【蘇允明專欄】從破碎的事物中可學到什麼？

約書亞·羅斯曼約書亞·羅斯曼在最新一期《紐約客》（紐約客）發表的<我們能從破碎的事物中學到什麼？ >（What Can We Learn from Broken Things?）說，破碎、破碎和無法運作的事物讓我們感到沮喪，同時也揭示了我們是誰 ）
從此以後我就一直很感激它後的狀態
約書亞·羅斯曼說，業餘，我是一個痴迷的攝影師，這些年我用過幾十台相機。不久前，我最珍愛的人遭遇了可怕的不幸回到家後，我下車，卻沒有把包包的蓋子關好。當我站起來時，相機——一個由電子元件、玻璃和製成的漂亮的扳機貴得離譜的東西，以後我每天都使用它——從開口處飛出來了，掉到了我的胸部的樣子。我聽到它砰的已經落地。
當然，照片損壞了——有刮痕，還有一點凹痕。但是，當我測試它時，我發現它以一種令人驚訝的方式壞了。背面的螢幕和按鈕（用於查看圖片和調整設定）不再需要。但其他一切——一切基本的東西——都很好。照片繼續拍照並正常保存；它的轉盤仍然允許許我控制虹膜、虹膜速度和曝光。它的工作原理很像我多年來斷斷續續使用的膠卷相機。當我繼續使用它時，我驚訝地發現我更這種方式。由於更先進的數位功能，它不再那麼分散注意力，不再那麼複雜，而是更吸引人，更有趣。我不把它送去處理，從此就一直欣賞它的狀態。
在這些破碎的事物中看到了其表達希望、有耐心、有能力和想像
他說的機會，東西損壞是顯而易見的——越早習慣這一點越好。但事情克服的方式各不相同，而且破解可以有多種意義。我真的很喜歡我那台壞掉的相機——我甚至為使用它而感到一種特殊的驕傲——但是我被我們渡過門上壞掉的那一瞬間所感到痛苦，當你拉它的時候它會彈開，而我一直在嘗試修復它，但似乎永遠都修不好。 （我目前的懷疑集中在一個特殊的、難以找到的、可能是母線的螺絲上。）同樣讓我疑惑的是，我們廚房裡的一盞吊燈——三個吊燈中的最中間那個——燈泡換了，它仍然會變暗。 ChatGPT 告訴我，問題可能是由於荷蘭燈泡發熱引起的「故障故障」。指控，這是一個常見問題，但電工可能會認為修復該問題“不切實際”，因此，我們只能忍受這個無用的吊墜，直到三個吊墜都更換完了。
這些破碎的物品，以及其他類似的物品，都讓我覺得自己很疲倦、負擔過重、已經疲憊中那年了。然而，我們花園東南方間閒置的棚屋，爬滿了常春藤，正在慢慢抑制伏腳，但卻讓人不對時間的流逝它感嘆惋惜，這彷彿是十九世紀莊園裡的一處荒廢之所。而我兒子自行車車上掛著的壞掉的玩具飛機——它有一個太空紅色螺旋槳，在行駛時會隨風轉動——實際上是一個期待，因為我很滿足易修好，而且修好它會讓他開心。有些人喜歡購買舊的、破舊的家具並重新裝修；他們在這些破碎的東西中看到了表達、耐心、能力和想像的機會。其他類型的破碎向我們展示了我們的錯誤可以、
日本侘寂倫理的實踐者尊重褻瀆之美
破碎的哲學，這是有道理的，因為破碎的東西會嚴重擾亂我們的生活秩序。我們知道這些中斷嗎？日本侘寂倫理的實踐者尊重褻瀆之美：她並沒有嘗試著能力去隨著時間的推移而逐漸發生，而是找到承認和頌揚它的方法。在這個哲學的典型中舉個例子中，一個偶然並破碎的茶杯貫通金缺藝術重新修復，其中使用與金粉或其他金屬混合的漆來補補缺口；如今，這只破碎的鍍金杯子講述了一個關於無常中的忍耐、真實、接受和期待的故事。但喜歡的夾克，襯裡上有一塊縫補過的裂口，口袋下面有這邊鋼筆爆炸的痕跡，卻印有一些侘寂風格。你祖父的手錶也是這樣，它仍然在使用，錶鏡上有刮痕。我喜歡像我家附近小鎮的侘寂沙龍 (Wabi Sabi Salon) 能夠幫助顧客優雅地老去。 （我以前從未去過。）
