賽63:15求你從天上垂顧，從你聖潔榮耀的居所觀看。你的熱心和你大能的作為在哪裡呢？你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。16亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華啊，你是我們的父；從萬古以來，你名稱為「我們的救贖主」。17耶和華啊，你為何使我們走差離開你的道，使我們心裡剛硬、不敬畏你呢？求你為你僕人，為你產業支派的緣故，轉回來。18你的聖民不過暫時得這產業；我們的敵人已經踐踏你的聖所。19我們好像你未曾治理的人，又像未曾得稱你名下的人。
64:1願你裂天而降；願山在你面前震動─2好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！3你曾行我們不能逆料可畏的事。那時你降臨，山嶺在你面前震動。4從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有甚麼神為等候他的人行事。5你迎接那歡喜行義、記念你道的人；你曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？6我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。7並且無人求告你的名；無人奮力抓住你。原來你掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。8耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。9耶和華啊，求你不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我們，我們都是你的百姓。10你的聖邑變為曠野。錫安變為曠野；耶路撒冷成為荒場。11我們聖潔華美的殿─就是我們列祖讚美你的所在被火焚燒；我們所羨慕的美地盡都荒廢。12耶和華啊，有這些事，你還忍得住嗎？你仍靜默使我們深受苦難嗎？
文 / 魯怡君 傳道
- 大環境很悶
- 疫情
- 五月中雙北嚴重，許多教會肢體及親友都傳出染疫
- 雖然疫情起伏，政府為了經濟需要開放，但疫情不斷變種，不知什麼時候會再度猖獗起來。尤其死亡人口的加速攀升，也讓大家人心惶惶。
- 因為疫情，連婚喪喜慶這些人生重大事件都只能淡化、簡化處理，甚至不乾脆不舉行。
- 戰情
- 烏俄戰爭超過100天，從天天關注到逐漸淡忘，新聞也不再天天跟進。
- 據稱俄羅斯士兵已死亡3萬餘人，烏克蘭部分地區也成了荒場，這場戰爭不管結局如何，沒有贏家，百姓是最大的輸家，因為家園已失去。
- 台灣面臨的：一個強權中國不斷放話威脅及以各種行動壓制，另一個強權美國又藉著不斷警告台灣有危險來挾制我們的政府就範。烏俄戰爭的前因與結果彷彿台灣的鏡子，台灣要如何自處以免落入戰爭的危機中…
- 心情
- 計畫趕不上變化，彈性與應變成了生活的常態
- 經濟、國際、人際都出現無法掌握的變數，
- 生活在失序與失控的路上緩慢移動，神的心意為何？神的拯救何時臨到？與其說很悶，倒不如說很慌來的貼切。
<結>雖然早有人指出末日要臨到，但在面對不明確的未來，面對逐漸失序與失控的生活，我們仍然要堅定地尋求神的心意，並且靠著神的話語、聖靈的引導，度過每一個不確定的明天。
- 以賽亞為絕望中的百姓求神拯救(解經)
- 經文背景
- 以賽亞書是先知書中非常重要的一卷書，不僅是它的篇幅最長，更因為它被稱為【聖經的縮影】。聖經有66卷書，本書有66章。聖經前39卷書稱為舊約，主要講述的是神與以色列百姓所立的約及律法，後27卷書稱為新約，主要論及的是基督的救贖與恩典。以賽亞書前39章論及以色列人離棄律法及將要受到的審判，40-66章則是提到神的恩典即將要臨到的救恩，與整本聖經的結構互相輝映。
- 以賽亞的意思是【耶和華拯救】，他的存在就是要見證神的拯救。以賽亞人如其名，每次他預言猶大國有難時，每次他預言彌賽亞時，他總是宣告神是我的拯救。
