【專欄】台教會「新世代台灣精神獎」的價值與意義

台教會昨天（8/9）在濟南教會小禮拜堂，隆重舉行第五屆「新世代台灣精神獎」頒獎典禮，得獎者是作家楊双子。

楊双子本名楊若慈，台中市烏日人，楊家本是成功嶺旁三代同堂的大家族，然從兒童時期就有寄人籬下之感，親人的愛再多就是少了爸媽！她和雙胞胎妹妹從小就學會看臉色，根據他的自述：「我生命的前期有明顯的討好型人格，因為我花很大的力氣學會怎麼生存。」

在阿嬤過世後，除了接受學校老師及教官的各種善意幫助外，姊妹倆也開始出外打工賺錢，她在雞排店、麵包店當學徒，妹妹在教具公司當工讀生。兩人自立自強，白天工作，晚上讀夜校。

那時的她，很多事只能和妹妹或自己說，她需要學會獨處，學會安身立命在這個世界找到自己的座標。楊双子說：「那時文學對我很重要。否則我會在那麼多人、那麼多的聲音裡不斷晃蕩。」半工半讀考上國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所，成為台灣小說家、大眾文學與次文化研究者。文學創作也是困苦生活過程裡，她不得不擠出一些空間跟自己相處的桃花源，要有一個自我遁逃之所。

2015年6月楊双子雙胞胎妹妹若暉癌逝，只能解釋為他們的成長困境太難了，從小到大的挫折太多了。確實，藝術家往往有著與常人不同的人格特質與生活經歷，才能創作出與眾不同的優秀作品；將藝術創作作為苦難困頓的生活的慰藉，沈溺於心靈創傷的療傷止痛，並藉此提升、轉化為藝術創作的催化劑。顯然楊双子年少時就發現，文學是她在生命困頓時的遁逃之所。丹麥哲學家齊克果（Søren Kierkegaard，1813–1855）就曾說過：「在可怕的內在痛苦之中，我成為一位作家」。

日本文學家廚川白村（くりやがわ はくそん，1880–1923），認為「文學是苦悶的象徵」，這句話總結了文學作品產生的原因，認為文學是作家將生命中受到的壓抑和苦悶，通過創作轉化為作品的結果，就是心靈的「昇華」。

「昇華」是物理學上的現象，指物質由固態直接變成氣態，不經過液態的過程。引申比喻人性將負面情緒或困境轉化為積極力量，或將生活中的挫折昇華為生命的動力，成為生命境界的提升。

以上不惜篇幅介紹台教會「新世代台灣精神獎」作家楊双子境遇，在於喚起台灣人的自覺。是「新世代台灣精神獎」價值與意義的所在。

尤其楊双子書寫、譯者金翎翻譯之《臺灣漫遊錄》（Taiwan Travelogue），於2024年獲得第75屆美國國家圖書獎翻譯文學大獎，足以鼓勵新世代台灣人積極宣揚台灣主體性的國民意識，推行台灣文化的公共評論與倡議，以鞏固台灣的民主、自由，國家的福祉與安全。

若是說台灣的「韌性」是貪財、怕死、愛面子，那麼什麼是「台灣精神」；什麼是「新世代台灣精神」？

面對726大罷免大失敗的結局，或許可以阿Q似的自我安慰說：「我們沒有失敗！我們還可以東山再起？」但是橫亙在台灣目前的困境是，確實，紅色力量已經鋪天蓋地席捲整個台灣，「時間」不會等台灣人徹底反省自覺。

向來不注重藝術文化發展、論述的民進黨政府，沉迷於選舉與捍衛中華民國的泥淖之中無以自拔，那麼「台灣精神」、「新世代台灣精神」會從天上掉下來嗎？台灣文學藝術創作雖然不會幫助民進黨選舉，但它確實是捍衛台灣的永恆精神力量。