德國馬丁海德格曾寫過關於我們如何體驗自己和世界的文章，他認為我們可以透過兩種方式與物體連結。他認為，門的部分可以是「隨時可用的」——我們可以不假思索地、無意識地伸手去拿並使用的東西。但是，如果門斷壞了，它就會變得「隨時可用」：正因為它壞了，我們才會注意到它、檢查它、試圖弄清楚它，以便能夠修復它。損壞的物品通常與正常所物品不具備的方式「」於我們心中。適用於門真理存在的道理也適用於社會規範、關係、科學理論或製度。當某件事有效時，你卻對它一無相似；當它壞了，你就累積了遲來的專業知識。從某種意義上來說，當事物吵架時我們才會發現它們。
小說中的主角往往是社會在某種程度上最終破壞了
人前不久，在學術會議上，我聽了一位文學教授的演講，他指出，小說中的主角往往是社會在某種程度上遭到破壞的人。例如，珍奧斯汀的《傲慢與偏見》中的大多數人認為年輕女子的生活意義就是吸引男人並結婚；只有女主角齊 （Lizzy）發現自己不可能跨進婚姻的大門。她拒絕了她認為不合適的求婚，然後開始懷疑婚姻的意義到底是什麼。然後，她的思考引發了對一切的重新，開始質疑她的社會規範是否有意義。她告訴她姐姐：「我對這個世界了解得越多，覺得不滿意。」「每一天都證實了我的信念：所有人的性格都是不一致的，而且人們幾乎不能依賴外貌的優點或理智。」
這樣，我們的注意力就可以從某個發現的轉移到其內部更的背景物體上。如果你發現自己的智慧型手機突然過去了，你可能會開始閱讀有關計畫報廢的想法，或質疑自己的消費主義。如果你發現曾經迷人的當地公園現在垃圾遍地、骯髒不堪，你可能會改變市長的投票。如果有東西壞了，那麼可能有人把弄壞了。誰？但打破染色體將我們的注意力轉向內心：莉齊的結論是，是社會有缺陷的，但她也必須改變。她曾經認為自己很會評判人，但當她意識到自己嚴重誤解了自己想嫁的男人時，她曾經隨時可用的判斷力被證明是有缺陷的，並且變成了“擺在”她面前的檢驗的。 「直到此刻我才認識自己，」她想。
接受破碎的東西也是一種自我接納嗎？
接受破碎的東西也是一種自我接納嗎？根據我妻子的家族傳說，在大蕭條時期長大的比爾叔叔擁有父親電視機，一個影像沒有，一個沒有聲音；他把他們一個疊在另一個上面，一起看電視。他還有一張巨大的塞滿軟墊的躺椅，上面有一個曲柄可以搖動腳凳。曲柄不再轉動，他用一套書支撐著腳凳。當一些年輕的家庭成員為他買了一張新躺椅時，他感到被冒犯並拒絕了。
當你發現自己可以掌握生活中的某些東西時，你會感到一種奇怪的活力——它成為你選擇反克服的挑戰。或者，透過忍受它，你可能會表達一些關於你自己以及你自己不常本質的事情。 「我用這些物品支撐著我的廢墟，」TS艾略特在《荒原》中寫道。聽起來很黑暗。也許人類生來就是有缺陷的，或至少是朝著這個方向發展的，因此周圍都是有缺陷的或正在崩潰的人以及他們所創造的有缺陷的事物。在這種情況下，我們生活中的破碎可以提醒我們要關心、要和諧的和諧心、保持開放的心態。 《荒原》的結尾，詩人在破碎的世界中找到了精神的慰藉；甚至可能是世界的破碎讓光明照進來。
了解破碎的自我是很有用的
無論如何，破碎的事物可以讓我們了解破碎的自我是很有用的。如果一個無生命的物體破碎了幾乎是一件事情，因為那時我們可以開始檢查並修復它，那麼我們可能會以更積極的眼光看待我們內心的困難：當我們認識到我們的思維已經被破壞時，我們就可以開始改進它。也許侘寂的態度不僅適用於破壞的茶杯，也適用於我們的計畫、記憶和自我概念。有時，預知的事情其實這樣更好。有時，我們會有些乍看之下似乎是不幸的事故中的受害者。