【專欄】落實「台灣有事=日本有事」催生「台日和平共同體」

俄烏開戰、美中交惡，這是自由民主vs 獨裁專制之爭，也是攸關價值觀的生死之戰，楚河漢界、壁壘分明。誰是台、日的真摯友邦；誰是日、台的共同敵國，時窮節乃見，現在都一一露出廬山真面目。

日本四周有三個國家，擁有核武，而且都與日本結過血海深仇。中、俄、北韓三國狼狽為奸，它們對日本的國仇家恨「不是不報 時辰未到」。

北韓想染指南韓，但濫射飛彈，卻，鎖定日本；中國軍演台灣，卻，彈落日本海域。所以，當北韓對南韓動手，或中國向台灣開戰時，為了師出有名，都將先以日本人的犧牲作為出征的祭旗。

高瞻遠矚的安倍故首相，了然於胸，所以，團結同屬民主陣營的韓國及台灣，成為安倍前首相生前的當務之急。但，韓國文在寅前總統的親中政策，加上日韓仍然心存歷史介蒂，使得日韓兩國始終同床異夢。

安倍開啟日台關係新時代

台灣成為日本四鄰中，唯一不離不棄的誠摯友邦。所以，2021年12月1日，安倍前首相在國策研究院主辦的座談會中，以「新時代的日台關係」為題，提出石破天驚的「台灣有事就是日本有事，也就是日美同盟有事」概念。

安倍這一投石，馬上激起陣陣漣漪，餘波盪漾，影響所及，除了美國總統及美國國會應聲響應外，日本的朝野、官民也都共鳴共應，如今已經幾乎成為全民朗朗上口的共識。日本的各大報，更是針對「台灣有事」的相關議題，爭先大幅報導。可惜正當台日關係，欣欣向榮的關鍵時刻，安倍前首相，卻，壯志未酬身先死，其未竟的壯志，也因而暫時擱置。

日本社會習慣在強人領導之下集體行動，服從性高、執行率強，但，國民性內斂自律，若無人領導，寧願謹守分寸而保持觀望。後安倍的親台勢力，因群龍無首，而各自為政、步調不一，導致安倍故首相的許多對台良策，迄今仍未能落實。

江口克彥─李登輝私交最篤的日本友人

有「松下政經塾之父」尊稱的江口克彥博士，每每談及此事，無不憂形於色。他在1967年籌創並執掌該塾長達22年，該塾是培育日本政、經、財及文化界領袖的搖籃，造就了不少人材，包括首相、國會議員及許多的財經俊彥等。

直到1989年江口先生才離開該塾，入主「PHP綜合研究所」當社長，所以他的故舊門生，橫跨各行業並位居要津，可說是桃李滿日本。

江口先生是李前總統生前私交最篤的日本民間友人，也是將李登輝精神深植日本人心的造王者(King-maker)，更是我23年來、亦師亦友的親密戰友。

江口先生從參議員缷任後，秉持李前總統的理念，成立「東亞情勢研究會」任理事長，成立以來，經常舉辦各種有關台日關係的研討会，並巡迴日本各地演說，著書立論，成績卓著。

由於江口理事長折服於李前總統「哲人王」(philosopher king)的政治家風範。而李前總統哲學思想的啓蒙者，就是京都大學求學時代的西田幾多郎京大教授(京都學派哲學的創立者)。

所以，江口理事長愛屋及烏，對曾經在京都大學專研「法哲學」長達十二年，也是李前總統台大及京大學弟的台灣駐日謝長廷代表，一見如故，經常邀請謝代表前往其子弟兵所創立的社團演講。

謝長廷倡議日台和平共同體

年初，謝長廷代表接受日媒專訪，提出了一些頗富哲理的概念，比如：「共產主義是沒有愛的力量，而和平則是有愛的力量」、「沒有力量的和平主義就是悲劇」、「和平是國際社會的核心利益」、「日台是和平共同體」、「日台友好是世界和平的典範」等等論述，與李前總統的哲學思路不謀而合。

正如日媒主持人藤井嚴喜所說：「謝長廷在節目上所闡述的觀點已超越政治人物的層次，根本就是哲學家，而且所言具有很高的實踐性」。他稱讚彷彿回到以前訪談李登輝時的情景。

謝長廷代表有鑒於世界任何角落，只要一有動盪，東亞的戰狼們就乘機蠢蠢欲動，使世界的和平秩序因之岌岌可危。所以，他認為既然和平是國際社會的核心利益，所以，凝聚這股愛好和平的力量，實刻不容緩。

而擁有和平憲法，又是全球唯一慘遭核爆之難的日本，與和平正在遭受威脅的台灣，彼此唇齒相依，兩國捍衛和平的決心及敦親睦鄰的友好關係，都堪稱是全球楷模。因此，謝代表構思「台日共築和平共同體」的理念，先由日台充當領頭羊，成為捍衛和平的先鋒，行有餘力、再擴及全球。

