【吳演茂禪修心得】心湖倒影 見性不失

在颱風遠離的當下，約一百位菩薩停下來遠離紅塵俗事，在雲來別苑和 果醒法師談心，笑談心湖倒影。

在生活中碰到棘手難搞的人事，就像自己掉進了漩渦，怎麼辦?

法師說: 玩漩渦!

兩天禪心生活的課程，就教我們怎麼玩。

掉進了漩渦，一定要先冷靜放鬆，伺機用口吸氣，爭取閉氣時間，雙手抱頭，儘可能避免頭撞在障礙物上。放鬆身心，順著漩渦，在水下睜眼觀察周圍情況。當旋轉解除後，也就是到了漩渦的中心底部，迅速用蛙腳划水一蹬，讓自己上浮脫困。

心有三種：本覺真心、妄識心、分別事識心。

本覺真心超越能所、主客的相對。沒有一絲絲自我的執著，顯現如水中月空中花一樣，沒有實質的對象。是布袋戲偶裡面的那一隻手。六塵是真心緣起。心外無法。一切法，都是從自己的心中所顯現。

妄識心，就是賴耶識心的變現。好像有外境，其實沒有，唯識無境。眼前所見的境界，是心識迷惑混亂而見到。要如何不被境界迷惑，就要明白，唯心所現，唯識所變。

分別事識心。也就是前六識合作後，不斷分別是非好壞，人我對錯的經驗。我們非常熟悉，粗重的煩惱也都來自這裡。但實際上所執實無。所以現象是心湖上的倒影、修行的方向。真心佛用，妄心眾生用。可以試著放下分別事識心，看清妄識心，恢復本有的真心。

心和外境的關係，是相互依賴

心和外境的關係，是相互依賴。法師引導大家先看清楚記憶的法塵，我們常用法塵，卻迷惑在法塵當中，而自我綑綁。感知的念頭，會受到自己的聚焦影響，不是真實的。符號只是法塵的代表，它本身並不就是任何東西。擴大來觀察就是，心中的媽媽不是媽媽。

媽媽是心中記憶的影像，符號。是內心的法塵觸動。

心中（記憶）的媽媽（符號），

不是家裡面的媽媽（人）。

認出念頭和記憶是符號，不是現前的人事物。只要抓住妄想煩惱的內容，就是輪迴。只要有生滅的現象，就不是真心。

回過頭來看自己在過去生命歷程的選擇，每一個難關來了，都要想辦法去反抗、克服它。當下真的覺得就是要勇往直前、抵抗命運。後念不觸前念。用記憶修理自己，討厭記憶中的影像，反而造成了行為與情緒的失控，結果卻修理到自己。似乎隱隱約約有一條業力宿命的洪流漩渦牽引，往現前的這條路上走。

在生活中碰到棘手的問題，面對人生的困境和挑戰，不知道怎麼辦的時候，先停下來。放鬆，覺察自己的動作感覺和外在環境。提起基本的覺察力，進一步才能覺察到自己心念的變化。才有可能用佛法的觀念處理。守好自己的本分，看清楚記憶的法塵，運用當下外在環境的資源，朝著自己價值觀和願力的方向，該怎麼做就怎麼做。

生命就是不斷的學習成長

生命就是不斷的學習成長，真正能掌握命運和生命歷程的，還是自己的心。當知道原因之後，這個業力潛意識的力量就會漸漸褪色，進而不再產生作用。懂了這些道理，就要變成反射性的知見。只有觀念知見的改變，才能引起行為的改變。它會是生命歷程中，更新進化的催化劑。

一人一世界，一花一塵埃，一葉一如來。重要的是，如何運用禪心，認清真正的自己，融入生活，化解人我是非煩惱，用禪心過生活，見性不失。在生活中不觸事而知，見性隨緣而體不變，超越自我，離一切相，即一切法。把每一件事都看成修行，把生活變成道場，處處修，時時修，念念修。