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2024 年 6 月 25 日
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【專欄】走了一趟北京城 傅崐萁問政趨暴猛

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以中國古代歷史作為背景的電影、電視劇,都會看到高喊「奴才遵命!」尤其是「清宮戲」這一幕更是喊得響亮。「奴才」確實是中國三千餘年文化所塑造的社會階級的特殊象徵,除了宮廷帝王家族之外,所有官僚、人民、侍從奴僕,都得自稱奴才;「奴才」的文化現象是中國人賴以維繫下、上之間彼此結構關係的磐石,也是表現服從、忠於「主人」指標性的意義存在。而這個體系是儒家「人性論」所建構的「奴才」社會體制,箝制華夏民族甘願為奴的民族性格核心所在。

在台灣的少數中國人依然可以嗅出他們這種奴才性格,流著古老中國封建階級意識的血液,時而顯露出這種「病灶」。例如台灣民主化之後,國民黨逐漸為台灣人所唾棄,除了2008年馬英九復辟成功之外,民主潮流的洗禮要想奪回執政權無望,黨國徒子徒孫連戰、馬英九等人,轉而絡繹於兩岸交流,向他們的中共主子屈膝叩拜,乞憐上國賜予沒落的黨國東山再起之機。2024年總統大選民進黨賴清德勝出國民黨敗選,傅崐萁隨即率16國民黨立委訪中,可謂經典之作。在北京人民大會堂「新疆廳」,想像中有如清宮戲「奴才遵命」的戲碼上演!

因為,傅崐萁在北京指出:「兩岸一家,都是同文同種的中華民族。」則此,可以「確認」,傅崐萁身上也沾染著同文同種的中華民族的奴才性格,殆無疑義。

清末維新變法新文化運動的驅動者梁啟超曾經認證:「中國人遺傳了奴才性格,如果不是獨有這種性格的人,就不能游走浮沉於名利場間,全國的人們都以奴才為榜樣,學習當奴才的竅門。」歷經千年,中國儒家禮教魂魄沒有崩壞,那麼民族「道統」封建、保守的思想不會因此中斷,反而以另外一種形式維繫、宰制著中國人社會價值觀,繼續奴化社會普羅大眾的人格特質。

中國習近平大帝在各種場合到處宣示:「讀毛主席的書、聽黨主席的話、按黨主席的指示辦事、堅決聽黨指揮,任何時候任何情況下都堅決跟黨走。廣大人民必須具備的政治覺悟和必須堅持黨的立場原則。」有甚麼樣的人民,就有甚麼樣的政府,中國人民迷信於專制極權主義的規訓。

事實上,儒家所建構華夏民族的「性善論」,將「道德人倫」嵌結、統攝在無以逾越的「忠孝節義」,而淪為「奴才」的人格特質,才是千年來的吃人文化結構性問題。

號稱北宋思想家的張載,是宋明理學的奠基人,在宋明理學享有崇高地位而得以從祀孔廟。但他那理學家強烈使命感的宣言:「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平!」只不過是為虛偽的奴才性格打上一針致命的強身劑罷了!對證於中國近代國共的鬥爭殘殺百姓;對證於中國習近平大帝以「民族復興」到處征戰、掠奪,與世界民主自由的價值理念對抗,中國歷代何曾為萬世開太平?

很不幸,台灣身處世紀黑洞的前緣,復有中國國民黨在台灣的協力者,傅崐萁訪中「奴才遵命!」,已經在立法院如火如荼的上演。台灣人需要再度覺醒,過去國民黨不倒台灣不會好,現在應再加上「藍白不倒,台灣不會好」!

 

 

 

 

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陳慶坤
陳慶坤
藝術工作者。 學術專長:藝術理論、彩墨畫創作 學 歷:國立中央大學哲學研究所 博士 著作: 2023 《福爾摩沙風中山水奇緣-台灣繪畫的理念與實踐》 2022 《福爾摩沙陌生文明的近距離接觸》 2019 《思想被宰制的福爾摩沙》 2018 《彩墨畫的理論與創作》 2014 《六朝自然山水觀的環境美學》

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