- 當信實的耶和華神在全地施行公義的審判，如同大能的勇士將罪惡中的百姓踩在腳下，無論是外邦人或神的兒女，都難逃神公義審判帶下的刑罰。以賽亞作為猶大的先知與祭司，必須為以色列百姓呼求神的憐憫與救恩：
- 以色列百姓活在沒有恩典的時空中。
賽63:15求你從天上垂顧，從你聖潔榮耀的居所觀看。你的熱心和你大能的作為在哪裡呢？你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。16亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華啊，你是我們的父；從萬古以來，你名稱為「我們的救贖主」。17耶和華啊，你為何使我們走差離開你的道，使我們心裡剛硬、不敬畏你呢？求你為你僕人，為你產業支派的緣故，轉回來。18你的聖民不過暫時得這產業；我們的敵人已經踐踏你的聖所。19我們好像你未曾治理的人，又像未曾得稱你名下的人。
- 神的憐憫向不敬虔的以色列人止住，以至於以色列民活在沒有恩典的時空中。以賽亞告訴以色列百姓，今日的苦難是因為百姓的不敬虔，不但愧對祖宗，更玷汙了神的榮耀，所以神的榮耀離開我們，所以神的百姓落入沒有恩典的苦難中。
- 神的百姓如果失去恩典，就像是失去父母保護的孤兒，無依無靠，沒有盼望，沒有人在乎，任敵人踐踏欺負，也沒有人會替我們出面平反，失去恩典的百姓好像是無主的子民。
- 雖然如此，但以賽亞仍向耶和華神禱告說，你是我們的父，為何容許我們走差，偏離你的道路，使我們心裡剛硬、不敬畏你？以賽亞不是責怪神，而是兒子向父親撒嬌討饒般的向耶和華神祈求說，你是我們天上的父，我們的救贖主，你知道我們會心裡剛硬、不敬畏你，你怎麼還容讓我們偏行己路呢？為什麼不阻止我們呢？
- 神要為等候祂的人裂天而降
64:1願你裂天而降；願山在你面前震動2好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！3你曾行我們不能逆料可畏的事。那時你降臨，山嶺在你面前震動。4從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有甚麼神為等候他的人行事。
- 接著以賽亞求神裂天而降來拯救他們。為什麼要裂天而降？因為環境太艱難，太多攔阻，太沒盼望，先知認為神若不裂天而降無法解決這些困境。
- 但以賽亞也知道，神是大而可畏的神，祂的降臨將使天地都要顫抖，祂會帶來天崩地裂的翻動，因為神降臨之時也會帶下審判與刑罰，將會發生前所未有、無法預料的事。
- 然而，以賽亞認識神，他知道即使公義正直的神降臨時會如兇猛的武士一般掃除地上一切仇敵與惡行，但神是為等候祂的人裂天而降，為等候他的人施行拯救。這是一切信心的基礎，就是即便環境再險惡，我們都知道神使用這些險惡的環境為了要拯救我們。
- 神的降臨帶下救恩與審判
5你迎接那歡喜行義、記念你道的人；你曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？6我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。7並且無人求告你的名；無人奮力抓住你。原來你掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。
- 等候耶和華的必不致羞愧，凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。經文說，神迎接義人，審判罪人。神心中的義人就是等候他的人，罪人就是心中沒有神的人。
- 以賽亞說我們都像不潔淨的人，神給我們穿上的義袍都被我們玷汙了，我們都是罪人，如今仍在犯罪，我們還能得救嗎？這是一個認識神的人，明白罪會使我們與神隔絕的先知所發出的哀嘆。
è不只以色列人，活在世界價值觀的我們都是不潔的人，使耶穌基督用寶血給我們換上的潔白義袍被汙染。當我們選擇順服肉體的軟弱多於順服聖靈的提醒，當我們選擇順從世界多於順從神的旨意，我們就是玷汙了我們身上的義袍。而神是忌邪的神，神無法忍受罪的汙穢，所以先知慨歎，我們還能得救嗎？
