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【專欄】揭開狗王「不犬壽祖」的神秘面紗-仁德「不犬壽」小祠鄉野傳奇

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「不犬壽」小祠奉祀「不犬壽祖」,坐落在地名為「狗肉」的聚落,由於神名有「犬」字,地名有「狗」字,因此不明創建緣由的人士,便開始腦洞大開,文思飛揚,把「不犬壽祖」與「狗肉」連結起來,於是您聽到了這樣的故事:

「狗肉」這個地方以前是狗肉集散地,有許多專門屠狗、販賣狗肉的店,除了家犬,附近的野狗都被吃光了。有一天,一位屠戶從別的地方捉來一隻狗屠殺販賣,不久當地就發生許多怪事,原來這是一隻狗王,生前對主人忠心耿耿,不甘心被捉來屠宰,因此冤魂不散,化成厲鬼作祟地方。最後,由當地神明出來與狗王交涉,建祠奉祀之,作祟事件才止。取神名為「不犬壽」,是希望狗王下輩子不再當狗,轉世為人,而且能長壽。更有人以「不犬壽」似日本名字,而有奉祀的是日本兵的說法。

其實,「狗肉」聚落原稱「九甲」,由清代「仁德北里新佃庄第九甲」沿稱,後人訛作「狗肉」,庄民以「狗肉」不雅,而改成「九肉」,主祀玄天上帝的庄廟的廟額就書為「九肉北極殿」。再者,臺灣民間並不吃狗肉,更何況成為狗肉集散地的聚落?至於日本兵的腦洞,應該是受後甲里「慶隆廟」出土的枯骨有日本將軍吉原小造大佐(吉原元帥)、仁德區後壁里「將軍祠」出土的枯骨有裕泉督尉將軍的啟發而穿鑿附會的吧!

九肉北極殿。
九肉北極殿。

那麼「不犬壽」小祠的創建緣由又是怎樣呢?請聽我細說從頭。

話說家住歸仁區六甲里「三塊厝」邵茂坤(1971年生)的祖父抱養伯父邵萬發(1927-?)來「壓青」後六年,才生下父親邵萬智(1933-1995),兄弟兩人分家時,邵萬發分到位於「新田」的田地,原為亂葬崗清葬後的土地,較為貧瘠,不適合耕作;邵萬智分到位於「狗肉」的田地,土地較肥沃,適宜耕作,但邵萬智卻主動與哥哥邵萬發對換田地,讓哥哥農作可以有好收成。

交換田地後,邵萬智在整地種果樹時,挖出了一些無主枯骨,基於對往生者的尊崇及對枯骨的忌諱,於是撿骨裝金斗甕並在田頭建祠奉祀之。小祠僅二尺高,內置香爐,入內插香要蹲下。小祠無祭典日,仁德區新田里「狗肉」、歸仁區六甲里「三塊厝」居民及附近耕種者於一年三節(三日節、清明節及除夕)祭拜之,祭品是豬肉、魚罐頭、雞蛋的小三牲,及紅龜、麵、飯、燙韭菜、米酒等,而以「聖公聖媽」呼請之。

由於土地貧瘠,邵萬智因水果歉收而改行販賣魚飼料。民國74年(1985)小祠已破舊不堪,邵萬智乃發起重建,小祠重建係由三塊厝「順天宮」(1982年創建)主祀忠順聖王踏祠址、定祠向,並取神名曰「不犬壽」,沒雕神像,僅在正牆嵌「不犬壽」神位碑,前後兩落間水槽壁堵嵌「有求必應」壓克力刻字。小祠落成入火安座時,突下起豪大雨,待安座完畢,雨霽天晴,庄人嘖嘖以為奇蹟。

六甲三塊厝庄廟順天宮、忠順聖王金身(右)。
六甲三塊厝庄廟順天宮、忠順聖王金身(右)。
正牆嵌「不犬壽」神位碑、前後兩落間水槽壁堵嵌「有求必應」壓克力割字(右)。
正牆嵌「不犬壽」神位碑、前後兩落間水槽壁堵嵌「有求必應」壓克力割字(右)。

1980年代「大家樂」風靡全臺時,「不犬壽」小祠沒有例外地成為「樂迷」們「摃明牌」的場域,由於「明牌」神準,「樂迷」們趨之若鶩。民國76年(1987)年底愛國獎券停止發行,「大家樂」改依附香港「六合彩」而進入「六合彩」時代。2000年代,有「六合彩」迷簽中牌支,來問邵茂坤的母親林秋梣(1934年生),是否要把「不犬壽」小祠翻修大間些?林母表示:依原祠貌,不飄雨落水就可以了。該「六合彩」迷於是在小祠上加蓋鋼架鐵皮頂,以防風雨侵蝕,並在漆紅簷頂上以黃漆書「不犬壽祖」,於是大家便改口稱「不犬壽祖」,惟「狗肉」、「三塊厝」的庄民,仍以「聖公聖媽」呼請之。

小祠上方搭建鋼架覆蓋烤漆板,以防風雨侵蝕。
小祠上方搭建鋼架覆蓋烤漆板,以防風雨侵蝕。

原來, 「不犬壽」是挖到枯骨而建祠奉祀的「野墓有應公」,與狗王、狗肉及日本兵沒有半毛錢關係,只因神名有個「犬」字,聚落又名為「狗肉」,讓不明創建緣由的人士腦洞大開,文思飛揚,而有狗王作祟報仇、「不犬壽」是日本兵的幽微神秘情節訛傳。但話雖如此,這不也是臺灣有應公精采絕倫的一頁鄉野傳奇嗎?而隱藏在這頁傳奇的底蘊,卻是手足情深、互換耕地的美麗情愫,至今,仍是庄人茶餘飯後的美譚。

 

 

 

 

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許献平
許献平
許献平 1953年生,臺南市七股人,屏東師專、高雄師大、中山大學中研所碩士。曾任國小教師、高中國文老師。現任《臺南文獻》編輯委員、鹽鄉文史工作室負責人。曾獲選「九歌111年小說選」、南瀛文學小說新人獎。出版有小說、散文及文史書籍30餘本。

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