從美國政經的體驗來觀察台灣總統大選

美國前總統雷根八年任內的處理政務，他曾是白宮的主人，他掌理國政，主要是抓大問題然後來迎刃而解，但他不抓一些其它的小細節，這是正好是非常出色的領袖的重要特質。例如歷史上美蘇冷戰已經多少年，可以在他的任內全部來化解呢!令人想到曾經發生在美國的大事，值得台灣人來對照反省。
我們可以預期將在1週後, 當台灣歷史的關鍵一刻即將來臨，我們全民應該有全然的自信來穩住台灣歷史的大方向，別被其它小枝節來拘絆來限制!
我們應該期待台灣1週後的得勝者能在投票前、當選後，展現出大將之風度，讓台灣全民能見識到真正的王者, 在1週後將降臨在台灣! ​
雖然如下所示是一個從個人的角度來看，旨在反映美國過去的政經情況，從對美國政經的體驗以來討論經濟、社會主義和社會主義的修改，使用一些例子，例如在2012年美國總統候選人的辯論以及去年，2015年的美國總統候選人辯論! 
(1) 2012年美國總統候選人的辯論 (雖然既不是道德，這種辯論也不是辯道德問題)，以及去年(2) 2015年的美國總統候選人辯論 (主要是希拉蕊和桑德斯之間，以及民主黨的活動家之翼與捐助者之翼間最具影響力的標定區域似乎是在此標定區域來立法，目的是為了華爾街的管理。)
經濟的失敗之慘痛
下一個主題，說到關於經濟的失敗慘痛是在世界各地，並在美國有許多人仍然沒有設定競爭的想法。但是現在有了。他們將在智力上和政治上進行測試，因為他們本來是應該這樣來做。但是，如果他們作出多大似乎只有外在表現的意義， 那麼因為他們似乎只做出來給人第一印象來看，事實上，她，美國民主黨的希拉蕊大可以選擇能很好地在未來11個月期間，直接但友好地，來咂了美國共和黨的頭上! 不像在前一時期-歷史上美蘇冷戰的階段；我們都還記得嗎? 那一刻，世界上最危險的地方是什麼地方?​
美國肯尼迪與當時蘇聯的領跑者赫魯曉夫舉行協商失敗大約十年後
柏林! 在柏林那裡，在那個時候，美國肯尼迪與當時蘇聯的領跑者赫魯曉夫舉行協商失敗。還有，提醒我們，在協商失敗大約十年後，當經濟學家保羅·薩繆爾森寫了一本教科書名為《經濟學》，他也宣布社會主義比資本主義產生更大的經濟增長速度。隨後，保羅·薩繆爾森甚至反問道，為什麼“我們不採取社會主義呢？看來，薩繆爾森不僅表達了他自我；看來薩繆爾森還表達了他那個時代的自由主義者的共識。[註1] 如果我們比較那時和美國肯尼迪商議的蘇聯領導人，在肯尼迪自己的頭腦裡，在那個時候，是肯尼迪自認為美國是在比較虛弱的一方，在當時肯尼迪用他自己的自卑感、陰鬱，注定了更劣勢的經濟體系。肯尼迪的缺乏成功，的確並不能怪任何其他人。  
另一方面，其他自由市場的經濟學家，如哈耶克、弗里德曼、米塞斯，講出一些不同的意見，至少在筆者的母校之一的哥倫比亞大學校園和它的教室裡，對「社會主義為什麼總是失敗?」這一個主題，這樣的概念已經直接或間接地去叫醒那時的雷根總統。
筆者在當時對社會主義的真實印象[註2] 
當時雷根總統自己更具活力，更勇敢去談判，但絕對不是雷根總統本人站了相當自卑、悲觀的和注定的劣勢經濟體系。前述的是，至少，真的令筆者存在當時對社會主義的真實印象。[註2] 
很顯然，現在，我們沒想到資本主義會有失敗的日子。但是我們現在都已經是一個可以被稱為資本主義是「人臉」(福利，社會保障，醫療補助，醫療保險，支付得起的醫療法，退伍軍人管理局，聯邦資金用於當地學校，TARP的銀行和組合，GM通用公司救助計劃，聯邦住房抵押貸款救援計劃，州和城市稅減免企業願意來定位我們的邊界等等)，事實上它不再是原始性的資本主義。 [註3]
結合資本主義和社會主義的制度似乎是值得的
因此，結合資本主義和社會主義的制度似乎是值得的，但它當然可以再次加以改進，以減少由於經濟差距不斷增加的貧困。筆者的一位親愛的朋友，理查德教授最近說：「我的政治屬性是屬於右翼…..，我​(理查德教授) 會投給共和黨，雖然我的意見是自由意志。我不相信社保或其他任何政府資助的社會計劃。他們搶跑人的尊嚴。一個人應該能夠有尊嚴地來照顧她/他自己。」
逐漸越來越多的走向原始性的資本主義
事實上，雖然有人的形容「修改後的社會主義」；但在對大多數美國總統來說，我們能發現雷根總統曾傾斜過，似乎逐漸越來越多的走向原始性的資本主義，另一方面，實際上美國已產生了巨大的貧富懸殊。 [註2]
