【專欄】你一定要選陰莖或陰道嗎？

韓國瑜使出了一個怪招，賭盤開不了盤
國民黨總統候選人韓國瑜在民意調查一路落後之下，出了一個怪招，他要所有的支持者接到民意調查的電話時，一律回答「唯一支持蔡英文」。這真是一個前所未見的高招，他的目的是要蔡英文的民意調查支持數字不斷地拉高，高到了一個令人「不可置信」的數字，來混亂民意調查的可信度，達到大家都「不相信」民意調查的目的，以擺脫自己在民調數字中不斷潰敗的現實。
這一招果然有效，據說一些開選舉賭盤的「組頭」很多都已經自動加了小錢，把賭資還給下注的人，因為他們在算輸贏的時候也是以民意調查做準頭的，現在民意調查被韓國瑜「惡搞」了，使他們失了準頭，開不了盤。於是宣布今年不玩了。
你會選支持度高的？還是支持度低的？
再過一個月就要總統大選投票了，你已經決定要投給誰了嗎？你會「西瓜偎大邊」投給一個民意調查支持度高的候選人？還是「搶救雷恩大兵」投給一個民意調查支持度低的候選人呢？
選舉中的候選人以及幫襯這個候選人抬哄身價的民調機構，總要把這個「標的物」的支持度儘量拉得很高，可見他們認為選民有「從眾」的心理，大多數人會投給民調查高的候選人。這讓我們想起，早年台灣選舉在沒有民意調查這個玩意兒的時代，競戰到了最後一天，幾乎「每一個」候選人，包括被看好的以及不被看好的候選人都會站在自己的宣傳車上，穿梭大街小巷拼命「喊救命」告訴大家就差你一票，他快要輸到脫褲了。這種選戰最後一天的「哀兵策略」可說有志一同。那年代，難道他們相信的是選民會投票給看起來會輸掉的，支持度低的候選人嗎？今昔對照，煞爲有趣。
候選人就像是一種「商品」，以兩種方式定價
我們從市場經濟來看選舉文化，候選人就像是一種「商品」。當經濟縮小到商品買賣的範圍，那麼它的核心問題就是「定價」。定價有兩種不同的方式：第一種是客觀的，以技術為基礎，即計算商品生產中消耗的資源和人力成本；第二種則是主觀的，以研究心理為基礎，在生產者與消費者各自的心理價位之間找到平衡點。選舉遊戲中的候選人，他們靠民意支持度、行政資源優勢、「母雞」所帶的「小雞」所圈養的雞窩數量等，來給自己做第一種的定價，告訴大家很多人都想買這個商品，它一定是品質比較好的商品；候選人又靠著在選民腦中製造的「幻影」，這種像麻啡一樣的幻影是候選人一點一滴輸入選民腦中的毒品，比如「芒果乾片」；比如「滷肉飯加礦泉水套餐」。
競選行銷，創造出一個愚蠢的市場
在經濟學上，這兩種定價方式本並不互斥，而是互補的。因如果不考慮第二種，實體經濟就有可能陷入生產者要價過高而消費者出價過低的僵局；如果忽略第一種，則商品的價格會脫離成本，形成投機泡沫，早晚會在破壞性危機發生時破滅。而選戰中的政黨及候選人都清楚，自資本主義誕生至今，第一種方式已經被愚蠢地拋棄了。需求法則這一原本存在於一定的文化之上且具有爭議的觀點，被認為是不可避免地自發形成的。同時，「廣告」，也就是競選行銷，其所進行的需求開發，創造出一個愚蠢的市場。在那裡一件無用的商品能讓買方支付遠高於其實際價值的價格。明明此人的家族，包括他自己的仕途、律師資格檢覈、教職的升遷都一直是「吸國民黨奶水」長大的，竟被包裝成「芒果乾」公司的董事長，說要帶領大家不被赤化，要台灣獨立；明明此人從來跟台灣的民主運動八竿子打不著的，完全沒有民主運動經驗，竟被說成可以捍衛中華民國主權，奢談促進大陸民主化來推動兩岸和平。
