【專欄】用藝術灌溉貧瘠的台灣文化生活

根據行政院2019年國情介紹，臺灣登記有案的佛道教寺廟、教堂總計為15175座，這裡統計的寺廟數量，不包含遍布各地的神壇。網路調查，150公尺內就有3間神壇宮廟，台灣「到處都是宮廟」比超商還多，密度之高居世界之冠。

台灣人精神心靈到底有多脆弱，需要建造這麼多宮廟來祈禱？是因為台灣不是一個國家，中國隨時準備併吞台灣，政治不確定性造成人心浮動？還是台灣人錢賺得不夠多，沒有安全感，祈禱神明庇佑發大財？然而不管什麼原因，佛道宗教信徒人數高達1657萬人的台灣，人民的精神生活有因此變得更豐富良善，安隱踏實嗎？

日前雲林縣斗南鎮杜姓男子在住處縱火，燒死父親、父親劉姓同居人的女兒及同父異母的弟弟，一夕之間一家失去三名至親。據鄰居表示，杜男無業在家，缺錢花用就向劉婦要錢或借錢，因討錢而發生慘絕人倫的悲劇。像這類社會新聞相信不是個案，幾乎每隔一段時間就有類似案件再發生；2019年12月台南市玉井區真理佛堂前輩堂的縱火，釀成7死2傷慘劇，而且這些兇手被逮之後，更是一副冷漠毫無悔意揚言會再報復，其冷酷無情令人髮指！

眾神默默 政客裝神弄鬼

台灣到底怎麼了？生活在社會底層的人民如此，高層政治人物與宮廟的關係又如何？國民黨總統參選人侯友宜8月10日前往大溪普濟堂參加關公誕辰遶境祈福，與自稱「關公兄弟」的鴻海創辦人郭台銘互別苗頭，看誰更有「忠義、重誠信」的關公精神？眾神默默，任由人類裝神弄鬼。郭台銘自稱媽祖託夢選總統，請示媽祖、關公「都同意」他選總統？

這些現象反映出台灣人從上到下精神生活的貧乏、蒼白，不會因為對宗教宮廟的信仰而提升精神層次。

再看政府對台灣博物館普查結果，可納入廣義博物館範疇者，總計有646家，較符合博物館專業標準者，則有221家，廣泛分佈於台灣、澎湖、金門等離島地區，形成大大小小的文化生活圈。依據文化統計2021年顯示，台灣民眾參觀博物館比率為23.4%，平均每人每年參觀博物館與美術館頻率為1.3次，與歐美參觀博物館人數比例依然偏低。

以此相較宮廟的祭祀活動，台灣3月「全台瘋媽祖」媽祖遶境進香總吸引上百萬人次參與，且高達1657萬人佛道教的信仰人口，台灣精神信仰還沉淪在中國古代的巫術信仰之中！

揚棄物質主義 建構新時代文化

事實上，博物館是一項生產性事業，包括物質與精神方面，是屬於社會教育的一環。尤其台灣在經濟富裕後，社會與文化面臨劇烈變遷，功利主義與社會失序等現象層出不窮，如何重建生活價值觀、推廣適當休閒活動、豐富文化素養、提昇精神生活品質，是文化單位責無旁貸之事。

以筆者最近在中正紀念堂舉辦的「福爾摩沙陌生文明風情記事」創作展為例，因該處屬外國遊客旅遊重點之一 ，佔地利之便，12天展期參觀人數，比例上外國觀光客約56%，其餘44%為台北市民，扣除筆者親朋好友18%，實際上在地的參觀人次與上述台灣人參觀博物館的比例23.4%相符，可見屬於知識、精神文化的愛好並非台灣人普遍的選項。

面對科技文明的快速發展，民俗信仰的畸形現象，社會陷入紛亂、矛盾、迷失，文化、政治衝突日益升高，心靈失去平衡，對未來毫無方向感，台灣需要建構新世紀文化對話的新形式，改變過度的物質主義消費習性，取代低俗的喝酒續攤、KTV麥克風文化、阿公店喝茶色情消費等不良消費行為。政府應多鼓勵藝術展演活動，帶動優質的消費文化。想像一下：不期然與一位畫家、詩友、音樂家相遇，享受人文精神的美麗交會。讓藝術進入日常生活，藉此改造社會風氣，建構新時代的台灣文化。