科學創新與文藝再興

1980年的新竹科學園區是製造光學掃描機產業的天下。新興科技公司林立，國發基金以交通銀行出來領導創投，全民跟進高科技創業潮。1990年台積電已成立三年，公司股票尚未上市及流通，股票轉讓價格每股約值15元。在1990年代短短十年中，新竹科學園區以技術製造及紅利配股造就了一群科學新貴，年輕人全面進入研究所，「來來來，來交大；去去去，去園區！」取代了進台大去美國留學的模式，但整個社會的氛圍仍然是學位至上、名校為主的思維，普羅大眾仍然充斥著要升學才有工作的危機意識，年輕的科學新貴仍然生活在拚經濟的壓力中，渾然不知民主台灣已悄悄降臨。
造假是科學家不能想像的事情
當時的政府及法制是落後於經濟發展的，而社會互信更是逐漸流失中；反而求神問卜成為升學、求職、成家立業及追求幸福生活值得依靠的支柱。當時的研究機構及大學教育，學習西方的科學研究制度，擁有相當前瞻的硬體設備，培養出很多身懷高科技賺錢本領的研究生。但有些教授及科研人員仍然依循民俗在教育及科研機構內，燒香拜拜一如民間公司行號必須討好「好兄弟」並祈求神明保佑機台運轉順利人員平安。這些行為在私領域是自由意志的範疇，我們可以不贊成，但必須尊重；可是在公領域來運作則是侵犯不同理念及信仰的不恰當行為，是違反人權及科學精神的。
直到今日，科學論文造假逐漸增多，這是沒有理解創新才是科研本質的結果。科研論文就像藝術家的畫作，文學家的文章，是創作、是人性的解放及新知識的追求，而不是為了升等，畢業及得獎而作。造假是科學家不能想像的事情。我們真的是現代化的社會嗎？

至於科技人的人文素養則是被忽略了。因為渴求懂更多「有用」的技術，時間都不夠用了，哪來時間學習體驗多元文化的閒暇？殊不知一個能自由思考的靈魂，才有機會掌握事態的本質而有真正的創新。台灣努力學習模仿先進國家的賺錢技術，忽視了建立科學化產業必須立足本土文化，創造新價值。由於過去成功的代工經驗，我們仍然保守的追求降低成本、增加外銷出口競爭力，造成大量生產、追求薄利、卻犧牲本土農業及環境的社會不正義的苦果。
價值觀是由人性的選擇而來，社會的現代化型塑當下的價值觀。古代社會的進步力量往往受到神權及王權的限制，歐洲中古黑暗時代超過千年直到十五世紀的文藝再興運動（Renaissance），人性才再度獲得解放；人權、藝術、文學及現代科學才重新尋回人性的熱情、尊嚴及堅定追求真理的自由解放的精神。

13世紀哲學家培根指出科學是邏輯推理到觀察實證之學問不屬於神話及帝王管轄範圍，奠定了現代科學突飛猛進的動力基礎。16世紀哥白尼的地動說帶領社會脫離神權，人的世界不再是宇宙中心的思維。伽利略的望遠鏡讓人觀看到經驗不及的想像月球之真實自然地景，落實了用觀察來印證並推理的科學精神。直到工業革命，科學終於與人類生活結合，成為人類文明進化的最強大力量，人權的概念終於有力到可以抵抗王權成為現代社會的基石。
科學沒有國界，屬於全人類所有
近代科學研究從提出萬有引力的牛頓、原子科學的波爾及相對論的愛因斯坦等都是以探究宇宙未知之學問為主。追求科學新知，了解人所處的世界自然之道理，豐富生命的意義，不以功利為目的。科學沒有國界，屬於全人類所有。一直到原子彈的發明，應用科學知識才成為國家機密，電晶體及雷射的發明更將科技研發推上商業投資的核心，具有專利授權的商業價值。最近30年的電腦及網際網路的普及，又將社會文明帶向一個更新而有無限未來的境界。社會力已然跨越國界，促成了全球化的世界村型態。
這些藉由交通、網際網路科技的社會生活型態的大躍進，對身處海島的台灣人來講，除了是空間的大解放，更是時間的大加速。整個社會在短短30年間，由獨裁轉變到民主，由農業社會轉型到工業社會。生活水準大幅提升，但科學精神思想雖然漸入人心，卻未普及。廣大的民眾雖然在食衣住行方面皆已現代化，但腦袋裡仍然走不出帝王時代的儒家思想的束縛，天地君親師的倫理秩序，仍駕越民主、法治及科學真理，在宗教信仰方面也未走出部落式的民俗信仰。
宗教信仰能安撫人心，慎終追遠亦是人之常情，但在今日台灣社會的民主及文藝素養尚未深化的情境，就造成了比錢多的形式主義，燒金紙越多、祖墳蓋越大等的比孝順求功德的虛華表面文化的氛圍，對於空氣汙染及水土破壞視若無睹。這是與科學精神背道而馳的矛盾社會人格現象。

台灣需要學習文藝再興
過去700年，人類由帝王政權進化到人權民主自由；但晚近一百年科技進步神速，人類精神層面的文化無法跟上腳步，人類社會的氛圍已經顯露出無所適從的窘境。譬如有錢有勢的講話大聲，功利凌駕是非價值，社會都只默不作聲而放棄花一些力氣來辯證及討論，因為已對人性的尊嚴失去信心，對公共事務已沒有熱情。又譬如溫室氣體的排放造成地球走上毀滅的境地，我們的政府對水泥、石化、鋼鐵這種大量排碳產業完全不敢提出政策，而只能道德勸說，仍以投資金額增加、GDP成長為優先考量。知識份子的良知雖然成功地將國光石化打敗，但仍然沒有形成風氣，仍難改變社會氛圍依然存有以追求經濟發展為上的生存危機意識。台灣要如何在全球化的大趨勢中自處且安身立命追求世代正義，這是我們大家的天命。
我們已加入了全球產業科技化的列車，現在台灣更應該全心投入思想的解放，如何學習文藝再興時代的達文西、哥白尼、伽利略推翻古人迷思並再創人性光輝，而不是歌頌古聖先賢的不合時宜的價值觀，並拋棄用權威來限制創新科學與藝文及人性化生活的趨勢。我們應堅持人權至上，並請神權及各種形式的威權退場讓出空間。

科學的探索及文藝創作就像理性與感性是人性一體的兩面，必須一起思考推進，社會才能有效穩定的邁步向前，台灣才能真正建立起自己的方向並走上正常獨立之路。在近代台灣這個移民的社會，文藝本來就不是社會大眾能夠接觸到的奢侈品，科學的應用更是近百年來才進入生活的，工業社會是近五十年來才成為生活形態的一部分。獨裁政權的文藝「復興」沒有引起這個仍保有貧農心態社會的共鳴，學校的復古教材是洗腦的工具。文藝再興及科學精神在此時此地的台灣才是必要的也應被提倡的。這是創造台灣文化的最佳時機，請大家一起走出虛幻的中古文明，勇敢而有信心的創造台灣的未來。
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