安藤忠雄的花花世界 淡路島夢舞台

安藤的作品特質，不但具有其獨特的深度和廣度，更具有其震撼度。淡路島夢舞台幾乎就是安藤特質的綜合表現。
直島的地中美術館可以體會出安藤的縱深，讓展示品擁有獨特的深度空間聚焦。淡路島的本福寺水御堂，硬是把藥師如來安奉在蓮花大圓形水池之下，這和傳統高高在上的佛堂文化大相逕庭，實在深不可測。
從地下躍出地面，安藤在淡路島找到了寬廣的揮灑空間，夢舞台的巨作有如魔法般地把被關西空港工事「強暴」後的淡路島獲得亮麗「重生」。
淡路島夢舞台的官方說帖直敘：「淡路夢舞台位於挖掘關西國際機場等大阪灣區域填埋土的舊址。選擇在此建設，目的是為了恢復因經濟建設遭到破壞的土地原貌，建構一處人與各種動物及植物共存的人文空間。」1993年安藤接下「重生」的計畫，而且立即在被蹂躪後的赤土上種植三百萬株樹復育傷疤，並設法解決淡路島缺水的問題，再以加拿大的布查德花園（Butchart Garden）為藍圖設計夢舞台。1998年開工，2000年完工並以首屆花博開幕，15年來淡路島已經成為日本「花之島」，也是成功展示「人與自然共生的舞台」。
安藤建築最大的特色就是善待自然的環境因素考量，地中美術館如此，水御堂也如此，夢舞台不但如此，更是環境復育的最佳典範。站在瞭望台上看山看海和看花，對於安藤哲學寬度和廣度，著實令人折服他的「學養」。教了一輩子的書後，面對著夢舞台，著實感到無比慚愧。看來，敬畏自然原本是天性，學院的教育體制反而把它摧毀了嗎？
漫步在百段苑的花圃間，不只花兒爭奇鬥豔，每單位小花圃中間的十字架設計，更是對神戶大地震(日稱阪神、淡路大震災，震央就在淡路島)受難者(官方資料有6500受難者)的哀誌，安藤用花兒撫慰著生命的傷痕。比起柏林屠猶紀念館的水泥柱塊，同似方塊及同似十字架的構思，安藤的細緻就深沉許多，安藤的亮麗也陽光許多。上下石階之旁，細數石階流水的回收過程，更是夢舞台中最具特質的水元素，這也是生命的元素。

百段苑的花圃與水道。

安藤的花草十字架。

安藤最擅長的十字架教堂設計，仍不缺席於夢舞台的「地中」。迷你的「海之教會」，安藤採用自然光的十字架和人工光投影的十字架構成無比和諧的聖台，這似乎也是夢舞台對人與自然共生的最佳倫理詮釋。

光合影的十字架在海之教會。

台北市改朝換代後正面臨「文創產業」的文革洗禮，雖然中央政府祭出「建構具有豐富文化及創意內涵之社會環境」的方針，但是官商各取所需，解讀更是南轅北轍，看來都是「知識障」作的孽。專家們，何妨走一趟淡路島，吸取夢舞台成真、淡路島重生的經驗，重新釐清「台北文創」的內涵吧！台北文創不應是朱門酒肉臭的時髦產業。