文/詹明儒(歷史小說家)
拜讀過《詩寫台灣》一、二集,我終於看到了呂自揚的「台灣靈魂」。
兩集《詩寫台灣》,都以玉山主峰為封面,這只是一種精神面的揭櫫。
呂氏文學的台灣靈魂,以我所見,大致脫胎自以下四種層面的過程:
一 ,呂自揚出生於日治末期,是日本人;成長於國府統治期,是中國人;但生活於台灣高雄,是台灣人。他從立足處,撥開時空史塵,廓清了「台灣身世」。
二,呂自揚自小接受鄉土薰陶,曾受教於台南師範、高雄師大國文系,曾由國小任教至高中。他從安身處,撥開階段世塵,恢復了「台灣面目」。
三,呂自揚著作等身,早期多以中國文學為對象,從《中國詩詞名句析賞探源》到《台灣民俗諺語析賞探源》。他從立命處,釐清中國迷思,確立了「台灣價值」。
四,呂自揚晚期,從《田寮南勢湖呂家譜》到《詩寫台灣》兩集,以 及有待出版的《月世界前世今生》等四作。他從懸命處,如蟬破土飛出,顯現了「台灣靈魂」。
呂氏一路寫來,轉化中國元素,內化台灣養分,正是中國排斥台灣文化,台灣包涵中國文學的典範。他有容乃大,開花結果,而其花繽紛,其果豐碩。
這本甫出版的《詩寫台灣》第二集,延續第一集風格,詩、歌、圖、文並茂,渾成一體。吾輩一書在手,知性兼具感性,盡享台灣各地文史、民俗、山水、旅遊之趣;徜徉、神往之間,恰如沈浸在三D多媒體情境,絕對值得閱讀。
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