Tom Coeffey曾經說過：「社會主義沒有提供什麼經驗教訓，以幫助美國經濟，」還有，進一步說，「改進的社會主義」是在它的核心，其終端的缺陷只不過是一個誤用基督教的理想而標榜集體為代價的個人們。雖然我們可能會在法律面前一律平等，但是全能者充滿我們每個人；全能者用了一套獨特的特徵，其中有態度、行為、知識和技能；重要的區別是在我們總是習慣定義為個人。因為社會主義是這一現實的戰爭，似乎從來沒有，也似乎永遠不會有這一現實的戰爭。曾經，在經濟上，經濟學家利奧Leo十三世在他的開創性諭「Rerum Novarum」，已經確定在資本家和勞動者之間的相互義務的關係；利奧十三世也拒絕掠奪性的資本主義和社會主義的合併的集體主義，而肯定持有私有財產和成立工會的權利。然而，猶太教和基督教的倫理和宗教的衝動，於歐洲和拉丁美洲似乎很強，但是很困難來發揮公眾去接受這種有害的經濟思想能來產生很大的作用，儘管在過去有失敗和無能的社會主義的慘淡戰績存在。 [註4,5]
所謂的「誤用的基督教理想」和所謂的「猶太教和基督教的倫理和宗教的衝動」
關於所謂的「誤用的基督教理想」和所謂的「猶太教和基督教的倫理和宗教的衝動」這兩點，筆者的反應如下：事實上，從這樣一種說法，其致命的的缺陷，因為筆者可以虛心看到的，使筆者回憶到薩耶爾不是只提到他說了非常極端的社會主義，但他的失敗點是在他未能接觸許多深不可測極端的資本主義的失敗的責任。
根據湯姆Coeffey 的猜測。 [註4]
至少在筆者看來，修改後的社會主義似乎是一個公平的制度。 讓我們​來看其他的一些例子。非洲國家之外，其它的例子，例如在後期沙俄、在上個世紀的中國、在東歐鐵幕裡、緬甸、墨西哥等等。「無論社會主義是當時的經濟體制，主動性受到抑制，依賴性的獎勵和貧窮成為『標準』規範，儘管有保羅·薩繆爾森的有關相對增長率荒謬的說法。事實上，社會主義已經沒有角色來用以幫助美國經濟。個人性案件的社會主義，因此，似乎是虛幻的希望在經驗現實裡的勝利。」以上根據湯姆Coeffey 的猜測。 [註4]
對於湯姆上述的說法，筆者顯然不同意
對於湯姆上述的說法，筆者顯然不同意。他列舉的故障是由於極端的社會主義。他也沒有提到許多的極端資本主義深不可測的失敗。他的發言沒有專注於改進性社會主義。在他看來的致命缺陷是，因他完全忽略以下這兩個在《新約聖經》馬太福音裡開創性的戒律—愛主我們的神，我們並要愛我們的鄰舍如同自己。不只經驗表明，還有更重要的，聖經的教訓：如果我們任何人忽略這兩戒律，是基本上將滅亡。甚至不需要提及任何期望憧憬之感言!
台灣央行從2010年啟動房貸管制，卻全無作用(在台灣，【藍圖】2016-01-07 藍弋丰言)
最後一方面，不只如前說：難以忘記的每個事實，就像台灣央行從2010年啟動房貸管制，卻全無作用，佔GDP比例只下降零點幾%，也就是說銀行曝險之危機完全沒有解除。
屋漏偏逢連夜雨，台灣當前總體經濟前景並不樂觀!
經濟過度對中國依賴，綑綁在一起! 
當全球許多經濟金融研究機構，已發警告，2016年中國很有可能爆發災難，慘況有如2008年美次貸危機的再一次來重演；而台灣的現狀就是經濟過度對中國依賴，綑綁在一起，如一旦中國爆發災難，其後果絕非台灣所可容忍的!​(在台灣，【藍圖】2016-01-07 藍弋丰言)
因此，台灣台灣當前總體經濟前景還有什麼憧憬期望之可言?  
註釋：
1. Samuelson P. Economics: The Original 1948 Edition. Cambridge: Mass. 1948.

2. Tang B. Capitalism in US aided by ‘socialism.’ Willison Times: NY, October 18, 2012

3. SIGTARP, Office of the Special Inspector General for the Troubled Asset Relief Program. Quarterly Report to Congress: April 21, 2009, Retrieved March 15, 2013

4. Coeffey T. Socialism offers no lessons to aid the US economy. Willison Times; NY. October 25, 2012

5. Tang B. Moral Intensity, Long Island Catholic: NY. March 5, 2009 48 (1): 21 www.licatholic.org