文/王輝生(日本醫療法人輝生醫院 理事長 )
二月廿九日,台中一中前輩,心儀久仰的名政論家司馬文武,也是中華文化總會副會長的江春男先生伉儷,於京都公幹餘暇,光臨大津市的敝院。
在煙雨濛濛中,我們造訪琵琶湖畔近江八景之一的「唐崎の夜雨」,緬懷故人。因為,台灣膾炙人口的「雨夜花」,其作曲者鄧雨賢的筆名就是「唐崎夜雨」。
這首令人盪氣迴腸的台灣民謠,如泣如訴,描述一位多情的鄉下女孩,到台北打拼,卻被無情郎拋棄而流落風塵時的心情。就像一朵在黑夜裡被無情風雨吹落的殘花,「離葉脫枝」掉落「受難池」,而無可奈何地浮沈其間。
正在琵琶湖上,載浮載沈的寒湖野鴨,與浮沈於生死苦海的衆生,相映成趣,這可能是鄧雨賢以「唐崎夜雨」為筆名,寫下如此扣人心弦「雨夜の殘花」的當時心境吧!
「無情何必生斯世,有好終須累此身」。
如果,前世無情無義無人性,那麼,今世,就無緣到此堪忍的娑婆世界世界來做「人」,可能早己淪入畜生道,而成為浮沈中的寒鴨。
「人生難得、佛法難聞」,今生雖然有幸出生為「人」,但,若有好惡取捨之妄心、又是一個有能有所的迷人,妄心迷人、畢竟執著,終將拖累此生,而難脫六道的輪迴。
這就是求道者多如牛毛,而,能够「跳出三界外,不在五行中」的得道者,卻,有如鳳毛麟角的關鍵所在。
因為名韁利鎖、故「人為財死」;由於口腹之慾、故「鳥為食亡」。若,心有所執著,人獸皆然,都將永無超生之日。即《金剛經》所說「若心有住、即為非住」的法意。
為了滌除玄覽、清淨身心,我們驅車前往雲霧遼繞的比叡山,徘徊於佛門幽靜的千年古剎,在延歷寺內拜見「千年不滅の火」,並瞻仰遣唐使、傳教大師最澄的遺容。
由於「無上甚深微妙法、百千萬劫難遭遇」,最澄大師為了求法得道,九死一生地遠渡重洋,前往中土取經,了悟如來真實義後,在比叡山成立天台宗,而有「日本佛教之母山」的美稱,弘法日本,遺德至今。
山裏檜木林中,人蹤滅、鳥飛絕,雨中漫步、別有風味,而,空氣格外清新,更令人心曠神怡。
在大雨滂沱的傍晚,我們離開佛境,下山重回凡塵,我夫妻在「雄山莊」為前輩賢伉儷洗塵。「客自故鄉來,應知故鄉事」,於粗茶淡飯中,天馬行空地閒話桑麻,笑談天下事。他鄉遇故知,所有鄉愁雜念,都有如水銀洩地,一洩而出,痛快淋漓,賓主互道珍重,盡歡而別。
2024年3月1日寫於日本琵琶湖畔比叡山麓
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