席！尤其是部分議題，被刻意政治操作包裝成食安爭議，過度引發社會恐慌紛亂。因此，在擔任醫師公會全聯會永續發展智庫副執行長時，分別於臺北(11/15)、臺中(11/21)、臺南(11/28)辦理座談會，與社會各界進行溝通，並在公投前夕(12/16)召開「守護臺灣健康大聯盟：臺灣醫界與公民團體對四項公投的呼籲」記者會，從醫學專業的角度出發，就核安疑慮、食品安全、國際經貿、能源轉型等議題做客觀務實的思辨，為國家發展提出周延完整的看法，讓民眾作出理性正確的選擇。 台北西區扶輪社暨輔導關係十三社與羅浚晅醫師合影。圖：台北西區扶輪社提供 羅浚晅醫師說，在疫情期間，臺灣醫界與全民共同努力，守住國家、守住國民健康，堅守自己的道路，不讓各國紛爭侵擾，影響政府的判斷與施政，是臺灣防疫獲致成功的關鍵性因素。公投議題也是一樣，我們應該相信自己看到的、感受到的，而不是被許多應然面的價值論述所綁架，如何讓好的政策持續推動，相信自己、相信政府，也要相信臺灣。 醫療生技發展賴跨域合作，促進產業永續發展 羅醫師表示，生技發展應尊重各相關專業領域，積極培植本土新創研發；更重要的是，對於病人生命及財產權益的終極保障。 羅醫師認為，臨床醫療於生技產業發展至關重大，藉由提升醫師與醫學生們對於醫藥研發乃至整體生技產業的基礎知識，有助於促進學研與產業間的對話；未來計畫在醫界雜誌中持續發表細胞治療相關科普文章，藉此發掘有志生技發展領域之醫師先進。同時，也會加強臨床醫師和第一線研發人員合作，加速新藥、新技術的開發進程。 新藥、新技術的開發充滿許多困難與不確定性，包含精準選題、行政管理、專利佈局、財務規劃、投資人溝通等，經營企業的核心是「人」，需要更多跨領域的專業人才加入經營團隊，才能有健全的發展；此外，也需要國家政策引導支持、國際市場的共同參與，才能讓產業永續發展。 過去臺灣雖然致力於小分子藥物、抗體藥物的發展，但仍與其他先進國家技術有10-20年的距離；細胞治療是生技產業值得努力的目標，臺灣擁有卓越的醫療體系、具有國家級健保資料庫與人體生物資料庫做為利基，極有潛力發展成新一代國家亮點產業，與各國並駕齊驅，應促進生醫與資通訊等跨域合作，提升臺灣生醫產業競爭力。 醫療及其他領域的專業人才都受到國家的栽培，每個人的才情必須有社會力量協助，才有可能綻放光芒；有能力的人要善盡公民社會的責任，國家才能永續繁榮發展。臺灣在全球資通訊產業位居關鍵地位，台積電更被譽為「護國神山」，但國家不能只有一隻腳，期待能共同創建生技醫療的護國群山，成為臺灣的第二隻腳，這樣國家才能站穩腳步，走得更遠更好。

記者鍾和風/高雄報導 高雄餐旅大學開學暨拜師感恩典禮於四號下午舉行，不巧遇上颱風，全體新生均住校，沒有安全疑慮，因此照常舉行。高餐大的開學典禮是迎接新生重要時刻，創校以來始終遵循古禮行三跪九叩大禮，讓與會人士感受到隆重儀式感；今年校長陳敦基教授擔任主禮官，外交部南部辦事處處長沈正宗擔任讚禮官，財團法人商業研究院董事長許添財及遠雄遊憩休閒事業董事長武祥生擔任貴賓代表，敬獻束脩，木鐸教化，以示教化不絕、薪火相傳。 觀禮貴賓與校內師長合影(圖/高餐大提供) 沈正宗處長勉勵新生能夠進入大學的神聖殿堂，尤其是全國唯一的餐旅大學，都是因緣俱足，也是一種福報，同學只要願意虛心學習，未來的四年當中，一定會收穫滿滿，滿載而歸。典禮在琵琶、笙、南胡奏出的古典妙音中進行，在擊鼓鳴鑼聲中揭開序幕，由主禮官行上香禮，上香、獻帛、獻爵、獻果。接著由觀光、餐旅、廚藝、國際等四個學院的教師代表接受學生代表行三跪九叩大禮，並以紅棗、桂圓、紅豆、肉脯、芹菜等象徵束脩，奉獻給老師。「開學暨拜師感恩典禮」中讓學生親身體驗敬天、敬師、謝師的古禮，從儀式中激發對於教師所傳授的「道」產生重視，教師並牽引學生的手敲響木鐸，振聾發聵，以示教化的意義與傳承。 風雨生信心，陳敦基校長向新生們表示:疫情剛過，餐旅業展現蓬勃商機，同學們在最好的時機進到學校，只要好好學習，未來發展不可限量。而遠雄遊憩休閒事業武祥生董事長以這次亞運溜冰奪金賽事勉勵同學，處在激烈競爭下，更不可放棄，絕處逢生，永遠都滿懷希望。開學典禮圓滿完成，代表新生正式成為高餐一份子，期待現在同學以高餐為榮，明日高餐以全體師生為榮。

記者邵敏/高雄報導 高雄市112年重陽節敬老禮金自10月6日起開始發放，65至89歲(含55至64歲原住民)長輩發給1,500元、90至99歲發給5,000元、100歲以上人瑞發給10,000元，今年預估有近53萬位長輩可領到禮金，發放金額達8.5億元。 112年重陽敬老禮金發放對象為民國47年12月31日(含)前出生，原住民為民國57年12月31日(含)前出生，112年6月30日以前即設籍高雄市，且9月23日(重陽節30日前)以前戶籍未曾遷出之長輩。有提供匯款帳戶之長輩，禮金將於10月6日撥入，其餘將由各區公所於10月6日至10月31日派員親送，百歲以上人瑞則由社會局派員親送及關懷長輩。 社會局表示，為避免歹徒假借重陽節敬老禮金名義進行詐騙，發放人員須驗證長輩本人身分證、印章才能領取；如為金融機構轉帳者，則由社會局直接匯入長輩帳戶。長輩如有接到不明電話詢問敬老禮金領取問題，請立即與戶籍地區公所或社會局老人福利科3368333轉2441聯絡查證。另符合資格的長輩若因故沒有收到禮金，自11月1日至113年1月2日可至高雄市政府社會局老人福利科(高雄市苓雅區四維三路2號9樓)補領。補領時請攜帶長輩個人身分證及私章（若為代領，請代領人亦須帶身分證、印章），逾期將不予補發，提醒長輩或家中有長輩者要記得領取。 除了發放重陽敬老禮金，高雄市更希望增進長輩社會參與，減緩老化。目前已積極佈建老人社區照顧關懷據點527處，提供長輩動靜態課程及健康促進活動，保持人際互動延緩老化。另擴充10處銀髮服務場域智能運動設備，結合運動專業人員團體課程指導，加值提供長者規律運動服務，延緩失能。重陽節期間(10月6日至10月23日)市府相關局處、區公所亦辦理各類慶祝活動，重陽節當天搭乘高雄捷運免費，至高雄市崗山之眼、旗津貝殼館長輩本人及同行1位家人可免費入園(館)，還有許多優惠措施，詳情可至社會局長青綜合服務中心網頁112年重陽節專區查詢(https://senior.kcg.gov.tw/)。