目前台灣政治首長中，對日本交流著力最深、人脈最廣的賴清德副總統，最近針對如何因應詭譎多變的台灣風雲，分別在三個場合，提出了他的真知灼見：

賴清德對台日交流著力最深

1：參選民進黨主席的政見發表會中首度提出了「和平保台」的概念。

2：就任黨主席時，進一步地闡述守護台灣民主、和平、繁榮的四個具體方針就是「拚經濟、顧民生、強國防、保和平」，而且，他將恪守蔡總統所提出的「四個堅持」立場。

3：上任後，賴清德主席在民進黨中執會上，就兩岸問題發表了談話：「維護台海和平穩定的現狀，就是我們的主張」，也對中國國民黨及中國共產黨所共推的「九二共識」，提出他的觀點：「北京當局所定義的『九二共識』裡面，並無中華民國的生存空間，沒有2300萬台灣人民的主權」等。

台灣執政黨賴清德主席的種種主張，都與李前總統生前的大作「台灣の主張」所描述的精神互相契合。而，這部當年日本的最暢銷書(超過二十萬部)，也是日本有史以來銷售量最高的政論書籍，正是江口理事長執掌「PHP綜合研究所」時排除萬難所出版的巨著。

綜合觀之，使得，在日本推動李登輝精神、不遺餘力的江口理事長，心有戚戚焉。所以決心將安倍故首相「台灣有事=日本有事=日美同盟有事」的概念，與謝長廷代表所揭橥的「台日和平共同體」理念，互相結合，形成具體可行的平台，藉此平台推出捍衛和平的方案，朝著賴清德副總統所主張的「和平保台」方向邁進。

例如，如果中共誤判情勢，輕啓戰端，為了撩撥中國人民的民族主義激情，以轉移其國內民怨的焦點，日本沖繩及西南諸島的美軍基地，恐將首當其衝。

若有台日平等互惠的法則可供依循，則該地區的難民及傷患，與其撤退到千里之遙的九州，不如選擇近在咫尺的台灣，當作大後方。

東台灣擁有中央山脈的天然屏障，又有花蓮的慈濟醫院、門諾醫院或羅東的聖母醫院等，設備完善的醫療設施可供避難及就醫，這也是另類的「日本有事=台灣有事」概念。反之亦然，台灣人也可赴日避難。

「兵不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇」，玩弄兵事、妄動干戈，久而久之就會失去兵威。中共長年對台，飛舞軍機、玩弄大炮，騷擾不絕，其威嚴早已蕩然無存。所以，台灣人民習以為常反而處變不驚。

想捍衛和平就不能自廢武功，沒有力量的和平將以悲劇收場。南唐國富民豐，但，後主李煜卻廢弛軍備，委曲求全，終日吟詩填詞，最後淪為大宋的階下囚，過著「自是人生長恨水長東」的悔恨日子；反之，以色列男女備戰，所以穩如泰山。瑞士全民皆兵，故能永守中立、長保太平。

「國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。」大漢武帝、大唐玄宗、大清乾隆都因好大喜功，雖使國勢登峯造極，但，曇花一現，反而成了漢．唐．清，由盛而衰的分水嶺。

中共窮兵黷武，逞強示壯，已經觸及老子所告誡「物壯則老」的臨界點，中國難逃天道的規範，將從此一步一步地走進盛極而衰的歷史輪迴中，因為「天網恢恢 疏而不失」絕無例外。

宋徽宗是一位傑出的藝術家，能詩文、工書畫。但，重文輕武，居安不思危、忘戰不備戰，人民耽於逸樂「聽慣梨園歌管聲，不識旌旗弓與箭」，召致靖康之恥，徽、欽二帝被擄，北宋因之而亡。

正如謝長廷代表之前向日媒所說：「共產主義是沒有愛的力量，而和平則是有愛的力量」。老子在《道德經》也強調「夫慈故能勇」，具有慈愛力量的和平，才是真和平。

所以，台灣人若具有捍衛和平的決心，那麼所產生「有愛的力量」將戰無不勝、守無不固。這就是老子所說：「夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之」的道理。

反之，唯物論、無神論的共產主義，不講慈愛、不修仁義，雖然看似勇猛有力，但，這種沒有慈愛內容的好勇鬥狠，只是匹夫之勇，暴虎馮河、終將自尋死路。這正是老子所殷殷告誡「舍慈且勇，死矣！」的真諦。

老驥伏櫪 江口理事長赴台召開論壇

3月24日，江口理事長「老驥伏櫪、志在千里」，將毅然親赴台灣，召開和平論壇，擬落實安倍故首相的「台灣有事=日本有事」、催生謝長廷代表的「台日和平共同體」、以期達到賴清德副總統的「和平保台」為目的。

以江口理事長在日本的輩份，挑此重擔，登高一呼，無異給日本的親台勢力注入強心劑，上行下效，必能達到風行草偃的效果。本人忝為「東亞情勢研究會」唯一台灣出身的創會理事，自當義無顧地全力以赴，在此赴台之前，謹以隻字片語，為此次的台北論壇壯行。並殷盼台灣鄉親踴躍惠賜高見，預祝盛會功成圓滿。