- 先知終究是明白神的，以賽亞知道神掩面不顧祂的百姓，使祂的百姓在罪中被消化，不是因為他們犯罪，而是因為【神的百姓沒有求告神的名，無人奮力抓住神。】
原來，神雖然厭惡罪，但祂並不是不能解決罪，但神不能強迫人離開罪，不能強迫人緊緊跟隨神。因此，如果神的百姓不求告神，不奮力緊緊抓住神，神也只能任憑他們在罪中沉淪。但如果神的百姓醒悟過來，呼求神的憐憫，奮力抓住神的救恩與應許，神就不會任憑我們沉落墮落。
- 憐憫原是向審判誇勝
8耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。9耶和華啊，求你不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我們，我們都是你的百姓。10你的聖邑變為曠野。錫安變為曠野；耶路撒冷成為荒場。11我們聖潔華美的殿─就是我們列祖讚美你的所在被火焚燒；我們所羨慕的美地盡都荒廢。12耶和華啊，有這些事，你還忍得住嗎？你仍靜默使我們深受苦難嗎？
- 因此，以賽亞為百姓代求：我們是泥，神是窯匠；我們都是你的百姓，都是你手的工作。
我們都是你所創造的，是你手中的工作，是你的百姓，就是再一次的求神紀念與我們所立的約，紀念起初創造時對我們的愛，因著這約，因著這愛，不要紀念我們的罪。
- 以賽亞明白天父的心，雖然因著我們的悖逆而降災，但憐憫是向審判誇勝的，若是神願意憐憫我們，願意紀念與我們所立的約，不紀念我們所犯的罪，神施恩的手仍然可以伸向我們。所以以賽亞說，你仍是我們的父，求你不要紀念我們的罪。
- 以賽亞為百姓求情，求神不要靜默不理，不要讓百姓陷在苦難中，不要讓神的聖城荒涼。神的城與神的百姓是神的愛，以賽亞呼求神眼看所愛百姓與聖城受苦受難，還能忍得住嗎？
<結>那麼，神是否被以賽亞的禱告打動了呢？答案是肯定的，以賽亞知道神的心，神樂意施恩救贖，但若百姓不知悔改，神也會轉臉不顧。所以以賽亞以身處絕境、的呼求救恩，以我是你的百姓、你是我的父的身分呼求憐憫，使神的震怒止息，使神的恩典臨到。所以，接下來在65章，神就宣告：
65:17我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。19我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。
這絕處逢生的救恩就是從神的憐憫與慈愛而來的。因此，從先知以賽亞的禱告中，我們需要知道：
- 絕處逢生的救恩
- 當神的榮耀離開時，神的百姓將失去恩典，落入絕境。
- 神的榮耀同在帶來保護看顧的恩典，神的榮耀離去，恩典將也失去。
- 失去恩典與保護的人如同無殼的堝牛，暴露在險惡的環境中，任何人都可以欺負你、摧毀你。
- 神的降臨與拯救要賜給等候他的人。
- 經上告訴我們，等候耶和華的人必不致羞愧。凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。等候耶和華的必重新得力，他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。
- 神的降臨與拯救是為了等候祂的人，神的信實與慈愛是給信靠祂的人。
- 審判與救恩同時發生，責備與安慰互為表裡。
- 神的終極目的在挽回祂所愛的人。管教是為了挽回，審判是為了拯救，責備之後便是饒恕與安慰，這是以賽亞書中不斷出現的主題。
- 真認識神的人知道在神公義審判的背後，是神永恆不變的慈愛。
- 認罪與悔改是絕處逢生的唯一道路
- 然而，神的公義信實使他的救恩必須也只能賜給認罪悔改的人，認罪悔改是人能得救的關鍵。
- 神給人回頭的機會，但心硬不願悔改的人，就會失去神為他所預備的恩典。
- 在絕望處遇見神的人
- 當以西結看見天開了，他就放下一切傳講神的啟示。
結1:1當三十年四月初五日，以西結（原文是我）在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見 神的異象。
