【專欄】廟宇文化是台灣文化的選項嗎？

台灣人三月「瘋」媽祖是台灣每年一度媽祖進香活動的重頭戲，這種「瘋」潮，帶動台灣近年來對來自中國諸多神祇也跟著「瘋」起來，從土地公、關公、王爺公等等眾神也瘋狂；甚至台灣佛教四大山頭各擁信眾自重，宗教、民俗信仰有如水銀瀉地無所不在。

台灣宗教寺廟建築密度之高冠居世界，在臺灣3.6萬平方公里土地上，將近3萬3千多座寺廟，平均每1平方公里，就有1座寺廟。這樣對宗教信仰的狂熱，並沒有帶給台灣社會人性品格的提升，甚至逐漸向下沉淪的危機。若是說台灣宗教、民俗信仰已成為台灣文化的選項，正顯示台灣文明的墮落與教育的失敗。

台灣宗教寺廟建築密度全球居冠

根據媒體報導，栗縣通霄鎮拱天宮白沙屯媽祖12日起駕，前往北港朝天宮進香，途中有超過11萬信眾跟隨。網友發現隊伍中，有一名小男童在背上掛上手寫的紙板，內容用注音寫下「希望阿祖快點醒來、平平安安」，底下還有一排大人寫的「媽祖娘娘慈悲」等語。該原PO網友在臉書社團貼出照片，也不禁直呼：「從小落實媽祖教誨！百善孝為先！」真摯孝心感動許多網友。

台灣人可能不會進一步去思考，為何「從小落實媽祖教誨」？為什麼不是學校的「教育」？「媽祖教誨」內涵是什麼？再者「百善孝為先」是理性的真理嗎？社會上要是爸媽虐童，長大這個孩子還要「孝順」嗎？「教忠教孝」是中國儒家文化與帝王政治共構下宰制人民的洗腦工具，台灣人了解多少？這種「醬缸文化」只會我們給小孩與社會、世界脫節，那位年輕媽媽帶著小孩參加這種「瘋」潮適當嗎？「希望阿祖快點醒來」是醫學的問題，是生命老化的現象，媽祖有此能耐的話，台灣就不用蓋醫院了！？

Discovery探索頻道將大甲媽遶境進香列為世界三大宗教慶典之一。台灣文化部文化資產局登錄「大甲媽祖遶境進香」、「北港朝天宮迎媽祖」、「白沙屯媽祖進香」為國定的重要民俗？媽祖信仰也是世界非物質文化遺產，而台灣正是世界媽祖信仰的核心與重鎮。

眾所週知，媽祖信仰來自中國湄洲是屬於中國文化，其理至明。每年廈門大學教授與台灣各大學教授都定期舉辦學術研討會，所發表的論文無不是強調兩岸共同信仰、血脈相連，媽祖救世的偉大共譜兩岸一家親的戲碼。儒家不談怪力亂神也致使中國的怪力亂神特別多。台灣文化部將媽祖信仰列為台灣文化國定的重要民俗，成為台灣文化的一部分。先不談中共藉廟宇文化統戰的認知作戰。豈不荒謬？

希臘神話隱含人類奮鬥的永恆過程

相較於西方，古希臘人創造神話是把神當作人類邁向理想的過程，神性被「人格化」，高居奧林帕斯山上的諸神有正義感的光明面，也有墮落勾心鬥角的黑暗面；顯示古希臘人生活所遇到的所有事件，諭示人類在追求公平正義的過程中所遭遇的困難，進而探討人類追求理想奮鬥的永恆過程。

截然不同的中國民俗信仰，中國人善於將歷史名「人」加以神格化，顯示中國人很喜歡造神，然後將現實世界的苦難，寄望這些被「神格化的神」去追求虛幻的公平正義、保佑平安。例如寄望「包青天在世」為人民申冤；崇拜關公「關聖帝君正義」維護社會倫理。

但苦難中的中國人，五千年來，從來不會去思考為何會產生貪官污吏社會不公？也不會去思考天災人禍是從何發生？遇到社會不公不義的事情只能希望包青、關聖帝君再現；祈禱聞聲救苦救難的媽祖降臨？儒家教化從來不會、也不敢追求永恆性的公平與正義，為何？帝王政治下哪有公平、正義？

因此，在台灣逐漸邁向民主自由的現代化國家，這種廟宇民俗的信仰就顯得非常突兀的「反智」行為，當那些乩童當街起乩，真讓筆者深深感覺難過！台灣百姓請鬼拿藥單，宛如還停留在蠻荒的巫術信仰時代，不覺得可憐嗎？因為上位者的提倡、高估，風行草偃，致使它奪朱亂雅。台灣需要這種文化嗎？