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2024 年 5 月 25 日
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【專欄】信仰與迷信

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會讓人類堅持追求的往往是利益、信仰、嗜好等,其中信仰這一項在台灣很特殊,它參雜著迷信,會引起社會上的擾動。台灣出現兩大類的信仰,就是宗教信仰及政治信仰,兩項吸引大宗的人群,因而產生不少等同詐騙集團的神棍及「政棍」,壓榨信徒,神棍在宗教界詐騙,「政棍」則在政界詐騙。因為有太多人迷信,等同詐騙集團的神棍及「政棍」有很大的揮灑空間。

宗教重要的目標是讓信徒獲得喜悅,正派的宗教必定依循社會規範,且以信徒為中心思考問題。正常的信徒遇到宗教偏離社會規範,就會覺到可能遇到神棍,或是神職人員沒有以信徒為中心思考問題,也會覺得自己遇到神棍。迷信者沒有能力分辨是非,無條件聽信神職人員,因而被騙。在宗教界就因為迷信,對背離常理的神職人員不會感到懷疑,所以受騙。

台灣有不少神棍專詐騙迷信的信徒,正常宗教以信徒為中心思考問題,當然不會對信徒動起財與色的腦筋,可是迷信的信徒缺乏這方面的警覺性,完全信任神棍,因而被詐騙。嚴重的是一般迷信的人會抗拒意圖喚醒他們的人,甚至於敵視意圖喚醒他們的人,因而盲目的跟著神棍走。

在台灣迷信宗教的人很多,然而了解迷信的人卻也不少,可是知道迷信政治信仰的人卻很少,即使台灣也有很多人迷信政治信仰。台灣是一個多災多難的地方,一向被外來政權佔領,台灣人當然渴望扮演主人的角色。目前又面對中共的壓迫,遭受外來壓力當然會出現各種不同的政治信仰。

生活艱困的人很容易產生宗教信仰,遇到政治壓力就會產生政治信仰,台灣人長期面對政治壓力,很容易接受政治信仰。正常的宗教以信徒為中心思考問題,正規的政治信仰當然以人民為中心來思考問題。會出現宗教信仰的迷信,當然也會有政治信仰的迷信,對神棍或「政棍」無條件信任。

在台灣政治信仰的迷信事實上比宗教信仰的迷信嚴重,政治詐騙比宗較詐騙嚴重,因為政治詐騙比宗教詐騙普遍,民眾卻沒有察覺。政治人物都會告訴選民自己為國家、社會、選民而奮鬥,事實上是為自己的政治資源而努力。他們推出讓選民接受的政治信仰,使選民認定必須票投這些「政棍」才是遵奉他們所推出的政治信仰,若有人提醒政治迷信的問題,還會被迷信的政治信徒圍剿。

一般人認定生活艱困的地區容易產生宗教信仰,期待宗教信仰幫助自己脫離苦難,然而強烈的信仰很容易產生迷信,讓神棍有機可乘,對信徒騙財騙色,在台灣這是相當嚴重的社會問題。在政治層面台灣人也是多災多難,長期來受到政治壓迫,當然容易產生濃厚的政治信仰,也一樣出現迷信的現象,且比宗教的迷信嚴重,因為一般人不容易察覺政治信仰的迷信,這是奇怪的現象,台灣的政治信仰迷信竟然比宗教信仰的迷信嚴重。

宗教界神職人員鼓吹宗教信仰,卻違反神職人員該有的品德,或對信徒騙取財或色,就是推展詐騙的神棍,有智慧的信徒應該將他排除。政界也一樣,若有人跳脫基本道德,雖然鼓吹特定的政治信仰,還是要將它淘汰,只是要淘汰「政棍」似乎比神棍難,因為「政棍」與一般正常的政治人物不易分辨。

(作者為中山大學退休教授、台灣安全促進會會長)

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陳茂雄
陳茂雄
中山大學退休教授/台灣安全促進會會長。曾任:考試委員、中山大學教授兼總務長、台電公司核能工程師。學歷:交通大學電子研究所博士。學術著作、國際期刊四十多篇。著有:黑卒食過河、俯仰斯土、一個中國 兩個台灣...等10餘本著作。

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