- 先知以西結一章指出，他被擄至巴比倫作俘虜期間，他看見天開了
- 原本以西結困惑：為什麼耶和華神沒有保守祂的子民？為什麼讓猶大亡國，讓百姓落入異教徒的手中？但當神的靈降在他身上，他就看見天開了，
- 雖然仍然身處絕境，他不再活在哀怨當中，反而竭力向被擄之地的百姓傳講神的啟示。
è神的靈降臨，我們就能看見異象，明白神的計畫。
- 當林道亮牧師看見天開了，他就重新得力
- 中華福音神學院第二任院長林道亮牧師是一位令人尊敬的屬靈長輩，但他也曾經歷屬靈生命的死蔭幽谷。
- 民國三十多年，正值壯年的林道亮帶著全家人自美國回到中國，擔任一所神學院的院長。一天，他帶著神學生們與家眷一起遊湖。他在船艙中與神學生們討論神學，他的第一任妻子與幼女在甲板上欣賞風景。突然，日軍飛機飛過，一陣掃射，妻子與幼女被機關槍打死。
- 林院長送走妻女後，有一個月左右的時間無法言語，因為他不明白神為什麼讓這事發生。他的信心跌到谷底，所以他無法開口說任何話。
- 有一天，當他走在湖邊，看著落日的餘暉映照湖水，霎時，他看見永生與今生的連結，他看見天為他打開了，頓時他似乎明白了一切，就振作起來，繼續作主工。
- 侯勝宗在絕望處遇見神，就得新生命
逢甲大學公共事務與社會創新研究所特聘教授兼所長
- 以前的侯勝宗：
- 勤奮努力，把握機會，曾因為創意與努力，被任職公司的老闆看中，邀請他一起開創網路公司，卻在網路泡沫化的2000年，負債上億。
- 工作、財務上的壓力使得他跟妻子的關係漸行漸遠，又因為外遇而離婚，人生從山頂跌入谷底，只能遠走他鄉。
- 從小在一貫教家庭長大的侯勝宗，在信仰上得不到幫助，反而因著教條的控告，讓他感覺自己是一個沒有盼望的人。
- 遇見神後的侯勝宗：
- 對自己、對生活絕望的侯勝宗，在友人的帶領下進入教會，聖靈用淚水洗滌他滿是傷痕的心靈。憂傷的靈神不輕看，他在教會從頭哭到尾，他的心卻因此被醫治。
- 後來，他邀請前妻一起到教會，參加查經班，追求信仰的造就，兩人先後受洗，同年底在主的面前重新立下婚約。
- 遇見神以後的侯勝宗，不再追逐世界的名和利，反而著重人的需要。神給他不一樣的看見，反而使他在學術領域及社會服務的創新領域成就非凡。
- 現在的侯勝宗：
- 神讓侯勝宗對計程車司機有負擔，不但成立計程車協會、計程車學院，更致力提升與牧養計程車司機。
- 侯勝宗成立長者運送車隊，協助政府順利推動長照0。在疫情嚴峻期間，神感動他發起｢微光計畫」，組織車隊協助新北市府運送染疫患者，當119跟消防單位都已經疲於奔命，而染疫者又不能搭乘大眾運輸工具時，這群微光天使照亮了確診者的返家之路。
- 侯勝宗相信再骯髒不起眼的工作也要有人做，如何賦予這份工作的意義與價值，就能使這份工作不再一樣，使從事這份工作的人產生使命感。侯勝宗相信，信仰是可以、也應該活出來的，所以他在學術界、產業界及社會服務領域所做的事跟他的信仰完全可以互相幫補。現在的侯勝宗不再是那個覺得自己是個沒盼望的人，反而是努力將神的光帶給人的人。
- 我們如何經歷絕處逢生的救恩
- 有些人長年在病痛中苦不堪言，卻一直得不到醫治，不明白神的心意是什麼。有些人在事業財富上很蒙福，卻在家庭人際關係上極度貧窮。有些人則是在各方面都窮罰困頓，彷彿以色列人失去恩典。
- 如果你正在經歷困頓的絕境，不要絕望，因為我們的神是創造天地的主，有權柄與能力施行絕處逢生的拯救，世上沒有任何困境是祂不能處理的。只要你緊緊抓住神的應許，呼求神的拯救，並且等候神的救恩，你就會經歷不可能發生的神蹟奇事要發生在你身上。
- 如果你不是在一個絕望的狀態中，那麼恭喜你，同時也提醒你，這世上有苦難，但耶穌已勝過苦難，所以不要等到面臨絕境才尋找神，跟神打好關係是我們能夠隨時得幫助的保障。
- 不管我們在什麼狀態，唯有基督的救恩能使我們絕處逢生。我們何其有幸已經得到這恩典，我們不但要持守在這恩典中，更要努力讓身邊身處絕境的親人朋友得著這恩典的福音。
<pray>恩典的主，
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