「抗爭者」與「統治者」集於一身，荒謬至極
1944年，義大利劇場創立了一種「小人物運動」，以反對政客以壓榨下層人民為其目標。而既然政客是愚蠢的典範，那麼這個目標也就相當於反愚蠢。這次運動的主題是「小人物，被所有人討厭，唯一希望的就是沒有人找他麻煩。這個運動設計了標誌，是一個人正在被象徵政治的榨汁機壓榨的樣子。從這次運動中演化誕生出一個政黨，自此，使「反政治政黨」的悖論實現了具象化。該黨派試圖用黑格爾模式克服矛盾，愚蠢地變身為「統治且抗爭」的政黨，也就是之後出現的義大利共產黨。
「抗爭者」與「統治者」集於一身，本來就極其荒謬的。這些政客變身變臉在同一舞台，連戲服都不必更換，台灣的選民竟愚蠢到信以為真，相信這些公然詐騙的政客們都是反政治壓榨主義的信徒。殊不知這類一邊執政，一邊帶人造反的政客，有的根本就是天生的騙子；有的則是出於政治需要，演得再離譜都被當成超級巨星，選民也寧願受騙。民主迫使他們在選舉中討好各自理想的小人物，把自己降低到他們的層次上，事實上，這些政客早已自動脫離了這些小人物的階層。陽光法案下他們都承認自己是億萬富翁，選民還願和他們同仇敵愾。選舉期間，所有的政治力量都指責其競爭對手是反政治主義者也就不奇怪了，因為他們確實就是這樣。
陰莖或陰道，是用泥土捏作出來的標本
政客玩弄選民最基本的「技倆」，是把所有的國策主張都區分為對立的兩種不一樣的東西，例如:統一與獨立；庶民與貴族；反核與擁核；反共與親共；環保與污染等等。這讓我想起所謂的「精神分析學派」。俄裔美國作家弗拉基米爾．納博科夫（Vladimir Vladimirovich Nabokov, 1899-1977）寫的《洛麗塔》（Lolita）小說（1955）出版後就成為了精神分析學家的眼中釘，因為他在書中談到「精神分析是一種粗俗的療法，它的治療方式就是給人的內心塗上希臘神話。」他認為佛洛伊德是「傑出的喜劇作家」，可以叫「維也納巫師」，用的是現代「巫毒療法」。他的《夢的解析》（1899）讓人覺得挺逗的。裡面有一個奇怪的觀點說，由於現實中的東西幾乎不是凹的就是凸的，我們夢到的東西，從潛在來看也幾乎總是陰莖或陰道（或兩者都有，比如夢到杯子和花瓶）。現在也有類似的形而上學觀點，認為精神是潛意識的創造。但其實所謂「精神分析學派」的實質是一種偽科學，其優勢還在於沒有人能偽造它。
台灣政客玩弄選民把前述的國策主張都化為對立，要選民非選邊站不可，選民竟然也乖乖地立正排列成兩行，任政客們「點點兵」，真是不可思議。選民們搞不清楚，所有這些被政客對立起來的政策，真正執行起來，對大家最有利的都在「中間值」，或有的偏左一些；有的偏右一些。你看到的陰莖或陰道，是政客以為你想看，用泥土捏作出來的標本，它其實不存在的。
如果佛洛伊德的「精神分析學派」是「偽科學」；政客的「陰莖或陰道二選一」就是「偽政治」。請大家嗆聲告訴他們：「不要給我們A片看了，只有『陰莖或陰道』的，看多了會性無能。」[nop]
（作者鄭春鴻明年春季將在松山社區大學開設一門課「生命故事創作班」，有興趣的讀者可電洽松山社大02-27475431。）[/nop]

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